免费鉴定大明宣德炉,想出手的也可以

　　“古以兰艾达神明而不焚香，故无香炉，今所谓香炉，皆以古人宗庙祭器为之。”先是作为祭器，后作为文人用品，千百年来香炉在我国民间广为流传，尤以宣德铜香炉为一绝，其价值之连城，工艺之精绝，一直为各路藏家所青睐，然而真正流传至今的却是凤毛麟角。

　　大明宣德炉,是明宣德宫廷内依图谱开炉铸制的一种焚香之器，简称“宣德炉”。宣德炉传世稀 少，真品昂贵，各朝历代均有仿制。器型精美，质地黄铜，坠重，炉体呈圆形，炉口有折沿，有两个对称的立耳。此炉表面光润细滑，抚之若婴儿肌肤。不论从整体还是从口沿、双耳，它的造型给人以流畅圆润、生动自然的和谐美感，不失为一件珍品。

　　宣德炉有着黑包浆，也就是常说的栗壳色，或者是棠梨色包浆，是比较熟旧的黑色铜炉在传世过程中与空气氧化，形成的包浆，这种包浆并不均匀，有很厚的质感。和现在新仿品上的包浆有区别，新仿品颜色比较单一，死板，而且包浆比较薄，人工做旧的颜色与真品很大的区别。

　　作为政治权力的象征，礼器为统治者和天下民众所钦重，故而宣德炉的蓝本多源自古代青铜器或瓷器，造型也多达数十种。如宣德炉中最常见的“冲耳乳足炉”之原型即宋瓷中的“哥窑双耳三足小炉”等。宣德炉所署款识也多达数种，其中楷书款的风格具有明代著 名书法家沈度的书迹特点。

　　宣德炉独有的佐证是多变。明代文士冒襄在所著的《宣德炉哥注》中说：宣炉“热火久，烂灿善变，久不着火，即纳之污泥中，拭去如故。”

　　铜炉是中国明清时期最重要的文物门类之一，也是工艺美术史上的璀璨明珠。明初至清中期是铜炉制作的巅 峰阶段，当中最负盛名的非宣德炉莫属，被明清文人誉为文玩之首。其简洁、含蓄的美，取代了青铜器狰狞、繁复的美。

　　据一九四二年赵汝珍大师所著的《古玩指南》第六章[宣炉]第三节[宣炉之仿制]中：「至“玉堂清玩”之主人，为严东楼--明朝一代 相严嵩之后，凡严氏之炉，皆系劫取宣炉之无款者，充为己有，非其所制，故[玉堂清玩]之炉，不得列在仿制之内也」。基于严家的地位与身份，其落款也应该是[印制]款(即热冲印)。有 [印制]款为“玉堂清玩”的炉，应视为严家真正的藏品，同时也是真宣。其他刻款一律为仿“玉堂清玩”的仿品，即不是真宣，也不是严家真正的收藏品。查阅了赵汝珍大师的《古玩指南》，让笔者茅塞顿开。