天地不仁,以万物为刍狗

第五章
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠欤!虚而不屈,动而愈出。
多闻数穷,不若守于中。
天地,在中国传统中是一个无限的空间,在这个敞开的空间里,孕育了无限种可能,这种孕育之能,就是神,神者,申也,生也,就是这种能生万物,能让万物生长之能。
天地之间,华夏人的生存空间就是天下。
在天地之间,这种生生之动,就像“橐龠”一样,是一个循环往复的大风箱,催动着天地之间的生生之动。这也是中国古典的时间奥义,天地的运转、循环,就是时间之行。
春夏秋冬,一年四季。
月圆月缺,日月之行。
日出日落,昼夜循环。
我们的时间,源于我们的天地的自然规律。
老子观天地,观日月星辰,山河大地,明悟了究竟的道理。
发现了时间的奥义。
天地的运转,不会向着某物,其生也不是为了“仁”,其杀,也不是其“不仁”,是超越了仁与不仁。是自然而然。
所以,人要顺应天道,而非天道顺应人道。
所以圣人知道这个道理,在制度设计上,有其冷酷无情之处。为万世开太平,并不是一直太平,而是一个治乱的循环,永远会朝向太平。
观象授时,国家按照天时安排农业生产。
建立健全的天文历法系统,政令也是依据天道,顺应天道。你看,学中医的,要搞清楚五运六气,也就是这个道理。
不是我是想怎么样就怎么样。不仅仅是发善心,不仅仅是建立“真善美”的理论体系,人的意志不是核心,天地之道是核心。
万事万物,有其道理,各种各样的知识,无穷无尽,我们终其一生是学不完的。“吾生也有涯,无知也无涯”,所以就要像庄子说的“缘督以为经”,也就是老子说的“不若守于中”。
对于中医而言,就是中气内守,邪不可扰。
这次疫情,中医起到了很大的作用。也就是不管你这个外邪多么强大,我始终关注的是人的正气和人体整体的运作。这就“自胜者强”。西医可以称之为“胜人者有力”,而中医就是“自胜者强”。两个向度。
我们在日常生活里,也有一些守中训练。
比如静坐,就是一种守中训练。每天静坐一小时,坚持三年,我们身体的很多慢性的疾病会得到很好地改善,并且随之我们的生活方式也会有所变化。
比如我们的一日三餐。早中晚如果按时吃,营养合理搭配,保持这个习惯,这也是守中。
再比如起居,我们按照春夏秋冬的规律,该早睡就早睡,该早起就早起,我们守这个习惯,也是守中。
在中医看来什么是健康呢?
那就是吃的香,睡的好。体温正常,不便秘,不拉稀。撒尿不多不少,频率合适。该出汗的时候出汗,不该出汗的时候不出汗。这就是守中了。
这个时候,我们不去管天地的仁与不仁,也不去管圣人的仁与不仁。我们自己要“仁”起来,不能麻木不仁,仁能感通,我们对我们的生活状况有所觉知,该做出调整的做出调整,这就是守中训练。
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