“走运之前有征兆”，佛教说出现这2种征兆，说明菩萨正在保佑你

现在信佛的人并不算少，而佛教中又存在不少菩萨。正因为如此，不少人动不动就将“菩萨保佑”这四个字挂在嘴边。搞得好像说完这四个字后，就真的能得偿所愿一般。其实，如此做后能不能得偿所愿倒没有人知道。但佛家确实有言称，人在走运之前若遇到两种征兆，就说明此人正在被菩萨保佑。那么，这两种征兆到底指的是什么呢？一是遇到困难的时候，总能得到好心人的帮助；二则是好端端的，却总遭受恶人的伤害。乍一听，好像这两个征兆之间存在矛盾关系。但实际上，细分析以后你会发现，二者之间其实并不存在矛盾关系。

一、遇到困难的时候，总能得到好心人的帮助

在很多人的潜意识中，菩萨都理应为善的化身。既如此，那在我们遭逢磨难或者说遇到困难的时候，出现在我们身边并向我们伸出援手的人，就应该是菩萨才对。不过，即便菩萨在此时真的会出现在我们的身边，那她帮助我们的方式也并不一定会为我们所接受。举个例子来讲，相传在很久以前，有个虔诚的佛教信徒不慎落入了海中。这个时候为了活命，他便开始疯狂地祈求菩萨的保佑。结果很快，海面上出现了一块漂浮着的木板。若是他能抱住这块木板，那无疑就有希望活下去。然而让人意想不到的是，明明生机就在眼前，这个人却偏要对木板表现出一副熟视无睹的样子来。

原来在他看来，木板的出现根本就只是个意外。而他希望的是能得到菩萨的亲自救助，故而宁愿继续在海水中沉浮，也不愿去抱住那块木板。之后，他继续疯狂地向菩萨祈祷，希望菩萨能赶紧现身救助自己。然而过了一会儿，菩萨并未出现，反倒是一个船夫划着船从他身边经过。船夫见他样子狼狈，便好心地伸手要拉他上船。可这个人偏就认死理，任凭船夫怎么规劝，他都不肯踏上人家的小船。于是，船夫无奈，只能选择撇下他自行离去。结果没过多久，这个人便因为体力不支而沉入大海并被溺毙了。

此人死后，灵魂与菩萨相遇。气愤的他便去找菩萨要说法，就跟菩萨欠了他钱似的。结果菩萨告诉他，自己曾亲自化身成木板和船夫去搭救他。奈何他就是不肯让自己救，故而菩萨就只能任由他自生自灭了。听完菩萨的解释，这个人彻底没脾气了。此时的他只剩后悔，但可惜天下没有后悔药，任凭他再怎么认识到自己的错处，他也终究无法回到过去去做什么弥补措施了。这其实就是在告诉我们，即便菩萨是善的化身，那她也具有不同的形态。切莫因为愿意向我们伸出援手的人未主动亮明身份，就将人家的帮助不当回事。相反，若是在我们遇到困难时总有贵人相帮，那也就正好应了佛家之言：当时的我们正处于被菩萨保佑的状态下。

二、好端端的，却总遭受恶人的伤害

可能在很多人看来，菩萨就只能是善的化身，而绝对不可能跟恶沾边。但是实际上，从佛教流传的相关信息来看，情况却并非如此。在佛教教条中，菩萨并无善恶的明确区分。它既可以是大善的存在，自然也可以是大恶的存在。只不过不管它是大善的存在，还是大恶的存在，他所能起到的作用都是帮助人们消除所谓的业障。这里所说的业障，指的是妨碍修行的罪业。说白了，就是指一切可能会阻碍人修成正果的存在。

有些能阻碍人修成正果的存在，确实是可以采用直接伸出援手来帮助的方式来去除。但是有些能阻碍人修成正果的存在，却必须得采用较为极端的方式才有可能被去除。于是，针对前者，从佛家的角度出发，便会有看起来完全纯善的菩萨以各种形式出现来给需要帮助的人提供最为直接的帮助。而针对后者，从佛家的角度出发，便得有看起来极端邪恶的“恶魔”以各种形式出现来给需要帮助的人提供最为恐怖的折磨。此时，极端邪恶的“恶魔”其实就是菩萨。至于“最为恐怖的折磨”，则成了更为对症的帮助方法。

结语：

介绍这么多，其实就是想告诉大家。很多在我们生命中出现的贵人，都并非只会用一种方式来帮到我们。故而鉴于此，我们必须要注意做到头脑清醒和分清好赖。千万别把别人的好意当成恶意来看，那样的话，就算他们真的是菩萨，也无法助我们脱离苦海。现在，大家就可以好好回想一下，看看在自己有生以来，都曾被什么样的“菩萨”以什么样的方式拯救过吧！

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