如果说，历代文献中的诗论像大海一样浩瀚，那么，关乎诗词写作技巧的内容，就像藏在大海里的珍珠。初学者发掘起来是没有头绪和精力的。何况，这些零散而又驳杂的珍珠，初学者也不好鉴别，更别说选配了。题材即写什么的问题。简单地说，诗可以写任何对象，写任何内容。屈原可以写“泽畔行吟”，杜甫可以写“茅屋秋风”，李白可以写“醉酒日边”，李煜可以写“约会妻妹”。这样说似乎世间万物没有不能以诗写的。但诗终有所不宜，人终有所不才。对于初学者来说，更非什么都能写。诗不宜写：（一）不了解的；（二）没感情的。诗词的主旨无非“缘情”和“言志”，简单地说，就是表达作者的情志。“入门（七）”展现了故国诗词斑斓的图景，但，此间有高下，此间有荣辱。至于您的诗词主旨为何，您自己说了算，俺只作呈现和引导。
人生逐日，胸次须出一好议论；若饱食煖（xuan）衣，惟利欲是念，何以自别于禽兽？
如果说，诗词的主旨是对情志的“表达”，那么写作的技巧就是如何将情志“表现”出来，并且“表现”得美丽而动人。《诗经●关雎》中，“淑女”是表达，“窈窕”就是表现；李白《赠汪伦》：
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
“汪伦送我情”是表达，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”就是表现。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
“春夜喜雨”是表达，“随风潜入夜，润物细无声。”就是表现。诗词的审美，王国维说“境界”（《人间词话》），叶嘉莹先生说“潜能”，要么空泛，要么玄奥，俺还是给初学者来点实际的。诗词之美，其实很像人之美。人的美是什么呢？内外兼修，长得好看，性情温良。在诗词，“长得好看”就是结构严谨，辞句雅致（美观而不落俗套）；“性情温良”，就是句义含蓄，篇味幽远。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
全诗采取“近-远-远-远”和“下-上-上-下”的视角顺序，章法自然有度。短短四句，对仗工妙，信息丰富，章法浑涵，气象高远。首句，由近处、低处着笔，“鸣”者声也。黄色翠色，煞是好看。黄鹂翠柳，暗中交代时节是春天。二句，由下而上，“上”，动作，又写出春天的昂扬。广阔的青天一行白鹭，意境令人神往。三句，由近及远，“西岭”，暗示远景，却用一个“窗含”映带，极其自然。千秋雪，冬天刚过，照应一句。四句，继续远景，不说春江之阔，却说“万里船”。春江、船只，似象征进取。气象非凡，非泛泛操斛者可望。
麟弯密水吐金沙，池间白鹭戏鱼虾。闲云追风调细燕，青岸恬羊觅婷花。
这也是一首写春江的七绝。但是这首诗，如果隐去题目，看不出来与春江有啥关系，“密水”“金沙”“白鹭”“鱼虾”“闲云”“青岸”“婷花”，这些意象没有一个是春天的典型事物，因为它们也存在于夏天。更甚者，“细燕”是夏天才有的东西。逻辑上这首诗先出了问题。结构上，这首诗将上边提到的那些意象并排罗列出来，平铺直叙，毫无波澜，无法给读者带来愉悦。辞句上，“麟弯”“恬羊”“婷花”是生造词，连正确都做不到，更别说雅致了。因为选取的意象不典型，所以句义寡淡；因为意象简单罗列，而作者的能指模糊，读者不知道作者想要表达什么。因为简单罗列名词，是以句义直白；因为句义直白寡淡，能指模糊，是以整篇味同嚼蜡，更别说余味幽远了。诗词的写作，有这样一个流程：诗思（意念）——文字（文本）——诗意（意境）。在此流程中，意象是必需的载体。
“立意”即达意，指表达主旨。立意的方法只有一种：取象。“取”实际包括选择和使用两个环节。象即意象。象包括物象、事象和理象。举例说明：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
行为、事件都是事象。这首诗里，“歌钟起”“（闻）松柏声”，都是事象。《闺怨》中的“上翠楼”“见杨柳色”“悔”“（教）夫婿觅封侯”，也是事象。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。 黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
这首诗里，“去长沙”就是一个典故，西汉贾谊因受权臣谗毁而被贬官长沙，李白用以自比流放夜郎。
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
议论、道理都是理象。这首诗里，“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，便是理象。前文我们说，“取象”的“取”实际包括选择和使用两个环节。那么，取舍意象的标准是什么呢？比如，沈佺期的《邙山》，“松柏”本来是一个很平常的物象，但在邙山这个埋葬英灵的地方，“松柏”却是一个典型的意象，可以很好地表现作者对逝者的悼念。通常，实现某种表达和表现，会有若干意象可供选择。但一定有一个是最匹配的，我们要做的是，找到它，并有效地使用。还比如，沈佺期的《邙山》，邙山上不仅有松柏，还有花草、峰石和鸣禽，显然，松柏最能表达作者对逝者的祈愿：精神永生。物象最含蓄。比如，王昌龄《闺怨》，“杨柳色”既指季节的变换、时光的流逝，又说离人的伤怀，自然比直白的表达含蓄多了。物象用在结句（尾句）最能收余味幽远之效。比如，李白的《黄鹤楼闻笛》，结句用“梅花”的物象，既慨叹际遇如花落，又表明自己坚贞的意念。在行文时，物象的组织须动词连缀，或融进事象之中。比如，王昌龄《闺怨》，“杨柳色”这个物象既用动词“忽见”连缀，又融进了“忽见陌头杨柳色”这个行为当中。非典故类的事象，既然多为事件或行为，那么，必然由动词来实现。比如，王昌龄《闺怨》中的“忽见陌头杨柳色”，就是由动词“忽见”来实现的。非典故类事象，是行文组织的重要方式。比如，王昌龄《闺怨》，作者通过“上翠楼”和“见杨柳”两个动作、两件事，实现了对结构的组织、女主的刻画及主旨的表现。典故不宜多用，如果用，最高境界是：类比贴切；且，如果读者不知道这个典故，也不影响他对作品的理解。比如，李白《黄鹤楼闻笛》，即使不知道“贾谊贬长沙”的典故，读者也明白首句是在说作者贬官迁流了。理象因其不含蓄，非气魄大者不可为，用须不黏不滞、一气呵成。比如，汪兆铭《被逮口占》：
慷慨歌燕市，从容作楚囚。 引刀成一快，不负少年头。
全诗以理象为主、事象为辅，写得超迈千古，非常人所能驾驭。
理象须以事象或物象为辅助。比如，上例是以事象“歌燕市”“作楚囚”“引刀”为辅，而《芙蓉楼送辛渐》是以物象“冰心”和“玉壶”为辅的。赋，简单来说就是叙诉、描述，其本质是以所取意象的本意来叙事、状景或描物。举例说明：
这首诗中，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”是赋法叙事；“明月松间照，清泉石上流”是赋法状景。
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。
这首诗中，“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕”就是赋法描物。（一）正因为是“意象的本意”，所以，赋法常常也意味着，（意象之间）不使用形容词和修饰语。如：
单个意象虽然也会有修饰词，如“枯”“老”“小”“瘦”，但意象“枯藤”“老树”“小桥”“瘦马”之间，是没有形容词和修饰语的。赋法是以意象本意写本体；而兴是以意象本意交代本体的韵或环境、状态等之外，渲染某种意境，表现作者心境。赋法如上例，“枯藤”“老树”“小桥”“瘦马”，意象和意象所要叙写的本体是二合一的，没有烘托、比喻和象征等等解释。还如上例，赋中见不到比或兴的任何影子。而比或兴往往需要赋来实现，例如：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
诗中，暗喻“绿丝绦”是赋句“万条垂下绿丝绦”的一部分；明喻“春风似剪刀”是赋句“二月春风似剪刀”的一部分。
流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
本诗第三句“青山一道同云雨”，既是赋，写作者送人时的环境“青山”和天气“云雨”；同时又是兴，渲染天、人和山全世界同此“云雨”、同此“凄凉”的意境，表现作者忧伤的惜别心境。
比，即比喻。鉴于大家都比较熟悉其用法，比的方法和要点此处从略。只强调一点，典故的应用往往是比喻（但也有比较）。上文说过，兴是以意象本意交代本体的韵或环境、状态等之外，渲染某种意境，表现作者心境。再举个例子：
尾句“江边明月楼”，一方面答第三句的问，交代作者送别胡大后依依不舍而“遥望”胡大的地方，一方面以“江水”表现自己的惜别心境，以“明月”表现自己的思念心境。
前边我们已经举了句中和句尾的例子，我们再举一个句首的例子：
寒江绿水楚云深，莫道离忧迁远心。晓夕双帆归鄂渚，愁将孤月梦中寻。
诗的首句“寒江绿水楚云深”，既交代了送人的时节、地点和环境，又照应诗眼即尾句的“愁”字，烘托作者的离愁别绪。
这个在“赋的要点（三）”中已经讲过，这里不再赘述。（三）兴法只用物象；理象和事象用于兴法时，只在句首起韵（也可以这么说，理象和事象在句首时，只要不押韵，一定不是兴）。如：“孔雀东南飞，五里一徘徊”，以飞鸟徘徊起兴，写夫妇离别。比兴，简单的理解就是既兴又比。比兴有两种，一种是临时比兴，另一种是既定比兴。举例说明：
此诗起手先言他物以引起所咏之事，是为兴；起兴句中又隐含比喻：“嫁女与征夫”是不可靠、不长久的。这是兴中含比，既兴又比。但这种比兴是临时形成的，菟丝是一种蔓生的草本植物，在文本中因为结构和逻辑而形成了上述所谓比兴，它并非固定地具有这种比兴涵义。
闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
诗中第三句“忽见陌头杨柳色”，既写当时场景和女主心境，又用“杨柳色”来比喻离愁。而“离愁”这种喻义，是“柳”这个意象所固有的。为什么“柳”会有这种既定喻义？答案是文化沉淀。因为古人有送别赠柳的习俗，加之历代诗文的沿用相袭，“柳”就慢慢多了一个标签：“比喻离愁”，时间久了，标签也不用了，只要看见它，就知道“离愁”来了。既定比兴约等于象征。
恨某向来推崇“比兴大法”。不知比兴者，不可言诗。诗词之美，贵在温柔蕴藉，余味无尽。如南唐后主李煜的《相见欢》：
“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。”上片比兴佳处，有合块垒，恨某尝泪流满目。
（二）临时比兴源自《诗经》。
若想掌握临时比兴，可多揣摩《诗经》。《诗经》中比比皆是，如“关关雎鸠”“桃之夭夭”等等。而若想掌握既定比兴，可多揣摩《离骚》。另外，初学者有必要把既定比兴的意象整理出来。（一）先有主旨（意），我想写什么——取象（用哪些意象）——立意（怎么组织这些意象）。或者（二）先有意象（往往是灵感一句）——计划主旨（意），可以写什么——继续取象（还需要增加哪些意象）——立意（怎么组织这些意象）。“立意”的实现，其实有三个环节，一个是“取象”，一个是“缀句”，一个是“谋篇”。而“缀句”就是缀象成句，对语素进行有序组合，其实就是句法上的事情；“谋篇”就是缀句成文，对意象和诗句进行有序组合，其实就是章法上结构上的事情。取象和缀句，我们上一节都讲到了（当然句法不止那些内容，还有节奏、省略、倒装、跳跃等等，初学者暂不必学习），本节主讲谋篇，即章法（结构）。诗的时空分为诗意时空、结构时空和比兴时空。这里只讲结构时空。结构时空是诗词中客观存在的一种东西，我们要做的是，了解和运用它。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
这首诗里，“朝”是时间，“白帝（城）”“彩云”“江陵”“两岸”“万重山”这些都是空间。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗里，“三月”是时间，“黄鹤楼”“扬州”“远”“碧空尽”“天际”这些都是空间。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
这首诗里，“夜”是时间，“峨眉山”“平羌”“清溪”“三峡”“渝州”这些都是空间。
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
这首诗里，“五月”是时间，“长沙”“长安”“黄鹤楼”“江城”这些都是空间。不难发现，以上这些诗例，时间意象和空间意象不仅是文本的重要内容，而且直接形成了文本的结构。没有时间和空间的有序组合，所有的意象只是散乱的、没有生命的材料。首先（关于时间），格律诗中的时间意象，一般不超过两个，可以出现在任何一句中。前文诗例中，时间意象都只有一个，分别在诗中的第一句、第二句、第三句和第四句。其次（关于空间），格律诗中的空间意象，数量既不确定也不限定，可以同时存在于格律诗中的任何一句。前文四个诗例中，空间意象都有若干个，且同时出现在每一句（甚至每一句的每个地方）。第三，时间意象和空间意象不必是时间和空间词语，这样就显得并不明确和清晰。举例说明：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
这首诗里，结合诗题中的“江畔”和首句中的“黄四娘家”，才能得出空间是“江畔的黄四娘家”的结论；而时间呢，分析“戏蝶”“娇莺”才知道是春天。
第四，时间意象和空间意象不必同时具备，但除了咏物诗必具其一。举例说明：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
这首诗，首句开篇说“以前（我和李龟年）在岐王宅里经常见面”，既引出李龟年，又说明“我们”之间关系，是为“起”；第二句“见面之余，我在崔九家里还多次听人说到他”，这是接着首句的意思说的，所以说是“承”；第三句呢，不再说两人的“见闻”交往了，而说“今天，风光这么好的江南”，改变方向了，回到当下，是为“转”。“转”是为了造成势能，提请第四句出场；那么，第四句呢，接着第三句说，“落花美丽的时节，没想到又遇见了李龟年，故友重逢啊！”
如果说，“结构时空”是从意象局部着眼经营文本结构，那么，“起承转合”就是从章法全局组织文本结构。很早的时候，在诗词写作和批评问题上俺就拈出了“自足性”的概念（但诗词的自足性不仅仅指“起承转合”）。诗词的自足性，好比水珠的张力。没有张力，水珠就散了；而没有起承转合，诗词文本就是一堆字词句。那么，在写作诗词的时候，就要有意识地按照起承转合来谋篇。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
这首诗就没有明显的起承转合。但，这种情况必须这样来实现，就是：一二句形成对仗，同时三四句也形成对仗。
其次，首句“起”的根据。首句的“起”，是围绕诗题的。还看杜甫《江南逢李龟年》：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。
这首诗，首句开篇说“以前在岐王宅里经常见面”，字句中省略了“我和李龟年”，很简单，就是承题直下而来的。起承转合的核心始终是主旨。当诗题真实体现了主旨的时候，起承转合的核心也是诗题。根据前文的分析，不难理解，《江南逢李龟年》的四句无一不是围绕诗题而取象、缀句和立意。绝句的起承转合比较单一，一般情况下有两种：一种是，一二三四句，分别为起承转合；一种是，一二句形成对仗，三四句形成对仗（也就是前文所说，无起承转合）。
好雨知时节（起），当春乃发生（承）。随风潜入夜（承首句），润物细无声（承首句）。野径云俱黑（承一两句），江船火独明（承一二句）。晓看红湿处（转），花重锦官城（结）。
这首诗的起承转合比较清晰和完整。
却看妻子愁何在（承二句），漫卷诗书喜欲狂（承二句）。白日放歌须纵酒（承首句），青春作伴好还乡（承首句）。即从巴峡穿巫峡（承六句），便下襄阳向洛阳（承六句又略有结意）。
这首诗基本上没有转结。其实，律诗的起承转合相对多样，主要体现在“承”的部分。这个是根据文脉而定的，无法一一列举。大家有兴趣的话，可以找来例子去分析。
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