荀子日课140丨人心思定，社会有序是人的本能所趋
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王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。朝无幸位，民无幸生。尚贤使能，而等位不遗；折愿禁悍，而刑罚不过。百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。（《荀子·王制篇第九》15）
王者之论：无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。朝无幸位，民无幸生。
奉行王道的君主论说赏罚：有德的无不显贵，有才能的无不有官职，有功劳的无不奖赏，有罪过的无不处罚。朝廷上没有无德无功而侥幸获得官位的，百姓中没有不劳而苟且偷生的。
奖赏分明，各司其职，各就其位，而不是唯人情论，更不是按资排辈。
尚贤使能，而等位不遗；析愿禁悍，而刑罚不过。
崇尚贤德，任用才能，授予的等级地位各与德才相当而不错乱。制裁狡诈者，禁止凶暴，施加的刑罚与罪行相当而不过分。
百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也，为不善于幽而蒙刑于显也。夫是之谓定论。是王者之论也。
老百姓都明白地知道：即使在家里行善修德，也能在朝廷上获得奖赏；即使暗地里为非作歹，也会在阳光下下受到惩处。这叫做确定不变的审处。这就是奉行王道的君主对臣民的审察处理。
宁为太平犬，不做乱世人，人心思定，社会有序是人的本能所趋。要做到这一点，为政者必须给老百姓一颗定心丸，让老百姓看得到希望，生活有奔头。
我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》。《荀子日课》《家塾教学法》正式开讲。
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