送送送！中国画像石纹样库完结！

罗兰·巴特：“对人类来说，似乎任何材料都适宜于叙事。”

于是我们发明文字，用来记载历史。语言的使用，也使得我们的文化得以传播。绘画也是一种叙事表达，它给人以更直观的方式获取信息。

汉代不仅是个有一个文字的历史, 而且在图像表现上也呈现出一个多彩的世界。汉画像石艺术真实、具体、生动、直地描绘了汉代生活的方方面面，是我们了解汉代社会的第一手材料，值得我们深入研究。

所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。绝大多数刻画在丧葬礼制性建筑上，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。

铺首衔环

左右伏羲。女娲交尾于环上

从绘画技艺上来看，汉画像石运用绘画、雕刻的艺术形式，以现实主义的手法生动形象的刻画汉代生活的各个方面。综合反映了汉代社会的历史文化面貌，是一副博大精深的历史画卷。汉画像石中的线条时而婉转流畅时而刚直豪放，刻画准确生动。需要刻画着高超的技术地刻画物象的细部，才能展现出一幅惟妙惟肖的画作。

西王母、牛羊车

汉代，承载了汉代三百多年的历史文化，像华夏民族的少年时代，积蓄着上古的原始野性，吸纳了春秋战国诸子百家的智慧，呈现出人们无限的好奇心以及自信心。繁荣发展的经济给汉代的文化注入更多新鲜的活力和生命力，这个包容的朝代，吸收了许多来自不同地区的文化，在很大程度上影响了汉代的艺术的内容。

从内容上看，汉画像石包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。汉画像石的内容重要涵盖为：

一、生产劳动，山东、江苏的画像中的纺织、耕作场景。北东北的画像素材，反映了屯垦区旱地农耕和牧业生产情况；四川的画像内容更多地反映出南方水田农作的情况；而南方地区的画像，则是以反映官僚富甲的游猎场为主。

从牛耕图中我们可以看到图中有四人，一人在田间除草，一人挑担送饭给劳作的人，一人在田间耕地，还有一个儿童在播种。

牛耕图

牛耕图反映了汉代农业的发展情况，有利益我们了解汉代农耕技术。

二牛耕田

汉代是农耕技术发展的年代，图中的两头牛，我们可以发现已经进入到二牛耕地时代。

二、社会生活，反映的多是汉代家庭生活极为普通的生活内容。

妻子为丈夫送行

三、出行游猎。汉画像石中，出现最多的内容是当时社会上层人物的巡行游猎、胡汉战争、婚丧嫁娶以及其他活动。

贵族们出行的场景

侍从驾驭马车，贵族在车内端坐着，马匹健壮俊美，快步奔腾。

水榭垂钓、庖厨图

上层为龙纹，下层为水榭垂钓；庖厨在侍奉主人

在墓地的汉代像石，展现了汉代人们对生活的想象，令人惊叹。在目前出土的贵族墓地画像石中发现，墓室的上方为天界祥鸟的景象，周边画的是农作耕田的世俗画面。一方面是表达人们对死后能飞仙的理想，另一方面农耕世俗的画面也是对逝去亲人的一种怀念之情。

神兽图

貔貅

交龙

从图中我们可以看到貔貅毛发的纹理都被雕刻得栩栩如生，可见汉代雕刻技艺水平之高超。

上层为凤凰

下层为达官贵人们日常的生活

四、历史故事，汉代社会实行“罢百家， 独尊儒术”的政策，使得儒家伦理德标准成为社会的主体思想，汉画像石从属于伦理和礼教，因此多以历史故事为材。

师者在给弟子授课，同时也侧面反映了当时对礼仪教化的推崇

由于汉画像石是刻在石墙上的艺术，石墙的体积限制其收藏保护的方式。加之环境、科技等外在因素的影响，使得汉画像石的保护传承工作面临重重困难。

建立汉画像石纹样库工作刻不容缓。

纹藏----致力于美的守护。

兽、人物、连理树画像

局部1

局部2

局部3

水榭，人物画像

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水榭、人物画像2

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西王母、人物、牛羊车画像

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六博游戏、乐舞画像

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楼堂、人物、车骑出行画像

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武梁祠东西壁画像

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武氏祠前石室西壁上下石画像

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武氏祠前石室东壁上下石画像

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武氏祠前石室后壁小龛东西壁画像

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武氏祠前石室屋顶前坡东段画像

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沂南汉墓门楣画像

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车骑过桥画像

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车骑出行.迎宾画像

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多角三层楼画像

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楼阁.羽人戏凤画像

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胡汉战争画像

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狩猎.祥禽瑞兽画像

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迎宾画像

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我们将《中国画像石全集》多卷、1036个汉画图像一一高清描摹处理。矢量处理汉画最大的难度是保留原有韵味以及边缘处理。经过多次试验最终达到最佳效果，有些矢量图甚至比资料图整体感观更强烈、细节也更具质感。

艺术是用来欣赏的，美是用来共享的。所以我们愿意把这一份美送给亲爱的你！

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库名称：纹藏中国画像石库（上）山东

纹样数量：414组

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库名称：纹藏中国画像石库（中）江苏安徽浙江陕西山西河南

纹样数量：371组

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库名称：纹藏中国画像石库（下）四川、石刻线画等

纹样数量：151组

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