《伤寒杂病论真解》之“337、凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。厥者，手足逆冷者是也。”

337、凡厥者，陰陽氣不相順接，便爲厥。厥者，手足逆冷者是也。

解：参透机体气机升降出入运行之机、六经大意、六经病外证及六经地界分属等理论是正确解读“厥”的前提和基础。合参第330条文。

《西游记》孙悟空给国王看病，诊为“双鸟失群”，双鸟者，雌雄也，雌雄者，阴阳也。风雨惊散双鸟，雌不见雄雄不见雌，阴阳气不相顺接也。

厥，闭气。闭，关、合。闭气即把阳关起来、合起来，阳被关起来、合起来了，故手足逆冷（四肢为诸阳之末）。

厥病机为阴阳气不相顺接。机体气机升降出入运行不息，太阴为三阴之始，为接受运化阳之所，阴阳气不相顺接则阳入阴有碍，太阴不得阳温而寒，四末属太阴地界，故厥外证手足逆冷。厥病标为太阴阳虚寒证，其本有二：一是阳虚而厥，即阳虚无力运行至四末。机体气机升降出入六经循行运行不息，六经任何一经阳虚皆可传经太阴出现阳虚而厥。二是阳郁而厥，即机体气机升降出入六经循行运行过程受阻阳无法运行至四末，六经任何一经阳郁运行有碍皆可传经太阴出现阳郁而厥。

机体气机升降出入六经循行如环无端。西医循环系统动静脉相接如环无端即佐证之一，每一循环即一周天一六经循环。机体气机升降出入六经循行运行顺序：少阴为先天阴阳化生之地。半表半里为阳出阴之枢机，少阳与厥阴互为表里，厥阴为半表半里之阴，厥阴囚禁、束缚阳，其阳蓄势待发即将出阴。少阳为半表半里之阳，少阳又名小阳，为三阳之始，其阳初出。太阳又名巨阳，主宣发。阳明者，两阳合明，主肃降。太阴乃接受、运化之所，为三阴之始，阴阳顺接于太阴。《伤寒论》六经辩证因本条文而活，从古至今却将本条文视为可有可无，六经整体观念、气机升降出入运行之机不存久矣。

传统理论没有六经整体观念，不知机体气机升降出入六经循行运行顺序，不明六经大意、六经病外证及六经地界分属，认为厥阴阳气不相顺接病位在厥阴经，半表半里为阳出阴之枢机，厥阴为半表半里之阴，厥阴囚禁、束缚阳，阳蓄势待发即将出阴，故厥阴病可致阳出阴枢机不利或阳不出阴，但阴阳相接无分离。厥病位解读错误直接导致厥相关理论差之毫厘谬以千里。

厥与厥阴比较：

厥与厥阴不能混为一谈，厥阴为六经之一，半表半里为阳出阴之枢机，厥阴为半表半里之阴，厥阴囚禁、束缚阳。厥为机体气机升降出入运行有碍之一，厥病标为太阴阳虚寒证，六经病致机体气机升降出入运行有碍皆可有厥证。厥阴病可有厥证，但大部分厥证与厥阴无关。例：四逆汤证寒厥、大承气汤证实厥、白虎汤证热厥、茯苓甘草汤证水厥、橘皮汤证气厥等。

厥证与格阳证比较：

相同：病机皆为阳入阴有碍，证皆手足逆冷。

不同：

厥证病机为阳不能达到进入太阴，强调太阴不得阳温阳虚寒证手足逆冷，伴或不伴阳胜热证（阳虚而厥病标有阳虚寒证无阳胜热证。阳郁而厥病标既有阳虚寒证也有阳胜热证）。

格阳证病机为阳能够达到太阴无法进入太阴，阳淤积在阳明，病标为表热里寒证，既有阳虚寒证也有阳胜热证。格阳证属厥证之一。

厥证与阴阳不调和比较：

相同：病机皆涉及到阴阳之间的相互关系，皆阳入阴有碍。

不同：

厥证病机为阴阳气不相顺接，好比夫妻两地不能互通音信，彼此之间不发生相互关系，无法合作。

阴阳不调和病机为阴阳能够顺接，但关系不融洽、不协调，好比夫妻冷战见面不说话，彼此之间不合作。

机体气机升降出入运行不息是生命之本，厥、格阳证、阴阳不调和皆波及阳入阴环节。

阴阳不相顺接与阴阳气不相顺接比较：

相同：机体气机升降出入运行不息是生命之本，二者皆波及阳入阴环节。

不同：

阴阳不相顺接是指阴阳在阳入阴环节不能互相接触，同时也无法完成阳入阴功能。强调阴阳之间的位置关系分离。

阴阳气不相顺接是指阴阳在阳入阴环节可以互相不接触，也可以互相接触，但无法完成阳入阴功能。强调阳入阴运行有碍（阳化气阴成形，气者，功能之意）。例：一个杯子中，一半水一半油，静止后油水互相接触但不发生交流。