维护道场——憨山大师传【连载⑮】
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第六章：维护道场
德清住在五台山法云庵，清苦地生活，清静地修行，日子过得很顺利，修行进步也很快。但是，五台山这个清凉佛国，其实并不是真正的清静。
我们且说一说五台山的状况
一、供粮和征兵的问题
元朝时候，世祖忽必烈要西征，有官员建议说，五台山的僧人们有武功，会念咒，可以征调入伍，忽必烈同意了。当时有个著名的官员耶律楚材，信仰佛教，好说歹说，总算让忽必烈收回了成命，保住了五台山僧人的安全。
明朝初年，永乐皇帝非常信仰佛教，下圣旨，命令五台山的十大寺院，承担为国祝釐（禧）的任务。同时，永乐皇帝考虑到五台山山寒地僻，五谷不生，僧人们化缘不方便，就命令五台县每月向山上供给粮米。这样，虽然照顾了僧人，但增加了地方上的经济负担，不信佛的官吏和百姓们心里并不满意。
嘉靖皇帝信仰道教，对佛教没有好感。他继位之初，就改变了老祖宗的政策，在他的暗示下，有关官员建议说，僧人们不为国出力，却消耗国库的公粮，实在太不应该。皇帝顺水推舟，下圣旨，命令五台山僧人服兵役，抽调年轻僧人从军打仗。这样，有些僧人当了兵，有些僧人卷铺盖跑掉，不几年，五台山大部分寺庙都成了废墟。
后来，有位信佛的兵部侍郎葛缙，到大同一带主持军务，听说五台山佛教被破坏的情况，就向山西官府下了一道公文，借口说僧人当兵，对军事不吉利，因此免了五台僧人的兵役。葛缙在大同待了不久就调任了，山西官府里的奸吏们，一向借征兵捞外快，趁机又恢复了五台僧人的兵役，五台山的形势更糟了。
再后来，又有一位李文进总督，来到大同。他最初信仰孔孟学说，曾经建议皇帝清除佛教。在一位方山人的劝说下，李文进渐渐改变态度，阅读佛经，对佛教也有了好感。到大同上任后，方山人请五台山的高僧楚峰和尚到大同给李文进说法。楚峰善加讲解，巧做点拨，最终使李文进归依了佛教。楚峰便趁着这个机会，谈到五台山的状况，请李文进帮忙。李文进从各方面考虑，最后认为：僧人的本色，是“涧饮木食”，应该自己解决生活问题。既然吃了国库的公粮，就应该为国家服役。如果不想服役，那就不应该再消耗公粮。于是，他下了道公文给山西官府，既免了五台僧人的兵役，也免了他们的公粮。这样做的结果，是恢复了佛教名山的清静，但僧人们的生活水平也下降了。
从以上的纠葛，我们也可以知道，五台山僧人和当地官府的关系是很微妙的，双方应该是有许多积怨的。
二、采伐林木的问题
五台山自古以来，有丰富的森林资源。方圆七百余里，茂林森耸，飞鸟不度。到明朝初年，这片森林一直保护完好。
这里且不论森林在自然生态方面的意义，古代人还不具备太多的生态意识。五台山在山西北部，属于边防重地，这一大片森林，是一个天然的国防屏障。南下的少数民族骑兵，在这里驰骋不开。而以步兵为主的明朝军队，却可以利用地理优势组织防御。明朝主持北方军务的历届宣大总督，对此深有了解，非常重视。
另外，五台山是佛教圣地，森林茂密，一来有助于观瞻，是美丽的风景；二来山高林密，也形成清静的环境，有利于僧人们隐居修行。所以，五台山的僧人们，对这一大片森林也非常重视。
但是，森林的另一个大作用，是提供良好的木材。边地居民，生活艰苦，又常逢战乱天灾，农业方面的收入很不稳定。所以，靠山吃山，靠林吃林，附近几个州县的居民，便把采伐林木，当成了主要的生计。各地贩木料的商人，则把到五台购木，当成发财的机会。日往月来，渐砍渐尽。先是在平川里砍伐，后来平川里砍完了，又深入山谷。《清凉山志》中描绘当时情形说：“千百成群，蔽山罗野。斧斤如雨，喊声震山。”
居民们仗着人多势众，所到之处，赶走隐居僧人，占据他们的茅篷，吃掉他们的粮食。僧人们势单力薄，不敢争执，纷纷躲避。
对待砍伐森林，明朝官府中有三种态度。
一种是主管军事和治安的官员，考虑到五台山森林的国防意义和民间秩序，上奏皇帝批准之后，对砍伐森林的行为，进行严厉禁止。山西巡抚贺一桂就是这么做的，在他的严厉禁止和缉捕下，砍伐行为稍有收敛。但是，商人们奸巧，又打着购买旧木的名义入山，鼓动居民们变相采伐。
另一种负责地方事务的州县官，他们都有“地方保护主义”的倾向，容忍放纵本地居民和商人，继续采伐。一方面官府可以抽税，另一方面官吏本人也可从商人那里受贿。
第三种是朝中某些权贵，垂涎于木材的巨额利润，和商人们勾结，打着为朝廷采办木料的旗号，私行砍伐贩运。
几方面经常冲突。军方怪地方缉捕不力，地方怪军方多管闲事。
三、大方和尚吃官司
万历四年冬十月，德清的好朋友，塔院寺的住持大方和尚被人诬告，吃了官司。官司的详情，《年谱》中没有明确记载，但可以根据种种迹象来推测。
第一有可能是佛门内部事务，因为财产纠纷、事务纠纷等，大方被人家告了。
第二有可能是和商人的纠纷，大方因为反对采旧木砍树等事，得罪了奸商和权贵，被人家设计陷害。
不管是什么样的官司，打到官府里，都是僧人吃亏。我们前文曾经说过，因为供粮和征兵的问题，官府和僧人关系微妙，久有积怨，这时当然会趁机报复。而在砍树一事上，地方官府也有便宜，自然会关照商人。
所以，官司对大方和尚很不利，他被抓到牢里，判决很可能是还俗充军，甚至还可能没收塔院寺财产。
塔院寺里供奉着释迦牟尼佛祖的舍利塔（大白塔）和文殊菩萨的发舍利塔，是五台山的标志建筑，非常著名。如果这个官司打输了，大方和尚被充军是小事，塔院寺道场也会因此荒废了。所以，一时间闹得人心惶惶，全山不安。
德清这时候，与庐山来的彻空禅师住在一起，谈起大方和尚的官司，两人都是忧心忡忡。最后，德清忽然想到了雁平兵备胡顺庵这层关系。胡顺庵信仰佛教，人非常厚道，对德清一向很好，现在正掌着兵权，很有势力。在这个关键时候，德清不得不上门说情了。
