破解《道德经》老子思想的真相8： 君王的责任

破解《道德经》老子思想真相系列前8篇分别讲述了老子思想中“道、德”的含义、人口与繁荣的关系、人类社会的丛林法则、民心归向开疆扩土的战略意义、强国方法、欲望陷阱、人兽大战以及剥夺言论自由。《郭店楚墓竹简》中的老子篇章内容主要是给予君王贵族治国理政的建议。

现在破译《郭店楚墓竹简·老子甲》中老子思想的真相8：君王的责任。

破译的内容没有使用现代语言进行美化修饰，尽可能保持原汁原味，同时方便对甲骨文感兴趣的人士参考研究，所以一些地方会有不通畅的感觉，但不会影响对总体文意的理解。

竹简中的象形文字编排如下，本文将要解读下述古代甲骨文本原含义。

比对郭店楚简后重新下标点释文如下：

【释文】

长古之善为土者, 必非溺玄达, 深不可志。

是以为之颂夜唬奴冬涉川。

猷唬丌奴愄四[口+口+文]。

敢唬丌奴客。

[见+袁+止]唬丌奴怿。

【破译】

自古以来善于管理土地、国家的人，必定保护陷于水患困境的生命，期盼其茁壮成长，将其救出于水深火热之中，庇佑可以达成所愿。

男人们劫后重生被召集前往山谷要道进行祈祷，翘首盼望能得到庇佑，进入月夜后，高声号令带上女眷在没有太阳的月夜淌水过河。

首领高声号令集合，带上女眷，（让大家）心中坚定不要害怕，众人口中祷告能得到大将军的庇佑。

（大将军）出手相助进行安抚，高声号令集合，带上女眷前往聚居地。

照看衣物包裹一同前行，高声号令集合，带上女眷并用心予以关照。

【简说】

这一段文字是说，作为一个善于管理一方领地的首领、一国之主，有责任和义务让臣民安居乐业，如果遭遇水患、干旱等天灾，要施以援手，把臣民从水深火热的困境中解救出来，这样，首领、君王的愿望臣民也会帮忙去达成。所谓“水能载舟，也能覆舟”。

这一段文字同时也记载了一个救灾详情：遭受水患的地方，朝廷已安排了大将军前往救灾，并对灾民进行安抚，带领他们转移到安全的驻扎地点，确保妇女儿童在迁徙途中不要掉队。这应是向首领呈报的公文，详细记录了救灾的经过。

郭店楚简本与通行本《道德经》两者之间的差异已经很大，感兴趣者可自行比对。《郭店楚墓竹简·老子甲》中的这一段文字有一部分出现在通行本《道德经》第十五章（引用自百科）：

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川；

犹兮若畏四邻；

俨兮其若客；

涣兮若冰之将释。

【注释】

[ ]内为一个象形字的拆分，乃因竹简中象形文字并无相对应的简、繁体汉字，但拆解后并不影响象形文含义的解读。

长：长远。

溺：落入水中

是：日照下的男人。

颂：在山谷要道处祈祷翘首盼望能得到庇佑。

唬：高呼，高声号令。

奴：带上女子、女眷。

冬：不见阳光。

涉：在水中前进，过河。

川：河流。
达：期盼茁壮成长。

志：心之所向。志=止+心。

文：古代指大将军，并不是指手无缚鸡之力的文人。

敢：出手相助进行安抚。

深：从水深火热中救出。

[见+袁+止]：照看衣物包裹前行。

见：照看，看见。

袁：衣物包裹。

止：前行。