少林内外轻功秘诀旨要 少林《拳经拳法备要》
少林内外轻功秘诀旨要
由明代少林还俗武僧武尊者（隐名）所著的《内外轻功秘诀旨要》所戴之功均系少林真体，虽简实深，如能依此勤习苦练，可臻大成望各位读者，切莫因其简易而小视。要知道简可驭繁，易而生奇啊。因此书原文全系文言，古奥晦涩，编者特将其译为白话文，且将残破的图式重绘附上，使之更加详明易懂。
自 序
我中华大地的武学，奥妙精深。但从大的方面来说，可分为内外软硬，有形无形的区别。注重于外，修炼筋骨皮肉的是有形的功夫；注重于内，调养内气；修炼精神的是无形的功夫。这两类功夫必须经过长期的苦练精研与聪敏颖悟才能达到极高的境界，这种人武林中称为绝手。
凡学过一些拳功的人都听过“力不打拳，拳不打功”这句话（它的意思是力量虽强，却不如习练过拳技的人灵活敏捷：而精于拳技的人，又比不上功力精深的高手。譬如挑夫苦力，负重力量很大，这是拳师不如的。但是他们要是与拳师傅斗起来，就必然是晕头转向，手足失措，空有几百斤的蛮打印无用武之地。拳技娴熟的拳师．身手敏捷，身法灵活，对付一般笨拙的入。实在是轻而易举。但是，如果遇上内外功达到一定境界的高手，他们的攻击就象蚂蚁去摇动大树一样，一触其锋立刻溃败而无还手之力。我们看山中猿猴狡兔。虽善于腾跃纵驰，一见虎豹之威慑则无不束手就擒。这就是一个明证。
道理人尽皆知，但是照此而行的人在武林之中是很少的，这都是因为练拳技容易而精功大艰难。再者如今传拳的人，自秘其技，大多口教拳技不教真功。以致拳道衰微实在是不幸啊！
儒家亚圣孟子曾说：“养吾浩然之气……至大至刚充塞于天地之间”。古往今来的奇人异士，并非天生过人，都是历经千辛万苦。百炼而成的高超功夫。只要功夫精纯、达到一定层次，就自然会融汇贯通，神乎其技，并没有其它的捷径可言。
我所继承的是少林一脉，少林门中自古练功法门众多，为武林入所知的有易筋经、达摩罗汉十八手内功，大小无相禅，少林七十二绝艺，梅花桩、舍利子（暗器）、达摩渡江（一苇空行）轻功……等。各种神功的习练要真传，要得洁，而且不是一天两无可以练成的。练习神功首先应以软皮术（柔软法）来磨炼柔转初学拳功者的肌肉筋骨，再炼忧陀那（今丹田穴，位于脐下腹中）中真气内佐行功，方能有较高的成就。少林隐传的《易筋教内录》记载：“无相神勇法，是名易筋经。示之于外相，坚强在内机。安虑似地藏，狮子急奋迅。法界广大海，芥子胜须弥。”极言了拳功夫外相成，体用合－则威力无穷的道理。
现在，我将我所知道的一些内、外、轻功少林宗门里秘传方法记述下来，用以传示后学，使其不要偏入歧途而空耗时光，仅以此微小的功德，愿得到的人依照本书勤下苦功。而他的成就也将会真实不虚。能这样的话，我写这本书的初衷也就达到了。
嵩山少林门下武尊者
抄 本 附 记
几年前，我们这里匪盗横行，其中有几个匪首，原来当过嫖头或者从过军。有一定的武艺。乡中的兵勇每次与他们拼斗总是落败，后来从河南来了一位侠士，途经本地，听人们述说匪盗为害，兵勇无力的疾苦后、于当天晚上领了乡里几名体壮年轻的汉子，连夜杀入了匪盗的山寨，手提朴刀（注：古用长把短刀）冲入群匪中间，杀死匪首及众匪近百余人，叱咤神勇，所到之处，贼盗逃窜不及。自此我地盗患平息，乡众钦佩地的高超功夫，纷纷请他传教乡中子弟以强身御寇。盛清之下这侠士在我们这里留居了两年有余，传弟子有六十多个。都练出了一身好武艺，到了他要走的时候，他向弟子们传示了他手录的秘本，由其中几名文字较好的传抄了出来。后来他就走了，听他自己说是要去川西一带会友。从此便再无音讯。至于他的姓名，他只说姓施，子弟们都以“师（施）父”来称呼地，据他所说。他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧人，后还俗。这抄本便是他师父留下来的。乡人得到这本书的都委托我把这些记录下来成文，以明来源。特此为记。
鄂东张生记
内功章 第一
我听传言说，现在有内家武当，重在内修；外家少林纯系外壮，这种说法太荒谬了。少林拳法首先以内功为他的精义，此外更有禅修悟道的法门．练气行功《少林洗髓易筋经》就是少林派的内功大法。再说，武当派阻师张三丰真人，原本就是从少林龙、虎、豹、蛇、鹤五拳的精髓变化脱衍而成武当阴阳和合，刚柔互用。以柔反刚的拳法的。世俗的人仅仅从外形动作上视刚猛雄浑为外家，绵软周流为内家，实在是不明内、外的含义。所谓外．是指少林是佛门，方外之人；所谓内，是指武当为道门，方内之人的意思罢了，其实，武当、少林本是一脉两枝，到了他们的高深境界则必然有他们独特精奥的内功修法，仅以一般粗浅皮毛的功夫是无法成为一代高手的。
守 元
凡是练拳习功的入，第一紧要的是固其精气，守其元阳。精稳则真气旺盛。真气旺盛则精神焕发，化精转气，传布到全身内外各处。则可身体健壮，百病难生，气力强大。为练真功打下了坚实的根基。守元这一步、最重要的是平心静气。提高精神修养，见色无心，心无杂欲，持之以悟）意欲不兴则无阳自固。平日勤苦得来的功夫，切不要贪一时的欢乐而前功尽弃，否则真功难成，望学习的人时刻收束身心，谨记莫违。
知 止
拳法的内功，以止心系念，专心一致，心乎气和为初步要求心念止住，精神就安定；精神安定，就可以专心练功习拳，自然技术易掌握而劲气的周运也能细心体会出来了．如此也就渐渐进入。了神妙的境地。今有一种方法，我在这里简略的讲一下。无论盘坐、倒卧还是站桩静立，只要一开始行功，就把一切杂务乱想都放下，将意念放出到无限远与法界虚空相合，静心保持沉稳安祥，一灵独觉的状态，直到渐渐地感觉不到自己和外界的存在。自觉要收功的时候，返回神意进入体内忧陀那（下丹田）片刻，使神气回归集聚而没有遗漏。之后，再双手叠合搓热，裸露出腹部以脐为中心，正反各摩四十九转，接下来浴面，揉耳、拍头散火以全功。止念静定当中，神静了下来就可以体觉到细微的感应，有的时候耳朵里各种声响越来越大甚至落针的声音听起来象个炸雷”经络，皮下气血串流或痒或跳。脑袋中光彩眩目，见到鬼怪仙佛。这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧，立即收功。只要一心静定，任其自生自灭，忽然精神一片空寂而心中感觉一片朗朗光明，又是别有洞天了
气法真言秘要
第一步养气功夫：
一般没有练习拳法的普通人，大多不是气虚就是气实，身体虚弱的人元气不足，血行不旺，叫做气虚。而多数身体看似强壮的人，血气方刚，但气浮且燥，叫做气实。这两者都是不正常的状态。因而内功第一步就是要纠正这两种状态。平衡气血阴阳，使虚弱的人强壮，使气实的人沉实，然后才能说到练习拳法武功。
（一）弥陀登天立足法：
本法可以调补身心，使人元气充足，通达周身，转弱小而成强壮。其法虽简，效力宏大，素为少林僧众入门必习的功夫。先选择一个空气清新的场地，收整身心使安定下来，两足开支等肩宽。胸平背正，头领目张，闭口抵舌。双手叉腰，四指在前，拇指在后。摆好姿势后，先深深地吐三口浊气然后再尽量习、缓、深长地向忧陀那（丹田）吸气，同时脚后跟提起。吸足气后再缓缓以口呼气，脚跟下落。初时以四十九次起落呼吸为度，日后渐增。
（二）立地成佛沉气法
气实浮燥的人虽然强壮，但稍经运动劳累就全身颤抖面青嘴白，气喘吁吁。这是因为他们的气血运行状态不稳定，后劲不足，元气不沉实不牢固的结果。本法乃我少林高僧结合禅法而作的秘传功夫，专门对治中气不定气燥浮扬。其法先用高位马步桩，双手合十于面前鼻下，或系心于呼吸，或走念于忧陀那（丹田）、或想佛与菩萨的庄严宝像。总以有为人无为，念念不生，由静而走＊散火收功的方法依旧是摩腹，浴面，拍头，不可马虎、务必使气尽归气海藏于芥子。此法行功以一时辰为度，若有余时也可增加时间，总而言之是一分练一分功。
第二步调气功夫：
元气因养面得到壮大，但仍然要经过调练才能使之或出或入，或上或下，或显于外，或行于内，运使自如。因此养气功夫练到一定程度就必须加练调气功夫。
闭息法：
姿势取或坐或立，选取空气请新的场所。先尽量缓慢地将全身浊气呼出体外，再均匀地分三口吸气入忧陀那（丹田）部位。如此反复十余次后，再用吸气、尽量闭气保持，后以口发“扑”音喷呼体内之气，再闭气一会，吸气，反复行之，多多益善，本法调节呼吸，调换全身清气浊气、使气血运行，内力充沛、实在是一大妙门
运使法：
此法在于练习拳术的过程中，采用柔缓慢练的方法，身心状态自然而已着，将呼吸配合于拳法招式中。凡是出手出脚，就呼气至手心（天空）、脚心（地空）、顶心（天极）凡是收束手脚身形就吸气沉入忧陀那（丹田）。呼气则舒展于全身，吸气则收敛于内密务必使呼吸深长柔顺，元气自然通畅，绵绵不绝，不勉强、不郁结，不喘息。久久纯熟，拳技的运用就气力充沛沉稳，收枚自如，变化莫测。
外功章第二
世人不知内壮则外强的奥妙，练拳习功所用都是较低级的纯外功练法，例如插砂、击铁、石担、石锁等。凡练习外功首先必须具有－走的内功功底，再配合真传外功秘法将气血贯注在全身各个部位进行训练，则内部坚实、外部钢筋铁骨，神勇无敌。少林宗门之下外功练法众多，尤其是“遍体铜人”一法，世俗人很少知道，即使知道的也不很全面，属于“偷艺”之流：想当年师门高僧练功之时闪转翻腾、如飞鸟穿林一样灵敏飞纵；遍身芳是法，象猛虎扑食那般威猛，然而时至今日，真功绝技已将近失传了，故此，我特将“遍体铜入”的练法又称弥勒布袋活步功记述于下，以期前承后教，艺术绝传。
遍体铜人法（弥勒布袋活步功）
布袋制法：
练功所用的布袋，要受到人量的冲撞击汀，因此戍选择坚韧牢实的札料多层缝制，市袋的尺寸，高约一尺二寸余，中空直径约八寸在布袋中装入石砂或铁砂．重量由二十四斤、三十六斤、四九斤的数目增加）袋口牢牢扎紧后用一根粗绳约二尺许将布袋吊挂空中，袋高约齐人的胸口．这叫做“走马一元袋”，也林为“单袋”。当“单袋”练习纯熟后，可再照前面所说的制一个布袋，将两个市。袋用一根长的山丈六尺的粗绳，各系于两端，绳上距离各袋口三尺高处各安放一个木抽（注：滑轮），吊袋空中，两袋相距约丈余，袋与人腰部同高，这叫做“双环朝坤袋”，又称“阴阳袋”。在这之后则更有四方袋，九宫袋等法，均以上述制法多制布袋，在练功房中分四方或九宫悬挂、此不多言。
走马一元袋（单袋）练法：
立步于袋前，以拳法招式出击将布袋推动，待布袋荡回之时，以头、肩、肘、手、膝、足、胯、正侧各面迎击布袋，将其再次冲出，如此循环练习，时间以长为妙、力尽为度，初习时用力应由轻渐重，仅以进退部练习。久后可以加练转环步、七星步等活步击打。
双环乾坤袋练法（阴阳袋）：
练习“阴阳袋”人立于两袋之间。先以拳法攻击招式打动前方之布袋，则后袋必然从后方荡击过来。此时应立即回身迎击后袋，击出后又迅速返身迎击前提，这样前后照应、眼明手快，往返冲击，可以拳，掌各侧．头肩肘膝胯各部变化进击，最关键的秘诀是步法身腰应灵活，眼盯面前之袋，耳听后袋风声、·神凝气沉·，不可浮动喘息以致步法跌撞无根，手足虚浮无力，稍一差迟，便易被布袋撞中而致伤、习者要千万小心注意。
四方、九宫袋练法简言：
四方袋即于练功房中四角吊袋，人立于中间以四方进退的五星铁步步法用拳招击打，要诀同上法。
九宫袋即于四方各悬三袋，居中吊一袋，总共九。人在其中纵横曲折，反拧穿行，似鹞子入林。他的练法十分复杂，非有较深拳技功底为基础、身法步法十分灵活的人不可习练。其中更要求有师父当面口传指点教示，故此我不多详述；
附备：少林木人桩法
木人制法：
以假制人形训练技击功夫，少林一门自古就有了。只不过过去寺内以黄铜浇铸成铜人用来操功，可以使练习的人各处坚硬无比、与人技击可谓如摧枯拉朽一般，当之者无不立即筋断骨折。落荒逃窜，由于浇铸桐人耗费资财，而且麻烦，故传习到今天已用木人替代，虽功效比不上铜人，但足以应用于博斗了。
制做木人要选用杉木、樟木之类有韧性的木料。木人为“十”字形。高五尺三寸余。制好后埋底部在土内，踩牢。木人头部、胸部、腹部三个部位均应以纸屑棉絮之类外包拘皮等物。包扎裹实，以免操功时伤及皮肉。
不入桩练法：
以所习的拳技形式，前后左右反复变化用手、臂、足、腔等部位操打木人，日久功深则出手攻击人不可抵挡，抵挡则手足必折。
真传少林武僧打虎汤秘方：
凡习练外功的人，练后必用此方搽摩，如有红肿青瘀、抹之更妙。
药方：
滇三七五钱，延胡索四钱，乳香四钱。
自然铜四钱，没药四钱、川断续四钱
广木香三钱，当归尾五钱，血竭三钱，
骨碎补四钱，无名异五钱，加皮四钱。
以上药物用清水两碗，煮沸后，再用菜根一斤捣细，加白醋一斤，和药装于瓦罐内，浸泡三天后取汁去渣，备练功时用。（此为一付量）
硬功章第三
硬功修炼，在任何一门拳法中都十分重要，也名目繁多，其中大部分均脱胎于少林，有如金钟罩、铁布衫、罗汉金刚功、浑元功，桶子劲之类。我得师父秘密传授一种练法叫做“金刚披甲”，方法极为简易。据师尊所说，一切硬功外壮练法，不出其根本。现今流传的花式，不过是以讹传矾故弄玄虚罢了。其法至今我已修炼了四十余年，年纪虽已老迈，然而依旧身壮骨强，气血充沛，四体部位任由青壮之人击打，或用棍棒击之，不但于我毫发无损、只崩劲用九大喝发声，顿时棍棒俱折、可见他的神奇功效实在不同于乡间拳勇打熬死力的粗浅功夫啊。
秘授金刚披甲真传
这是师尊秘授的真功，是一切硬功的宗旨与根亦，门男人称之为“铁身宗”。他的练法极简极易，第一步先以揉摩之术，使人气血运行，筋膜腾起而内气充实在中间，护卫四肢百骸。第二步再练排身操功，锻炼筋骨坚实抗击外力冲击。其中更辅以内眼外洗秘制方药加速行功，则练功者不但没有内脏损伤，皮肤粗硬生茧的害处，而目肌肉筋骨坚实异常，富有韧性和弹性。
第一步揉摩功夫：
初步行功，采用高位马步桩法站立，头颈虚须，坐腰坚脊，足趾丰抓地面，口闭齿咬，舌抵上胯，双眼注视前方。行功前，摆好桩位后先徐徐吐纳三、五次，呼吸务必深满，气尽则吸，气足则呼，以收吐浊气纳清气的效果。接下来，左手叉腰，右手掌按在左肋下方（注：软肋处）慢慢以内劲从下向腋窝处揉摩，如此上下往要，务必肋下每个部位均要揉到。右式同上、仅换手行功左右吝揉约一刻钟时间（注：占时一劾即今十五分钟）其后，两双于叠合从脐下（丹田）至心窝至喉部均细细揉摩约一刻钟时间。
习揉摩法要注意调匀呼吸，使气沉于忧陀那（丹田）。左右揉肋加上揉腹心部位共计两刻时间，如能延长到半个时辰〔注：即今一小时）更好。揉摩法每天练三次，练满七七四十九天初步功夫已成，可加练第二步排身操功法。
第二步排身操功：
甲、当揉摩功大与内气功夫初有小成后，则开始练习操打功夫。习练操打、先取用坚实布料制成。个氏约一尺三寸的长条袋子一个、内装满绿豆，口袋两端缝紧。
操功先引气上头顶门，用此袋在头上前后左右仔细慢慢敲打，力量渐重，切不可骤然猛击。击头操功约行两刻时间（注：即今半个时）其后再行气于四肢躯干，将豆袋在两肋下，腹部、后背，两肾，两臂，两胫骨部位密密敲打，每天三次，每次半个时辰（即今一小时）即可使气皿贯注在全身各处，尤其是穴位软空处。
等到上步操练有一定功底后，可将袋中换成小卵石或铁砂，再接上步的顺序从头顶开始到腔骨部结束慢慢排打。此步功成后换木棍击打，之后随着功力的增长再换以铁条，铁棍周身排打，这样一来，功力渐深，筋骨坚实，肌肉厚韧，任人用力击打而不觉痛苦。此法习之一年，可得中成，三年大成。大成功力，不但棍棒拳脚，即使刀砍斧斫，枪扎刃划均无伤毫毛只要你一出手就可断敌骨骼。碎敌内脏，威力着实骇人。
附备：铁胎九制服方法
药方：
人参五钱，白术八钱，黄芙八钱。
干草四钱，生地一两，川芎五钱，
白芍四钱，当归八钱，杜仲八钱，
续断八钱，藻藜五钱，伏苓八钱。
将上药用酒炒枯研末，加密炼制成九，象黑豆大，外面用珠砂滚成红色，存放在瓶内（以上为一付量）。
此少林武门秘传铁胎丸，每天练功前。劾时吞眼十二粒或二十四粒，不可再多，用开水送下。行功的时候药力运行，内助气血壮旺，外助揉摩排打，内外相应则成功快速臣效力宏大。
全身铁甲汤洗秘方：
药方：
乳香五钱、没药五钱，桑枝五钱，
忧龙肝一两，滇三七三钱，牛五钱。
落得打 五钱，木香三钱，五加皮五钱。
血竭五钱，艾叶 三钱，
上药用清水三碗煮沸后，加白醋一碗掺入药内，再用菲菜根研汁一碗，和药藏瓦罐内，不要走气，应密封。
此方与外功打虎汤近似，但其效更佳，可练全身，因此叫“金身铁甲汤”。每天硬功行功后，取药汁半碗，对开火一碗，用药棉搽洗四肢及躯干部位，可以加强功力，活血行气，消肿止痛，壮内坚骨。
轻功章第四
轻身飞纵的功夫属于拳法中的特技，其高深境界如登萍渡水（达摩空行术）、踏雪无痕之类不但用具、练法繁复，且必须由得到真传功打高深的老师当面指授，经多年苦练方能成功，因而如今习拳的人已很少练习了。我在这里仅就“少林七十二艺”中较粗浅的两种轻功练法“一线穿”与“铁爪游墙”，“四面游桩”作个简略介绍。
一线穿练法：（走索）
用一大粗绳，长约丈余，两端系于三尺长木桩上，将两木桩钉人土里，露出一尺二寸许的桩头。
练习时有足立桩头上，先出左足踏绳，两足前掌用力，右足再向前缓慢走动，身体正直，两脚用力平均，两臂左右平肩抬 起，似鸟开翼。走索时上体不要弯曲，注意保持身体平衡。如每次来回行走一百次以上，则初步功夫已成。
进一步练习则将粗绳换成细一半的绳索，长约两丈，木桩也改为五尺长短。钉入土中，露出桩头三尺，两桩间距一方六尺，练法同前步，如也可往复行走百次而不跌下，则功夫已达中成。
更进一步，就换成长约两丈余的铁线，木桩长度改为七尺，钉人士中露出桩头五尺，两桩间距两丈，练习方法仍同上，练至也能来回行走百趟象走平坦大道一般轻松的话，其轻身功夫的境界就很不错了。
铁爪游墙练法：
在墙上五尺高处，平行钉入长约五寸的铁钉两枚，相距约一尺二寸左右。
初练功时离墙五步远，双目注视墙上两钉、赤脚便于十趾抓牢墙壁。先出右脚，跑近四步，距墙一步时右脚一跨上墙，主手随即抓牢铁钉，将身体挺直、两膝勿弯，贴住墙趴牢，旋即退回原处。如此不断练习，到能在墙上趴住半刻（即今5至10分钟左右），初步功夫已成。
下步行功则换长约三寸的铁钉两枚，于墙右六尺高处钉一枚，左边七尺高处钉一枚，相距仍为一尺二寸，练法同前述，以能保持半刻并可随时换脚为中步功成。
最后是无钉走壁练功，以双手、足如爬行状于墙上交替帖壁游动上行
，要领同上法。如长期习练定可练成较高的轻身绝技。
四面游桩练法：
先用一尺二寸周长的木桩四根，长二尺四寸，按东西南北四方钉人土内，桩头露出士外一尺二寸高，四边相距均为二尺八寸。
练习时，左足踏东桩，双手叉腰，上身不可弯曲倾斜，着桩均用脚前掌，左脚跃进西桩，右脚再跃南桩，左脚再跃北桩。早晚各练半个时辰，则奶功已立。
再进一步将木桩周条缩成八寸，增长为三尺六寸，桩头离士二尺四寸高，钉在四方。四边间距均为三尺六寸，练习方法同前，唯逐渐加快速度”如能负责练习，则所成功夫更为惊人，纵跃之间已出五、六丈远或高。
易筋经内教龙虎功章第五
“易筋经”、“洗髓经”乃是我少林宗脉镇寺大法，早年是绝不允许寺外流传的，后因各方武林豪杰多次参访少林才使其中部分内容，尤其是外相方面的内容流传到了民间。然而我少林正宗神功秘技亦有其教内密传部分，不为外人知晓、仅历代武僧以《易筋教内录》相互传习。《易筋教内录》所载功法均为历代少林高僧长老心血凝集，至简至易，而奇效惊人，其高妙之处是绝非一般自作聪敏的人可以猜忖得来的。为不使这样的珍贵宝藏为时日久远而埋没，我谨将易筋经内教秘功中的强身壮骨大法一一龙虎易筋功传。述出来。以示后学。至于更深的内容，则待有缘的人出现再有选择地加以传授。
易筋经内教龙虎功秘法
第一节卧龙式：
每日就寝前及晨起后行功一次，时间以愈长愈好，但应量力而为。
第一式：单手支撑，伏地侧身式。摆好姿势后先吐浊气三口，纳入清气、以意引向忧陀那（丹田），梢守几个呼吸，即任其气自，行功时张目闭口，疲乏时叮左右换手行功。
第二式：要须同上，待上式纯熟易行后，换用单手拇指、食指、中指三指支撑，侧身伏地式。
第三式：要领同上，待第二式纯熟易行后换用单手仅一食指伏地侧身支撑式。
此又称“一指金刚擎天式”。倘能持久则大功告成了。
第二节伏虎式：
伏虎式为卧龙式变化而来、一切要诀要求均同卧龙式。
第一式：双拳面支撑伏地式
如增加功夫则双臂弯曲，胸腹下贴离地约三寸左右即叶。
第二式：以双手拇指、中指、食指支撑伏地方
第三式：双手食指支撑伏地式
龙虎秘式功用总说：
教内秘传龙虎秘式,虽至简至易，但效力宏大，徒手即可行功，又无时间环境限制、外提劲于四体，筋骨壮健;内运气全身，坚实腑脏，使人内力巨增。而伏虎式之效尤胜卧龙式，对于强健腕力、臂力有奇效如每日将龙虎秘式勤习苦练，可使人精力百倍，腰肾有力。胜于一切人参、燕窝之类补品药拘，强过其他健身壮体术百倍，功效之巨，绝非虚言，万望后学勿以其简而小看，看时易，做时难呀！
少林《拳经拳法备要》
总歌诀：舒衫立势袖填拳，掌按阴阳次第间。审势分明知躲闪，防身斜侧识端偏。进攻推托步偷半，插打搬拿学贵全。欲不临场心手乱，闲居发奋读斯篇。
身法指要：头端面正手平分，直竖身昂腿护阴。斜立足分丁八字，势如跨马挽弓形。脚腿不浮身便稳，足指须摆捉灵。脚动脚跟同进退，肩投腰衬豚齐行。反伸复缩随舒卷，偏闪腾势势承。练习常如寡敌众，横冲直撞莫留停。
手法指要：撑拳托掌若风烟，劈欲抓拿势贵偏。挺进牵来脚管硬，勾搬裹挽削披连。三盘内外须纯练，前后高低浑打全。一日无闲三岁满，包能发手倒山巅。
步法指要：两膝微弯力自然，撑前箭后练成坚。之从顺闪腾步，玄经斜出反回圈。翻覆旋风肩平硬，膝雄跟踹带勾臁。跟落指悬神化用，轻浮坚固步中玄。
眼法指要：两眼睁睁若朗星，头端审势更分明。点前顾后疾如电，展动周旋似转轮。觑定敌人身手脚，乘虚攻击法如神。临场对敌人难近，全在双目练得清。
气法指要：紧闭牙关口莫开，口开气泄力何来。须知存气常充腹，煞手休将气放怀。回转翻身轻展动，灌通筋骨壮形骸。终朝习练常如是，体质坚牢胜铁胎。
百法同源：个中奥妙在深玄，道在师父学在专。拳法千般学不尽，机关万种卒难言。总之熟便能生巧，处处相承节节连。
道勿滥传：百般砥砺始能成，费尽精神用尽心。卫国保身方可用，持强逆理莫欺人。贤良秘授纡危困，邪妄休传害众生。大道等闲若轻授，须防九族尽遭刑。
步法之图
交盘口诀：大凡交盘之法，先固自己，再应他人。内外用力彼不知上来下去、左来右去之妙。第一不犯破，第二不犯交架。或寒鸡步，或压步进，或颠狂步进，或梅花步进，或之字步进，或玄字步进，或回龙勾步进。忌要配分身法，手不可过眉，胸不可挺，肋不可开，臀不可露，不可迟滞，不可惊畏。着着在人空处血道边，必无轻放。手为规，足为矩，规矩成，则百法备矣。
呆架式
歌曰：万法皆从里边出，众巧尽向里边生。
铁闩大法
（少林寺玄机和尚传授身法图）
中平为闩，射上如展翅，落下如披下，法皆从此出
戏珠大法
用力与前图同
捉蟾大法 压顶大法
单披式
身法宗源，一披为先，后之学者，从此推焉。
左手交，右手夹，中外边盘皆可进身。其手与肩皆从人虚处进。如玄中边盘则从人腋下进。手从人腰边出，脚从人腿腕边射是也。余仿此。
猴拳护胸式
蹁跹式醉步 闭阴大法
扫阴大法 勒马步插掌式
提步铁闩式 腾挪偏闪式
已出插掌式 左肩出势式
垂肩式
四顾，随人而进
八仙醉步图式
脚悬颠桩式，又曰金鸡独立，亦名寒鸡步，凡捷步皆从此生，铁拐李，汉钟离皆从此化出。
横步从此生，鹊步亦从此生
葫芦式
玉山颓样，凡闪步，跌步，奸步，拗步皆从此出；回回步亦从此生。
站步式
又名疯魔步，猴拳从此化。
两手放胸前，两眼望敌人，左足着地，右足当稳。
前后左右随人而进。
此图不但我邑人稀晓，到处人人未知也。
铁拐李颠桩式
醉步此中生出，猴拳也从此中生出。
肩带垂势，左足悬缩一团，右手放去腰边，其出时最紧密，不可乱传。
破打边盘式
左脚一点，右边腾起射进。肩必在敌人腋下，手必在敌人腰边，腿必在敌人腿腕边，臀必要紧粘敌人脚叉，敌人脚窄狭而我两脚俱管住，即为双管法。以中盘打边盘即为双关。此法更妙，不可妄传，进步须要倚斜步。
中盘式此破法
左手将人右手托起，须从肘下进，右手与身法缩紧一团，从人心窝血膛射进，而脚腿必一片钻入，敌人虽用打掌破，然右手被擒，亦无能为矣。以虚步走不开而身法不能下也。戏珠进此，盖进者胜破者败，以进者法身法故也。
走外盘式
人打进而我将脚一闪，即将右手右脚一片射进。肩必从人腋下，手必从腰边，臀必从人腿边，此逊实击虚，从此会悟也。
玄机和尚步式
之字步法
三角步法
玄字步中盘
论玄字步：前脚带点出，足指用力着地，腰带挟用力一转，亦百骸筋骨一齐收放之意也。
又玄字步是走中盘，用三角步、拗步，皆从此脱出。
颠狂歌诀：颠狂妙着孰知音，一闪一消便进身。他若卸身搬桩着，左来擒结可相亲。
双闪歌诀：拨肘闪步如虎狼，左右靠山不可当。外加两步勾蹭踹，八阵图中势少双。
寒鸡步诀：寒鸡来卖脚，君家贪抢不知觉。左擒右就必拿起，傍人笑我心肠恶。
铁牛耕地：耕地势来指面庞，泰山左压右掀桩。不露臀兮肩着力，脚跟铁打也难当。
闪步歌诀：闪步边锁原是惊，左扫右刷为真情。泰山封闭用仙招，打伤狼狈不知音。
左右铁扫：左右两边扫，滚步一边靠。顺人加颠狂，回踢打穴道。
论下步秘要：臀力全见之于坐下，与左右，据身法倒左则摆右，倒右则摆左，实如其所至，则敌人脚不能自粘，且一身俱紧密。此第一要着也。
脚步之法，全在活泼，其快如箭，其利如针。可长可短，能屈能伸，进则无形无影，退则雨散风停。不可迟缓，不可硬坐。此脚法之要领也。
论玄字步
前脚带点出。足指用力着地，腰带挟，用力一转亦百骸筋骨一齐收放之意也。
又：玄字步走中盘，用三角步、拗步、皆从此脱出。
少林寺短打推盘步法
两下合掌客步行，着地拨势认分明。若还连珠之步进，左右两拗随后跟。连珠步进单鞭出，回马则用撒步行。倒骑龙势梅花步，紧转开门认分明。梅花五步牵连进，拗单鞭下势法门。他若高时高探马，我若低盘雀地龙。一上一卸一补着，此是盘中第一功。有人识破其中妙，敌纵高强莫逞雄。
梅花五步法
梅花五步乃太极之义。循环无端，前后左右，皆可操练。其法每以步步占中心为主。
敌人起身，或扭我胸，或箍我腰，一时无法可制。我将二中指，望两眼插进；又将大指，望鼻子勾进，望前一拖，敌人自然松放。此法名为二鹰捉兔。
敌人拳来正狠，无可躲闪，而我用双手望下一拨，随后腿钻心踢之。此法名为火焰钻心。
敌人当心进来，我亦不用挑，不用打，只望胸窝口一肘顿下。此法名为钉心肘。
敌人当面扭我胸，我手拿住他手，随以身倒退，用反掌，望喉咙一剐。此法名为双刀杀鸭。
敌人当面，箍住我腰，我亦用双掌望喉咙一剐，须以手跟着力。此法名为双反刀。
有人背后，将我两手箍住擒起。我将两手紧紧带着敌人袖口，只将右脚一缩，望他人脚膝上一桩，自能解救。此法名为猛虎出柙。
醉者，醉也，号八仙。头颈儿，曾触北周巅，两肩谁敢与周旋。臀膊儿，铁样坚；手肘儿，如雷电。拳似抵柱，掌为风烟。膝儿起，将人掀；脚儿勾，将人损。披削爪掌，肩头当先。身范儿，如狂如颠；步趋儿，东址西牵，好叫人难留恋。八洞仙迹，打成个锦冠顾天。
第一节：汉钟离，酒醉仙。胡芦儿，肩上安。让来让去，得他便。虽则是玉山颓样，也须要躲影神仙。膝儿起，撇两边，起时最忌身手便。牵前踏步，带飞推肩。
第二节：吕洞宾，酒醉仙。背上儿，双飞剑。披手披脚随他便，随他便。虽则是两手如矢，也须要直利牵拳。反后步，要身偏，偏时要闭阴囊现。从上劈下，石压山巅。
第三节：韩湘子，酒醉仙。竹筒儿，手内拈，重敲轻打随他便，随他便。虽则是，里裹外裹，也须要，插掌填拳。鱼鼓儿，咚咚填，打时谁知扫阴现。去时躲影，来若翩迁。
第四节：曹国舅，酒醉仙。手儿里，拂尘翩。直臂横肘随他便，随他便。虽则是，身步齐进，也须臂膊浑坚。顶肘开，顿肘填，坐时谁知身坐连。臀肘右下，左臂身旋。
第五节：何仙姑，酒醉仙。铁爪篱，怀中见，上爪下爪随他便，随他便。虽则是，鸾颠凤倒也须要，侧进身偏。指上爪胜铁鞭，爪时谁知血痕见。长伸短缩，通臂如猿。
第六节：蓝采和，酒醉仙。兜的是，花篮艳，上勾下挽随他便，随他便。虽则是，蜻蜒点水，也须要，搬开争先。眼儿紧，望下边，望时只怕腿尖现。挽拳挽脚，里进填拳。
第七节：张果老，酒醉仙。拿的是，铁栗片，拿来拿去随他便，随他便。虽则是，金丝缠洗，也须要，骨反筋偏。身窈窕，采摘坚，采时离托人前面。拿拳拿掌，后手紧拈。
第八节：铁拐李，酒醉仙。倒戴的，金刚圈。左投右撞随他便，随他便。虽则是，黄莺磕耳，也须要，脚管肩先。脚儿弯，好勾臁，勾时郑重人后面。翻身进步，身倒脚掀。
迷拳
凡人之立势，有前有后，有左有右。前后左右，而直攻之谓之正；前后左右，而没攻之谓之奇，遇正则力健者矣。至健力雄者，失其雄，皆出于定料揣度之外者也。故人披而我挂，人挂而我搬，人搬而我削，人削而我遁，人遁而我角。拳出拳外，莫之参酌；拳入拳内，莫之审度。变化无数，古今伟勃，因之不可端眸，故名之曰迷拳。
迷拳盘
博奕有一定之盘口，不可或乱，拳家亦然。譬如六节迷拳，前后左右，如有一定之盘，平日未尝讲究，临敌必致狐疑。虽曰拳要见境生情，而一定之理，断不可差错。倘盘口不起，奚能论拳乎？今述盘口于下：
披揭，走边盘中盘亦可；戏珠，走中盘大忌钢叉式；抱蟾，走散盘；展翅，走边盘；闭阴，走中盘边盘亦可；压顶，走散盘。
散盘，是边盘，中外皆可，所谓审人之形势，以运用也。
迷拳用肩法
歌云：一身筋力在肩头，则拳之妙，以肩为重，而手不过补之。其法若不道破，徒以两手相往来。试思人之一手，其力果有几何，而能取胜于人耶？然肩亦非一种，有用直肩者焉，有用压下肩、让肩者焉，有用倒前、倒后肩者焉，有射起、陡起、凝挺肩者焉，其中各有妙处不同，贵所用之得法耳。今列肩头法于后：
披，用压下肩人短，用直肩亦妙。揭，用倒后肩周射起肩亦可。闭阴，用倒前肩用直肩更妙。戏珠，用射起肩用让肩更妙，俱无人识耳。抱蟾，用倒前肩让肩如车轮之状。展翅，用射起肩。压顶，用压下肩。
第一节从上劈下：敌人当面来，我步右脚进。右脚角反发，左脚缩相救。步儿胯儿行，左拳轮打去。拳打才加时，右批反轮救。救时顾管跌，望上一搵骤。搵就怕停留，裹头斜左溜。敌见我溜时，谁知闭阴后。闭阴不空发，翻身双披计。
第二节乌龙戏珠：敌人若打来，左抗斜里去。斜进终倒身，右拳戏龙珠。敌人走左边，右抱左戏去。披将手打来，抽手脱身计。人见护己身，谁知闭阴后。闭阴当收时，在身双披骤。要知敌人长，此拳不可废。
第三节黄龙抱蟾：左肩出势立，左右横打去。打去才到腮，右拳旋抱救。后起竖肘来，照心一坐计。敌非不后退，管脚居其后。力雄难跌倒，斜步闭阴透。彼若赶进来，双披反身骤。
第四节凤凰展翅：左手抱头颜，右手切将去。右手抱头颜，左手亦如是。倘有敌人披，两手斜抽去。左手反批来，右手反披骤。右手甫及发，左手横拴凑。此及敌左旋，敌右无双计。筋节要打熟，任我翅飞去。
第五节闭阴扫阴：我若前行去，赶来左掌就。须起阴囊上，反身右掌救。若身敌左行，右闭随将就。若敌朝左来，将身右边溜。总之要闭阴，横竖损不去。若要打得真，撩阴终打透。
第六节泰山压顶：欲知泰山压，左右双轮劈。劈他步旋风，横步不可歇。步若可用长，丈余管脚跌。于中要求熟，一节压一节。压之未为齐，谁知节破节。打得专方妙，那管人拨跌。
拳家诚能熟此，以上诸法，而未得心内提劲运用之妙，仍不能称为能手，今再论其法：
提劲运用之法：大凡运劲之法，在乎气。而气之虚实，全凭小腹下运之，盖周身运量气为之先。若气不在小腹，而在上胸，此上实下虚，而下步必不能坚固紧密，其何取胜于人耶？夫气者力也，拳家之根本，借手气之足，则力亦足，不可乱出；苟或乱出，则如大力之人，多有一遇对敌，力转不能以自伸，所谓气阻力闭，而无循环相生之妙也。然则劲当何用力之必从腰转出，方能得法。如右脚出时，其脚要熟点而出，身法一低，两肩一垂，两手掩胸，左夹提起，右夹放松，腰望前一低，而周身之气，望下腹一沉，则上虚下实，而下步自能坚固紧密矣。至于前后左右，俱是如此。此出步提紧之运用也。
练打之时，要凶狠尽力。从硬打做软，从有力打做无力，方有精法。开始就以软打，后来终无精法，故拳要软中硬者，此也。又练法之时，如设一敌人在面前，手当如何进？肩当如何入？脚当如何管？俱要算定，打时必要认真着力。
人练打之时，肘、胯、肩先下，是要紧关头。譬如一动手时，而两肩一跌下，则身法自然低，随身转打，俱是恰对敌人空处，所谓垂肩带靠者是也。
又练打之时，前手如探子，必要理清。就是敌人一动手时，精神必要为之掀开，令彼自露其空处。然后一转进身，便处处是空中投石。所谓乘虚而入，好用机是也。
又煞手之时，紧记后手一曳，必须要后脚一抵，而其最妙之处，便在坐桩，望下一踵，则通身皆精其法也，自无仰前仰后之弊。
论一闪之法(即虚步也)
闪乃身法，脚步之根本，而实拳家之秘法也。与人对敌之时，前后左右，皆可攻入，而周身皆到更无破绽可窥。此为拳家第一妙诀，但非其人，实不可妄传耳。
走左右盘开法
与人对敌之时，敌人或以拳打来，而我即将左手望手肘边推开，要将左脚速偷一步，但须离三五寸，后将身法脚步一片由缩而伸，右手从腰边打入，右脚从人腿心脚腕边抵入，右肩从人脐下钻入。至于前后左右，俱是此打法，此百法得一之妙也，此更不传之诀也。大凡进步，总以脚抢满，为第一要着。
走中盘闩法：敌人拳来甚急，未及偷步，而我即将左脚略摆一下，右脚由缩而射入，此为半步打法，其法快捷无对。大凡走中盘，须记是脚膝尖射入，正似离弦之箭。
走外盘闩法：敌人拳来之时，而我须用左脚略跌一步，或离三五寸，后将右边一起腾起射入，此闩步打法，最能取胜。大凡走外盘，须记闯满为主，乃是外盘双管其最掺力处，须至臀上。
凡此三盘，须起里手妙诀，而其中要分托、交、挽、拉之异。走左右，须用挽拉手；走中盘，是用交手；走外盘，是曰托手。故曰拳按阴阳次第掀也。
拳家诚能熟此以上诸法，而未得心内提劲运用之妙，仍不能称为能手，今再论其法。
拳家秘要，总要一个身法。身法者，亦如用兵之有主将也。然手法道理，最难得至妙处，亦且正多弊处。何则？身法贵乎低，然低而腰曲，则腰失其真矣。身法贵乎竖，然竖而头仰，则头失真矣。甚至有手到而身法不到者，有脚到而身法不到者，甚至有锋芒反逆者，此皆大病也。身法有三诀焉：一曰伸缩。伸缩者，如龙之灵变，如虎之快利也；二曰直射。直射者，如箭之快入也；三曰一片。一片者，手到、脚到、身到之谓也。能致此三者，则身法备矣。谨将练法、打法，次序开列于后：
第一练力法：两脚站定，先将左脚并身法略缩一下，缩时须要右脚悬缩在左脚一堆。又须左手放在胸前，右手缩在肋下，通身更要会意，一片缩紧。然后尽力一片射出，务要身、手、脚一齐俱到。到时一齐尽力鞭开，后手比前手更要着力。此所谓百骸筋骨一齐收、一齐放也。
第二半步练法：两脚站定，先将左脚并身法，略摆一下，右边射入。其百法俱要与前身法一样。
第三出步练法：先将左脚略偷一步，以脚指粘地，速即以脚跟一摆，转身。其到身之法仍与前无异，此练身法之秘诀，断不可轻易说破，且是拳家三昧，破敌全在于此也。拳家最难得者，在身力，苟不会意，虽功夫用尽，而其妙处未得，然其诀自有在也。其诀在何处？在后脚上得之。射去之时，后脚不可呆死，必虽要紧跟前脚半步，入地之时，更要望前尽力一抵，则身力自然得矣。此眉尖一线在此悟也。一抵之时，虽是尽力望前，更要会意，脚跟望地一擎，脚指望地一挝，方尽其妙。
直肩是一闩用法，其肩是陡然相冲，与臀一片，即横冲直冲之法也。直肩，后手后肩直出，至弊在松。
第二压下肩：压下肩头，是一披用法，其肩如山压下，要身法一齐而进，压下是身法，撼进其弊，在观音崖。
第三倒后肩：倒后肩头，是一揭用法。其肩带从下肋起，须要身法一片。倒后肩，再宜得力；其弊在脚，不能紧跟。
第四倒前肩：倒前肩头，是闭阴用法。其肩带从上胲，而臀送进，须身手一齐，倒前肩，再宜投虚；其弊在脚，不能垫进。
第五射起肩：射法肩头，是从下肋起，展翅、戏珠俱用，须要由缩而入，射法后手要曳紧；其弊在脚空虚。
第六陡起肩：陡起肩头，须要与倒后肩头相似，而略带斜，裹横拳用之，须是连身一齐，陡起是柔撞式；其弊亦带观音崖。
第七八凝挺肩：凝挺肩头，最要磨练。其身法、脚法，并八面肩装，皆从此化出。其有是浑身会意一坐，两边一凝一挺，实出通身脉力，须会百骸筋骨，一齐收矣。身要盘，略弯便是弊。凝挺肩头，坐亦可想，立亦可练，阔狭短长，无不可学。其弊在仰后仰前，须要条直。
自张先生相传至今，百余岁矣。而百法之妙，总可外此以访之，所谓避实击虚也。至于下盘之法，非经口授，难以通晓；未能尽悉其异，且不加辨晰，更多差谬。其法须要见境生情，而囤囷曲折，不可不细讲究。凡我后辈传授之法，潜心习练，苟能应心得手，无不倒人。其所取胜于人，全在此处也。但行道之时，不可传人，非端人血亲，亦不可谈及。如张先生之名徒，不能悉数，而能晓此法者，亦不过程子景陶、胡子我弘、张子仲略，数人而已。可不藏之，以为防身之秘要哉！
双管秘法第一：将左脚偷在他人左脚外边，或离三五寸，然后右脚缩为一球，只须要悬空离地，臀与大腿膝尖，从人腿边软处，并膝腕边，尽力一齐压下，则人之左脚自然离地，而我之右脚，已射过他人右脚外边矣。此双管之妙诀也。
又附张先生原歌诀 双管之法果希奇，须记脚尖是线羁。其力要从软处得，将人双腿一缚之。
双管图式我之臀尖、腿膝尖，熟缩一球，从敌人腿边抵进而带压下，将人两膝缚作一堆
此法须要记清，一片总是手随身，身随臀，臀随大腿，大腿随膝尖，膝尖随脚，一片而抵入，不可视此图是几希。
中管秘法第二：走中盘，必将左脚，偷在他人右脚里边，或离三五寸，然后将右脚缩起，先以脚尖射入，须是一齐插进，而臀亦紧贴身为满盘。此中管之妙，不可不知也。
又附原歌诀：中管之法果奇焉，膝尖好似箭离弦。其力须知一片入，将人掀跌自天然。
我之膝尖、臀尖、腿，从此缝中射入。
又此法须要记清，膝尖射进，臀腿紧贴方称老到。
外管秘法第三：走外盘必将左脚跌一步，离彼脚或四五寸然后将右脚缩起，鉏下腿心、腿腕、臀、与大腿，亦须一片用力。又有以臀，从人腰下软处坐进，亦甚猛狠。
又附歌诀：外盘管脚实难当，猛虎倚山势更强。身臀一片须颠进，将人掀跌独擅长。
抢满则为外盘双管，此盘必要抢满为主。不然，或有破处，一抢满，则千斤重体，似蝶飞矣。以我之臀、大腿，从人腿腕坐下去。
此法就是用颠步，全要臀边看力。又名反煞盘，最为雄猛，亦名回回步。
边盘秘法第四：走边盘，必将左腿偷在他人左脚外边，或离三五寸，后将右脚缩起钻入，必射过腿心腿腕，方为满盘。
又附歌诀：边盘偷巧任施为，妙法须知软处投。也宜脚去过尺五，方为老到有算头。
脚法之妙，虽亦多端，横直撇膝，总要视穴道而入，自然百法百中。今特择其尤要者，精切详言之，初学熟此，则临敌自然变化无穷矣！宝之记之。
百拳之法，以眼为纲。反侧前后，求察阴阳。浑身着力，脚跟乃强。起伏进出，得先者王。拳无寸隔，沾衣便亡。腰无少主，巧终狈狼。如钉若矢，紧倚门墙。自顶至足，节转轮防。接应变换，无仇为良。八风不挠，随颠随狂。
其一则：百拳者，诸家之拳也，以眼为尊，谓精神巧处全在眼上。如天上有日月，凡来去隐，跃、横、直、斜、正，无不照彻于人。对敌时，或开或闭，或虚或实，或高或下，俱要一眼观定，然后进破，自无不合。故先贤曰：由诸心，而发诸手眼为尊焉。
其二则：反侧前后者，诸人立身立足之法，不外此四字也。人一身伫立之间，须要配合阴阳，方知阴来阳破，阳来阴破之妙。若不明阴阳，则无变化之妙，而有呆钝之嫌。先贤曰：敌未交手，便知胜败，乃明阴阳之理也。又曰：身法为良，乃明阴阳相生之妙也。
其三则：能明阴阳，则当察其用力，其言浑身着力也。自顶至足，须要一片，又要在一时。若不在一时，自己先有弊病，当知真实虚败之理也。
其四则：拳无寸隔者，见肉锋伤之谓也。沾衣便亡者，必粘着身体，而我则不可稍缓也。
其五则：起伏进出者，乃势所用之法，申言阴阳之用，不是另立一门路也。诀言得先者王，诀言以快为主，不可濡滞也。然不是先去打人道理，是我先有预防攻诱之备。谚曰：快打慢者，即此之谓也。
其六则：动静俱属乎腰，腰无所主，则病生焉。上下无力无势，进退展转不顺，虽有至巧亦无所用，须要得乎屈神之妙，则刚柔之法，斯为贵焉。
其七则：顾定对定，内中一切门户，为贵者，谓紧倚内门也。内中门户，明如指掌。敌一切移动，即紧就促倚之。纵技有掀天揭地之能，亦无所施其巧，若徒外势，安得称为上等之法？故学者，内门二字，宜逐一摩究也。
其八则：言自顶至足者，节转轮防之谓也。凡人进身，动以立势，静以潜形，直为进步，闪为进出，俱要节节转换如车轮之状。其皮骨筋脉，皆要一顺为妙。
其九则：言必接应变换相连，应用之玄机也。彼来入外门，则接之；入内门，则连而应之。其不可攻者，顺而变之；其不可变者，则佑而换之，皆机字之玄也。识破机字，方称上等法字。
其十则：言八锋不挠者，非八面对敌之说，乃配合身法之妙也。我身之锋有八利焉。手、肘、肩、臀、臂、胯、腿、脚是也。以我之锋，攻彼之钝，则无法而不利矣。故琢磨者，虽颠而实不颠，虽狂而实不狂也。
场中切要：一眼、二快、三不善，全在遇空则攻进。
守身切要：拳要上下左右俱顾，顾者，固之谓也。我身之上下左右，皆能坚固无失，则随其所往无不利矣。
步法：边盘斜拗步最强，单鞭硬步怎提防。须知玄步从之换，之字串步要紧忙。梅花步法人稀少，锦绣跕上下量。雀步颠跳连环转，多少玄机里面藏。此是拳家真秘诀，学者授是为贤良。外有坐马寒鸡步，鲤鱼散子亦堪详。
手法：五阳三岛手、拂尘手、旗鼓手、棚措手、九流手、倒淘手、八犯手、攻枪手、五雷千斤手、骑虎手、九缠三串手、斜插不迎手、迎风铁扇手、金镖夺枪手、推枪三换手、双挆斜飞手、回龙倒跌手、七耸高迎手、八字分襟手。
肘法：里鸾肘、外迎肘、蹲坐肘、下挫肘、后捣肘、占阴肘、挑心肘、搕肘、泰山压肘、团肘、头肘、羊蹄肘、肩肘。
偷步法：偷步须要在有意无意之间，点步、站步、抵步，皆从此出。
奸步法：奸步乃迈开之意，其力弱者，取胜全在于此，所谓让中不让也。
梅花步法：梅花五步，乃太极之义，循环无端，前后左右，皆可操练。其法每以步步占中心为主。
步法跌人勾法：勾脚之法，在手不在足，盖以下勾上必推故也。妙在脚尖带起，脚跟站地，须以快利为主，倘敌人闯满，须跌开一步能手不必用此法。
搭法：搭脚之法，手与身脚俱要一齐着力；敌人管脚之时，即以搭法跌之。跌一步，最能取胜宁可学跌法，不可学搭法。提法：此乃破勾脚之法，敌人勾时，我脚虚悬，言不必用力，随其勾去之时，一齐压下，则人自跌矣。
颠法：颠脚之法，以脚踹人节缝处，以快为主，以后脚着力。
摉法：此法最难，观敌人之形势，而以膝头一摉跌之，须要攻其空处。
踹法：此法不是以脚踹至空处，与颠法相似，以脚板用力。
剔法：剔脚之法，将脚尖悬起，望人脚臁剔去，或望膝尖与节缝边，当用暗力，亦可跌人。
身法操持：凡与人对敌之时，身法带缩，腰法带弯，偷步宜快宜活，须以脚指粘地，两手必换护，两眼必须射敌人，身手一动，即以身法步法，击至空处，此秘法之要诀也。
附原歌诀：与人对敌要推详，身体从容不用忙。破敌全凭一双眼，躲拳须要侧手防。他拳放过须忙进，腋下轻舒难抵挡。若要短打敌长手，跟身到腋是良方身法总是一个横行直撞，即所谓侧进身偏也。
审势：与人对敌之时，总要攻其空处，空处何？两胁、胸、腰、与腋、并腿心、腿腕是也。能攻空处，则敌人无所用其力，自能百法百中，则所谓避实击虚之法也。对敌之时，敌人一动手，须要认手理清，方为妙法。
粘身：与人对敌之时，须要平心舒气。敌人一动时，则以脚踏进，更以我之手肩，粘住敌人胁边，转身一齐着力，则人自难逃闪矣。
到身：到身之时，手、身、肩、膊、臀、与大腿、膝头，须要一段而进，更要一齐着力，前后手要相应，前后脚亦要相应。前手用四分力，后手用六分力；前脚用四分力，后脚用六分力。后手第一要曳得紧，后脚第一要拴得直；以后脚过身法，以身法送前手。又以后手曳住，须以勒马状样。故知拳家之定舵，须在一只后手，要领会也。后脚拴得直，所谓势去也；后脚曳得紧，所谓势来也。一段而进，所谓百骸筋骨一齐收也。煞手之时，用力须在眉尖一线，所谓一身精力在眉尖，咬牙带皱山也愁是也又名：眉尖带蹙，心最狠也。
一片：身法一片，须是以我之肩膊，挟住人肋，以我之手肘，垫住人腰；以我之臀，贴住人臀；以我之腿，夹住人腿；以我之膝头，击人之腿腕；俱要一齐直射，一齐着力，不可稍有先后，脚法是颠，此一片之法也又云：拳法要神形一片左右烂熟，齐进齐退，思过半矣。
用力：周身用力，逐一细推：头如顶千钧，颈如搬树转，下颏如龙戏珠而挺出，肩膊如铁浑坚而陡来，前手如推石柱，后手如扯拗马，前脚如万斤之石压，后脚如门闩之坚抵来，臀如坐剪夹大银，身如泰山无可撼。此周身用力之妙，摹神设想之巧者也。
一线：一线用力者，见肉锋伤之言也。此须以意会，而不可以言转。譬如与人对敌之时，自己先已慌张，力皆先出，则到身之时，必无力矣。须于未敌时，平心静气，若毫不介意；待敌人动手之际，而我方分分清清。一片射进，通身之力用在一时，如舞锥子钻入，牙齿带咬，眉尖带蹙，此所谓煞手之妙也。
借力：敌人进来之时，凶狠难挡，而我须两眼认清。或用躲、或用闪，借其势以跌之，所谓见势因之，跌更奇也。
偷力：敌人来时，纵然凶狠，而我须于软处，或节缝处，斗之。则彼之力无所用，而我得以伸其力矣。故谓之偷力。直竖带偏，胸必开，背必合，臀必挟，头与颈必直竖而带偏转。两目精神，紧望敌人眼。手腕略带弯，不直挺，打下神至。必望敌人面，直拴至胸前，通身一齐着力，所谓百骸筋骨一齐收也、一齐放也又拳以猛快为主，所谓迅雷不及掩耳也。
走盘：眼要着意分明，认手、认腿、认势。身要活动，进退要得宜。腿法务要飞腾，手法要轻浮坚固，脚法要健力。颠带腿，欲其迅也；披撇横拳，欲其猛也；活捉朝天，欲其柔也。
头第一：头者身之魁，直竖而若顶千斤，不可抬高，不可俯视。向左则略顾左，向右则略顾右，随身法以相应。高仰则有仆后之病，低视则有仆前之虞，学者先宜凛之。
眼第二：眼者身之主，宜精神注射，破敌全凭之，故认腿认势皆赖手眼也。兼视一身，上下相顾，前后左右相防，皆不可不用眼。
颈第三：颈为头目之枢，上下相顾，呼吸相通，以灵活为主。要直竖而不可太偏，顾左顾右，随身法以相转，学者亦当领会也。
肩第四：肩为一身之前锋，宜带靠而陡来。宜下与膝相对，不可过于膝，亦不可不及于膝，至若偏闪，更要灵活为要。
臂第五：臂乃一身之门户，宜狭不宜开，开则身法涣散。敌人可揭可挑，而我之身难保矣。宜以气应之，臂力使上，则气吸上；臂力使下，则气降下。臂力开，则随身法以相转，不可使孤行为要。
手第六：身之围护者手也，要轻松圆活，刚柔相济，上下前后左右相顾。左上则右下，右上则左下；亦有左则俱左，右则俱右。此以身法速转，方可如此。更有变阴变阳之妙，长短伸缩之玄。总之，以熟为要。
胸第七：胸乃我身之墙壁，宜开之成其一片，亦不可俯仰，两手常须护持，勿使敌人攻入。苟使近身，纵有能者，亦难敌矣。
腰第八：身之枢轴者腰也，腰要灵活圆熟，直鞭坚固。况力皆从腰出，气亦由腰所运；一屈则气阻力闭，上下不能相通矣。
臀第九：下身之所重者在臀，宜与肩相应而成一片。肩过右则摆右，要陡然相冲而带压下，故一身之筋节俱紧贴敌人身上，所谓百法收来无空间是也。
腿第十：管脚之搀力，腿亦有功焉。宜悬而缩，宜活而硬。要循腰藏阴而带曲尺样，此下盘之紧密者也。
膝第十一：下盘之门户在膝，宜平分内里，不可外开。若开足尖亦开，下盘必不密矣。要在略带压下跪势，仗身法坐至将平即住。若过于坐平则腿力不坚，腰曲无力，种种失真矣。此法不必拘，要在能者变用耳。
足第十二：足系一身之根，根不稳，则百体虽强，皆为虚器矣。妙在足指钉下，足根坚固，不可虚前虚后，退步宜轻，踹步宜速，探步宜活，其余百盘步法，俱遵成式运用。根既坚固，周身俱活，随其所之，无不颠人矣。
问曰：势雄脚不稳何也?答曰：在势去意来。势若去时要猛狠，意旋回时身步稳。百骸筋骨一齐收，后手便顺何须恐?
解读张横秋千金秘诀问答歌第一首
问曰：弱可以敌强何也?答曰：在偏闪腾捺。偏闪空费拔山力，腾捺乘虚任意入。让中不让乃为佳，开去翻来何地立?
第二首、第四首
问曰：下盘胜上盘何也?答曰：在伸缩虚实。由缩而伸带靠人，以实击虚易为力。下盘两足管在斯，撑拳托掌谁能敌?
第三首解读
问曰：斜行并闪步何也?答曰：在避直跳冲。避冲飞斜势难当，跳直非闪焉能防。用横用直急起上，步到身傍跌见伤。
问曰：里裹与外裹何也?答曰：在圈里圈外。圈裹自里裹打开，圈外自外裹入来。拳掌响处无间歇，骨节摧残山也颓。
第五首——圈里圈外
问曰：胜长又胜矮何也?答曰：在插上按下。身长插上正相宜，身矮按下一般齐。眼鼻心口肾囊上，不遭打损也昏迷。
问曰：短打胜长拳何也?答曰：短兵易入。长来短接易入身，入身跌拨好惊人。里裹打开左右角，外裹打入窝里寻。
第六首、第七首
问曰：脚步能胜人何也?答曰：用坚堕跪。前脚弯兮后脚箭，前足如矢后足线。用肩推靠不能摇，坠跪勾挞随人变。
第八首
问曰：身法能压人何也?答曰：排山倒海。一身筋节在肩头，带靠从来山也愁。翻身用个倒海势，纵然波浪也平休。
第九首
问曰：拳法足以克敌何也?答曰：在披窍导窍。一身筋节有多般，百法收来无空间。谁能熟透其中妙，恢恢游刃有何难?
问曰：掌起可以百响何也?答曰：阴阳幻化。阴变阳兮阳变阴，反托顺托不容情。手外缠来怀中出，两手搬开奔身靠。第11首
问曰：勾挠能进身何也?答曰：在柔能胜刚。拳出腿来势莫当，勾分并挽柔胜刚。若人犯着勾挽法，进身横托不须忙。第12首
问曰：用膝可以敌人何也?答曰：在推上击下。两手相加乱扰攘，无心思到下盘伤。横直撇膝因穴道，纵是英雄也着忙。第十三首
问曰：轻勾可以倒人何也?答曰：在手不在足。承手牵来将次颠，用脚一勾边自然。足指妙在勾身用，微微一缩望天掀。
问曰：跌法能颠越人何也?答曰：在乘虚用势。乘虚而入好用机，见势因之跌更奇。一跌不知何处去，体重千斤似蝶飞。
问曰：拿法可以夺人何也?答曰：在反筋偏骨。膂力千斤真个奇，筋骨乖舛任施为。紧拿不许松松放，神迷牵来莫钝迟。
问曰：抓法能破体何也?答曰：在便捷快利。进退轻跳称便捷，伸缩圆活快利间。体破血流红点点，指头到处有痕斑。
问曰：身法当如何操持?答曰：在收放卷舒。常收时放是操持，舒少卷多用更奇。一发难留无变计，不如常守在心头。
问曰：练法更如何得窍也?答曰：在会意用力。筋力人身本不多，在乎用法莫蹉跎。心在何处力随往，上下一线似金梭。
问曰：拳法何由得精也?答曰：在熟不在多。拳法千般与万般，何能精透没疑难。须知秘要无差漏，一熟机关用不完。
《拳经拳法备要》各一卷，传抄本，其法为少林宗派。据其题名，则张孔昭撰、曹焕斗注。按其内容，则孔昭之法，焕斗述之，非孔昭原著也。自来书之注解，概列本文于前，而附注其下，以为区别。此书则本文注解，初无界限。其《拳法备要》，不署张名；图又为曹所补，似全为曹作。然《拳经》中“双管秘法”，后附张先生原歌诀，可见《拳经》亦非张氏原文也。凡技术由师传授，而弟子记录者，往往有之。曹与张顾年代不相及，故其序中言读张氏之书，揣摩而得。窃疑张氏徒众至乾隆时，犹有存者，曹实再传而得其法。不然，仅据原书，固不能为此发明也(所谓梦二老人传授，当是伪言)。康熙时，武术盛行，其后渐衰(注释：康熙以后，自雍正开始对非官方武术进行控制，尤其对少林寺武术活动更是严令禁止，所以到清朝末年，少林寺武术多已失真，得其真传者，可谓凤毛麟角。民间武术大都也从实战走向“花拳秀腿”真正的传统功夫已不多见。)。此书末有光绪廿六年，王某手录一行。是年为庚子，适当奉乱，故有闻风兴起，而假旧本重录者，其实此为真正拳法，与其他拳法不同也。《少林棍法》有明刊本，坊间已印行。拳法流传颇罕，故为校印。原抄不免讹字，且排类不整，字句时参俚俗歌诀，平仄不协者多。盖武术及术数，两类之书强半，非出通人行文，例多繁冗。今粗加润色，俾其明顺，至关系拳法字面，均仍其旧，固一字不为更动也。罗振常记。
注张孔昭先生拳经序
拳法者，卫身御侮之善术也，其原始于少林。吾邑张孔昭先生，曾遇异人传授，其术独臻神妙。其时从学者甚众，而得其真传者，惟程子景陶、胡子我江、张子仲略三人而已。嗣后支分派衍，渐失其真，间有能者崛起，名震一时。大都皆筋努骨突，任气用力，而于先生运用之法，变化从心之妙，概未之闻也。盖先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之藏笔，诸葛君之纶巾羽扇，羊叔子之缓带轻裘，差可仿佛。夫岂有圭角之可寻哉?余兄弟四人，余行列第三，伯兄衍春，字佩玉，处凌弱暴寡之乡，常恐受侮，甚好武技，家严不之禁，更为博请高明教之。时余年十三，从塾师读书，每自馆归，随之练习。年十八，得孔昭先生从余族高伯祖，在壶关县任中，所撰《拳经》，藏之馆中，如获异宝，日夕研求，至练打十则之法，志一神凝，苦心思索，忽梦有二老人为余指授，自后数梦之，觉身益软、手益活，心悟练气之妙。及年廿八，因屡应童试不售，遂出门求进取，数次皆病困而归。此后乃专心习艺，漫游江淮、两浙、荆楚间，阅人甚多，所遇劲敌，不能悉数，幸无败衄。今退隐于家，追思既往，尚觉暴气未除，深自韬晦。因诸同志，欲广其传，不容自秘，爰就平日所得，将《拳经》详为解释，并图各象式，以虚待宾之法，使人一目了然，便于练习。然用法之妙，全凭内力，非言语所能尽，必如病偻丈人之承蜩，如养由基之射虱。用志不纷，乃凝于神，始有得心应手之能，更无筋努骨突之弊。于以上追孔昭先生之真传，其庶几乎?不揣固陋，谨序其耑。时乾隆四十九年，岁在甲辰，阳月中浣之吉，曹焕斗在东识。
拳经 横秋张孔昭述 在东曹焕斗注
拳法之由来本于少林寺，自宋太祖学于其中，而名遂传天下。其后温家有七十二行拳、三十六合锁、二十四弃探马、八闪翻、有十二短打，吕红有八下之刚，山东有李半天之腿、鹰爪王之拿、张敬伯之打，此皆名传海内，各得其妙者也。然或有上而无下，或有下而无上，惟可取胜于人，未可概为全美。至于张鸣鸮者，生平极好武艺。于是挟重资，游海内，遍访名家。或慕其下盘之善，而效其下焉；羡其上架之美，而学其上焉。兼而习之，久而化焉，遂独成其一家：真所谓善之善者也。爰编成一帖，以启后学，百法皆备，有志其业者务以会意，法以神传，必当竭尽至力，须宜实致其功。细事细磨，断不可用努筋突骨之功，而致百身之病。舒筋舒脉之谓何?而猥知卤莽，是彰乎知，此则临敌应变，无不可以取胜于人，此所谓千金不可换也。慎之慎之，无视以为戏玩也。
请点击此处输入图片描述少林寺白衣殿壁画见证少林古拳法特点出拳 出腿 都是不曲不直腿走鸡路 始终和弹簧一样 后力十足身若游龙架势小巧 身法灵活没有固定身形虚实圆活上下连;收放进退和起落皆以身法为先百节相随身连贯;以闪为进巧避化发劲滚出、滚入滚身而起，不露外形出手无手见手之术不为高;进低退高招术紧，变幻莫测敌难防;拳路走一线，静如春水无波痕，动若翻江亦倒海;饿虎扑食吞山河，落步如同生根须;重如泰山轻如毛，守如处女犯若虎;禅武合一为上乘, 内外相统形神备;以内气催外形气运周身通百节，丹田而出达四梢;在于用意不用力 意浮气沉卧牛之地展身手，可以翻身起落少林妙兴大师云:硬功法较软功为多，完全用阳刚之劲，练习之法，亦较软功为简单，且不必皆有成法，成功易而收效速，故习者独众。然习硬功易伤身，不利气血运行，老易伤残。故习硬功者，须知内功调息之法、气血运行之理、阴阳变换之术，内外合一，方能技有大成，化解劳疾之患。软功、内功乃禅门之上乘，是禅非拳矣，远非硬功、外功可比也。其力粘滚浑厚，外柔内刚；身形飘忽似杨柳翻摆，周身相随；上下起落如海中波浪，身形在于一缩一伸、一收一放；其手如流星一划及过，亦似风、似云变幻莫测；步法似醉汉捉摸不定，无形无式如奔流不息之泉水；禅门之功在其心，行于性。初未若软功之罕见于世也。传统武术不仅仅是一个体育项目，更不是单纯的技击，它是一门大学问，它集传统文化思想于一身，集成百家之学术，拥有着丰厚的文化底蕴，是劳动人民的智慧的结晶，是世界的文化遗产，应该呼吁人们对它的重视，去挖掘、整理、保护、发扬，让更多的人了解传统武术的真谛是什么。拳法拳经备要 也见证了少林古拳法 不是拙猛之力 也看出与少林寺永化堂的武术传承相符 今少有人知发扬少林传统功夫不是一人或几人之力能完成 希望古传少林文化能古为今用 造福社会