张天敏 | 界岭山月，那孤独的尽头
老界岭的夜晚悄然降临了，任由日落斜照逝去，满目青山隐退，接下来是一轮山月高挂在锯齿形峰巅，剪着万山的影，山村仍一如继往的沉静。
山里与山外虽拥有了同一轮明月，却有着不一样的明媚。人在洒满月光的山径上行走，怎会不怀疑自已恍然走错了时代或年轮，走得离唐宋没多远了。稍倾，况味飙起，不由想起苏东坡的我欲乘风归去，却久久落不到千里共蝉娟的实味上。
这是十年前山居时走心的夏日味道。那时的山林幽然，总有一管萧，与溪水共鸣，陌生的弄萧人仿佛只愿吹笛到天明，从不顾及外面的世界有多少热闹。那时的山里山外完全是两个世界，来者都是山里人，没有彼此生涩。那时的女人多少带有闺阁幽密的向往，轻提裙角踏月而来，偶而回眸山顶那轮月，会翻阅滔滔记忆，不思掩卷。那时的男人带着女人绕山复转，耐心地数点路旁的石头和草木，且念着算人间知已吾和汝。那时月光下的涧泉细滑清润，将那山那萧那人浑然普照在朦胧里。那时的我，是经历数十年的人世游，终寻到此，不为客居，一心归家。
时光比月光的行板快多了，快得仿佛半场戏，等不及幕落，就到了地球持续变暖的当下，老界岭的萧管也开始转演新的节奏。山外来讯，今年的大暑好像来得超生猛，中原各城爆出的高温都破了记录，汗水煮城的说词虽有点八卦，却是亲历来的。这时被人遗忘的老界岭，忽然梦醒过来。这座中国南北分界的山岭，海拔千米，山高林深，成了离中原最近的避暑胜地。有避暑者蝗虫样飞来，深更半夜大车小车停在公寓院里。同时有微信爆料：城市一老人被车撞倒地上，竟然爬起就跑。有人闲话，你就是不当碰瓷儿的，也睡地上闹几声叫撞家花个钱看个病交个学费啥，你快快起身跑，撞家要笑倒。那老人惊魂未定地说：我的妈呀，地上铁板烧，睡那要烤焦。
不管山外怎样升温如火炉，这里的农家宾馆已爆满到一床难求。那些摇摇晃晃的求宿者或过路人，只得半夜打道回府，留下来的不是睡沙发就是搭地铺。在清凉世界里睡个不出汗的爽觉，成了暑季难圆的好梦。可是人虽离开空调，悠长的山风并没有送上真的清醒。界岭长期的草根度假者，与一座城市的陌生人相遇，恰有隔世感。有客借问酒家何处是，却没有牧童遥指杏花村。在细窄的山路上擦肩而过的，是三观相悖，逗乐或搞笑的麻花人场，七分开心，三分诧异。
老界岭的山月，与热闹无关。为几度温差而来，这样的来，未免有点现实。现实的追寻，也带来城里的高温于山镇燃烧。同样是当年的明月当空照，山林再没有清泉石上流了，意外的热闹清空了山语风语和鸟语，只留人语疯啸。今夜，这里是成群结队的舞者歌者或丝弦者，汇聚混搭着各种乐趣，在钟楼下列阵。几丝才子佳人的态样，在清灵竹管里，在仰望的月亮之上，圆着好梦。有乐山爱水的仁智者，静静在一旁温习清幽的过往。有城里人变乡夫村女者，不知怎样辩认此是升华，还是沉落。也有与大山相隔重重雾渡，梦里不知身是客者，涉嫌撩妹的舞男和摇曳的女人花们，醉翁之意不在舞，在撩。那不守魂糟的浅薄如雪纺的纱绸。多元的月光曲里，飘浮有法国夜巴黎的香水味和粉脂气，杂合成三十年代旧上海洋场那隔代的风骚。浮浅的浪漫小心潜伏在月华里，酝酿山庄之外无为的迷乱。有情感裂缝者，经不起谁在人群中多看你一眼，就会爆破成屑。更有钻错门者，到处打问这里的咔啡厅迪厅，麻将馆和上网的酒店。其实城里的东东山镇一样也不少，只是久入深山者早就从网虫蜕变出来，羽化为蝶了。
重山复水的老界岭是否会犯晕呢，摇晃的不只是踩不准的节拍，还有从花花世界里带来的半醉半醒。更有奇葩游客，只在山林里洒下几缕汽车尾气，与水啭虫啾仍抱有种族的异视。世人追风的高烧度，往往比独立特行者要疯狂数百倍。人生的怅然和迷茫如群山莽野般，看似撕破了往日的碎片，决意要找回生命意义里原本的庄严，后来却没完没了地延续着城市的无聊。其实你的醉眼还没看清，城市的欲望已接近破碎，那些脆薄的情感，那些语声啼笑，口水段子带着异样的味道，都在涂雅你的初心，大山以狰狞的真实，提醒或忠告着精明的人类，这轮山月是多么渴望一场正宗的山水聚，把你内心破裂的碎屑撒入清风，速找回原初心仪的模样。
可是第二天，小酒店里又聚堆磊起了万里长城永不倒，或热火朝天的斗地主。喊牌甩牌庆贺赢局的声调够啸然，将燃烧的激情没遮没拦地燎原开来。光脊梁与大裤头，与小城路边茶棚里专业损雅的茶客，已移动到了深山，发射闪闪的俗光。说词是降温大军，那根植于内心的嬉皮打死不肯退烧，并作为轻松的混混儿理由，兑换成游戏场上的通行证。除了小小的赌圈和赌注的零钱，何处有滋润生命的山水资质。游戏与人生相牵着的流浪，走走停停，从城市到山林，久久摸不着家门。这已成了众生的缩命式影像，很少有人在山荫小路上走出内心的纷攘，走进内心要寻觅的处所。亚历山大科涅夫认为：欲望是虚无或空虚的，只能由摧毁否定或同化的行为来填补。看来这千山万水汇聚起的自然力量，也填补救治不了尘世的伤口痼患。伤不起的不仅是雾界尘心，更是这明媚山月，空清林海。
有局外人在边上感叹，人与自然真的太远了，远得背向而去，再无法与自然相处同一月光下。这叹息，该是十二分热闹场合里断开的小小裂缝，也是歌声和萧声粘合不起的小小伤口。看似是城市文明与山村原始文明，跨越山水在此会师，细品过去，却是相见不相识的两极。一曲终了，人场散了，继续下去的，是繁华过后的孤独，孤独后边的失落，失落以后的惶然。
我常常在这样的叹息里感知到了大山的孤独，我会反复阅读唐代诗人柳宗元，隐居广西柳州山野后写出的《愚溪诗序》。当然柳诗人的归隐前题，是他的头脑在官场环节掉链子被贬。他所遇到的一条东流入潇水的小溪，原来是山村人洗染布的地方，人称染溪。柳宗元一听就来了灵感，想自己因性情愚蠢遭谗贬，此溪应叫愚溪。接着，他又取了溪上边石丘叫愚丘，一泉叫愚泉，然后再取愚沟，愚棚，愚亭等。于是，这位穿越历史长廊的著名文学家，从此与愚字捆绑到一起，在一片称愚道拙的世外桃园里，过起了愚人生活。也正因为这份愚，洗脑了山居的他，才写出了旷世绝句《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。另有《溪居》：晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。
柳诗人能与大自然速成好友，是来自内心对自然的敬畏。他既是不被贬，也是个玩不转官场，却极易触入山水者。这才有他离开官场后，不愁怅不埋怨更不愤青。他其实是从他乡回来了，灵性大启，诗心浩荡，不顾一切地对着高山流水吟诗作文。最震动世人的是，在一黄昏时辰，他从一条山路上走下来，忽然想到这山居时光，自已是否与自然境物相合，这高大大树和奇古怪洞，会不会被自已的愚字玷辱掉。这是古代诗坛列入榜首的反省者，此反省能力昭示着诗性的秉赋，在哪里都会有灵感荡漾。可是当时亦有人怀疑他出了毛病，在现代人眼里更是个傻帽儿，会嘲讽他走进愚山，染上愚垢，智商降次，成了地道的一根筋。可这就是柳宗元的独自操守的个性，高度的诗性自觉，将人格山水化了。
试想，纵是柳宗元也在官场作一百次变脸，也去圆滑刁钻，把官场当舞台去演戏，那会得多少官荣，又失多少诗格？为告别天然的对抗或难堪，文人发起对山水的渴望，趋之若骛。孔子说；仁者乐山，智者爱水。亲近山水不仅为空气新鲜滋养身心，且能让文人那颗天心童趣，得到庇佑和悍卫。在山水间，他们至少能面对自然景物随意抒发。就像老作家杨稼生说：大山隔断了外边的喧噪，可静心思考写作。
月夜还是那样韶华，清风起时，大山仍岿然不动地屹立着。他是不会犯晕的，他容奇石抱树，也纳百鸟栖息，一边目送小溪水叮咚吟唱，又一边迎接夏潮晚来。一切都是自由的，所以显出沉默。我想人最大的造化，莫过于沉默与自由。可别停留在局外的叹息里，冷眼看那些闹剧。你应在柳宗元和哈哈客之间，好好地站定，或远远地绕开，把那些走马灯影看成是云雾飘渺。一如山月升入中天后，那没有一丝杂云缠绕的清朗夜空。
（图片来自网络）
作者简介:
张天敏，女，中国作协会员，邓州市作协主席, 鲁迅文学院作家班结业，邓州市文化馆专业作家。河南南阳第三、四届人大代表。邓州市科技拔尖人才，邓州市人大常委评选的邓州市最佳市民。著有长篇小说《女人桥》于漓江出版社出版，长篇历史小说《张仲景》，长篇网络小说《情人山庄》，小说集《半醒》。散文集《逝梦的河》，《流年》。长篇小说《女人桥》故事缩写刊发于《小说选刊》。长篇小说《情人山庄》获长江杯网络小说大赛优秀奖。作品被中国图书馆及各大院校馆藏，并被中国新闻周刋，小说选刋，中国青年报，河南曰报，郑州晚报，河南作家通讯，南阳文化丛书报导并收录。