兔兔那么可爱,怎么可以不画它?

随着时代的发展,工艺的进步,玉器中出现的兔子形象越来越注重写实逼真,造型也越来越华丽繁复。

兔子,谐音“吐子”,在民俗文化中也有着繁衍后代、多子多孙的象征。而这与兔子的生活习性也相符。兔子的繁殖能力相当惊人。所以兔子作为一种象征生殖繁衍的形象也经常出现在各类物品上。

一提到画有兔子的形象,你可能最先想到的就是中国古代花鸟画。确实,在中国古代花鸟画中,兔子的形象极为常见。

北宋崔白双喜图

或被禽鸟追逐四处逃窜,或是安逸享乐休闲悠哉,作者的刻画惟妙惟肖,一只只灵动活泼的兔子跃然纸上,生动形象,丰富多彩。

明代张路苍鹰逐兔图

兔子在中国古代绘画中留下了丰富珍贵的形象,丰富了中国传统艺术的题材,也生动表现出中国艺术中的闲情逸趣。

另外,在敦煌壁画中,也有兔子的踪迹。其中敦煌407窟中的藻井所绘有的三兔共耳纹样,吸引了无数专家学者的注意。三只兔子每只都只有一只耳朵,三耳相接成三角形,并围成一圈奔跑。

敦煌壁画三兔共耳藻井

佛教洞窟中,位于中央的、高的一部分即洞窟的窟顶,被称为“藻井”。艺术家们在“藻井”上绘满图案,使其面貌经装饰之后而显出华丽,并以此来表示“天外之天”的意境。

407窟是隋代洞窟,三兔纹是隋代的典型纹饰,三只兔子在往同一个方向奔跑着,耳朵始终连在一起,彼此永远追不到对方,却又互相接触着对方。共耳的兔子与许多中国民间艺术中的图像一样,都是吉祥的象征,代表了和平与安宁。有学者认为这三只兔子代表的分别是“前世”、“今生”与“来世”。就像那三只兔子耳朵接触着一样,互相联系着的前世、今生与来世,与“因果报应”、“因果循环”、“生死轮回”之说也相契合。

除了各类画作上经常可以看到兔子的形象,瓷器上的兔子纹样也很多见。

西晋青釉兔形水盂

唐三彩兔形枕

中国古代陶器中以兔为题材的作品最早可追溯到新石器时代,而瓷器上兔的形象大约出现在六朝时期。

金磁州窑白地黑花兔纹八方形枕

剔花是磁州窑首创的一种专门用于化妆白瓷的装饰新工艺。磁州窑作为我国最大的民间窑场,很善于用兔纹样表现器物的美感,也有一定的民俗涵义,来表示后代繁盛之意。在磁州窑陶瓷绘画中,还有“兔衔草”纹样,这里的草是指神草、仙草。衔草的兔子是繁育后代的生命繁衍之神的象征,不衔草的兔子则是子孙后代的象征,都显示出期盼家族繁衍、繁盛的涵义

金磁州窑绿釉黑剔花兔纹罐

清康熙朝以后,随着清王朝封建统治的巩固,礼制也更加严格。因此各窑工已没有在瓷器上绘制纹饰的自由,象征皇权、代表月亮的兔纹不能再随意用于瓷器装饰了。

明万历青花兔纹碗

元青花兔纹带座净瓶(局部)

图片均来自参考文献。

参考文献:

[1]郭奕华.卯年闲话——中国古代绘画及工艺品中的兔子形象[J].上海艺术家,2011(01):42-45.

[2]司雯雯,王延松.敦煌石窟三兔共耳藻井探析[J].中国民族博览,2015(12):229-230+244.

[3]刘志国.磁州窑的兔崇拜和兔纹样[J].陶瓷科学与艺术,2011,45(Z1):58-60.

[4]穆俏言.瓷器上的兔[J].收藏,2011(03):35-37.

中国地质学会珠宝专家团

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