王洪图不赞成晚上活动

《素问.生气通天论》原文：阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。

译文：人身的阳气，如象天上的太阳一样重要，假若阳气失去了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳的光明普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。

王洪图讲解：它比喻人体阳气重要性，就好像天上的太阳那样，自然界没有太阳，这就不可想象是个什么样子，说阳气就是那么重要，“阳气者，若天与日”。“失其所则折寿而不彰”，所就是所在、场所，失其所就是失去正常的规律、作用，折寿就是短寿，不彰就是寿命不彰著、不显著，也就是短寿。“故天运当以日光明”，天体的运行应当是有日才能光明，而阳气对人体而言呢，阳气的作用是有向上、保卫人体的作用，所以说“是故阳因而上，卫外者也”，这个“因”教材注释4作为顺应、依顺来讲(因循的意思吧)。这个因字其实还有一解，可以作为“大”来解，它的字形就是形容大的意思，是说阳气很大、很强大(有点牵强)。

［理论阐释］强调了阳气的重要作用，这一点我要重点指出来的呢，就是一个“重阳思想”，就是重视阳气。当然不是说不重视阴精，没有不重视阴精，也重视阴精，也重视阳气，更重视阴阳协调，但是在阴阳两者之间，从理论上来看，确有强调阳气作用的思想、强调阳气作为主导的作用。阴阳之间的关系，是以阳气作为主导作用。确有这样的理论，《内经》也体现得出来。而且这个理论在临床上也还体现出这样的特点来，所以中医在看病的时候，经常重视机能的改变，说这个胃不好、食欲不振，治来治去他说不痛了、食欲好了，脉象上摸摸没什么大变化，其实那就可以认为是好了。自古以来他精神好了就说明他机能好了，没有必要再去做胃镜看他溃疡长好了没有。实际上是什么，它还是把它看作是阳气。当然，教材也引了张介宾《类经附翼》上的话，他说“天之大宝，只此一丸红日；人之大宝，只此一息真阳”，强调了阳气的重要性。

原文：故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。

译文：人身的阳气，白天主司体表：清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最旺盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。如果违反了一天之内这三个时间的阳气活动规律，形体被邪气侵扰则困乏而衰薄。

王洪图讲解：“故阳气者，一日而主外”，是说阳气在一天之内的盛衰情况，人是生气通天，所以人体的阳气也随着每天天气的变化而有盛衰的变化，人抵抗外邪的能力在一天之内就有强弱的变化。阳气白天主于外，夜间主于内。“平旦人气生”，太阳刚出来的时候，人气就是阳气，也就是《生气通天论》里的那个生气，人体的阳气也开始生、上升，阳气夜行于阴、昼行于阳，人体的抵抗外邪侵犯的能力也开始增强。“日中而阳气隆”，我们在讲《营卫生会》的时候不是说“日中为阳隆”吗，隆就是隆盛，自然界的阳气最盛，人体的阳气也最旺盛，所以日中的时候抵抗外邪的能力最强。“日西而阳气已虚，气门乃闭”，太阳西沉了，自然界的阳气开始下降了，人体内的阳气也开始虚弱了，汗孔应该闭合，而不要再像中午那样开启、出汗。“是故暮而收拒”，所以到日暮的时候人们的活动应该用收敛的方法来抵御外邪，“无扰筋骨”，不要再扰动筋骨，过分地体力活动。“无见雾露”，不要再过分地接触雾露等外邪之气。“反此三时”，违反了阳气盛衰这三个时辰的变化，“形乃困薄”，因为阳气受损，形体就会困顿而衰薄。

这是从人与自然相通应的观点来分析这个问题的，特别是在古代，日出而作、日落而息的那个时代，这个强调是很符合实际的。但是你说现在呀，就是有这个特殊情况，一些个体育比赛偏偏在晚上，而且据说现在研究人到晚上的时候，精力、活动能力反而增强，还有这样的报导。当然晚上比赛有市场因素，白天人们都去上班了，你组织比赛谁看得到？但是从我们传统的理论上来看，人体的阳气和自然界的阳气是一致的，平旦人气生、日中阳气隆、日西阳已虚，因此人的活动应该按照这个规律来活动。