《亳州老君碑古字谱》考释（上）
盛易
太极拳的理论,深深植根于中国
传统哲学之中,特别是老子《道德经》 和《易经》,可谓太极拳的主要哲学基 础.近年来,《亳州老君碑古字谱》逐 渐面世,并受到太极拳传人的重视. 本文对毫州老君碑加以介绍,并作简 略解释.
1985年,笔者去道教圣地陕西楼
观台旅游,看到老子道德经碑的两侧 镌有一副楹联:'辅射更桎念策,蜻
俘憾碱泽信地.'标明'太上老君作', 甚为稀奇,遂买了一本任法融道长写 的《太上老君作十四字养生诀释义》. 1988年第6期《气功与体育》杂志也有 丁水先生《怪字楹联内涵深》一文解释 此14字.1988年第3,4期《武当》杂志 上,赵堡太极拳传人郑新会三兄弟发 表《毫州老君碑注解》一文,公布了郑 悟清从一学生处得到的《毫州老君碑 注解》,碑文为七言八句,前两句与楼 观台楹联相同,只是将'蜻'写成'正真', 读音也有区别,该文还公布了部分注 解内容.1997年,本门师弟庞大明先生 (亦习武派太极拳)在《太极》杂志第2 期发表《太极拳(甲中年梅月抄录谱)》
一
文,也公布了武派太极传抄的老君 碑七言八句,亦称《太极拳怪字谱》.据 说是'真正的李亦畲手写真本',据庞 大明分析,该抄本并非李亦畲手迹,属 于李亦畲之后的抄本.前两句与楼观 台碑相同,八句话与郑新会所传有三 字写法不同,郑本的'正萁'为'靖','震' 为'毅','棰'为'檀'.
本门师弟胡克禹先生,从郑悟清
另一学生马振发处也得到了《亳州老 君碑注解》,内容与郑新会所传相同, 但比郑文公布的要多几倍,然有数句 缺漏.胡克禹先生还到亳州进行了考 察,于1998年全文出版了《老子养生学 秘字谱》一书(内印发行),赠送笔者一 本.上述传抄的都是手抄本,除了庞大 明本注明甲申年抄写外,其它均不知 何人何时所解所抄.
有幸的是,2005年,赵堡太极拳传
人吴忍堂先生赠送笔者一本老君碑注 释的全套复印件.此本与上述几种不同 之处,一是内容全,和胡克禹所传篇幅 一
致,但胡本缺漏的句子,该本则完整 无缺.八句话和庞大明本相同,有三字 与郑新会本,胡克禹本写法不同;更宝 贵的是,该件不是手抄本,而是镌刻印 刷本,内有刻印年代和注解者,印刷者
的名字.封面是'老君碑'三字,扉页题 名为《老君碑留古字解》,并注明'乙卯年 仲夏刊镌','祁州宋固村朱衣山人注普 度收圆'.最后一页有'白文镇:李荣华, 永和:白铭,白门冯氏,各捐钱二千文;巨 鹿:王心田,兴县:范本利,碛口:陈保龙, 永和:杜荣盛,各捐钱一千文'字样.吴 忍堂先生说,此书是他的师兄秦胜家所 赠,秦家从明朝保存到现在.秦胜家的 爷爷曾将此书给郑悟清看过,郑悟清抄 了一本(有个别错漏).郑新会抄本和胡 克禹抄本即由此而来.庞大明抄本与吴 忍堂本的八句话写法一致,可能来自另 一
渠道,说明吴本和庞本是比较准确的 版本或抄件.
经笔者查阅,吴忍堂本所注'乙卯
年',在明代有5个,即1375(洪武八 年),1435(宣德十年),1495(弘治八
年),1555(嘉靖三十四年),1615(万历 四十三年)年.故而吴忍堂本最迟是 1615年印刷,距今将近400年,注释者 是祈州朱衣山人.祈州在那里?唐景福 二年(公元983年)在河北置祈州,经 宋,元,辖境有所变更,大致相当今河 北安国,晋州,深泽一带,即石家庄东 部,1913年改县.但捐款印刷者所在地 是永和县(山西西部黄河东岸,邻接陕 西,今属临汾市),兴县(山西西部,邻
接陕西,今属吕梁地区北部.唐为合河 县,金称兴州,明改兴县),巨鹿县(今 河北邢台市东北部,滏阳河流域),皆 在祈州西南方向.笔者疑心朱衣山人 可能在山西的祈县.祈县正处永和,兴 县,巨鹿三角形的中心地带,但祈县并 未称过祈州,尚待继续研究.而兴县是 明代始有,故而此本的印刷时间不会 早于明代.
庞大明抄本所注'甲申年',从民
国往前算,有1944年(民国三十三年), 1884年(光绪十年),1824年(道光四 年),1764年(乾隆二十九年).因为该 本是将《老君碑谱》与李亦畲《太极拳 谱》合抄,而李亦畲抄本最早是1867 年,故而庞大明抄本最早出现于1884 年.
那么,这个毫州'老君碑'是何时
出现的?笔者查阅《汉语大字典》,发现 前两句话的14字都被收录,且有的注 明'太上作'或'毫州碑有之'.如'鳙' 字注:'?道家指精气凝结,《改饼四声 篇海?身部》引《俗字背篇》:'鳙,太上 作,张道忠添注释日……如人能将自 己精气不散不乱,心性不惑不迷,便是 长生不老,根蒂坚牢,此乃太上之家风 也.'《字桑?身部》:'艘……太上作. 毫州碑有之.''但此字尚有'?父母对 小孩的爱称……?小孩自呼……'两
义,说明不纯是老君造字.
《改饼四声篇海》出版于1212年 20武当2007?6(总202期)
三??◎◎
(金),所引《俗字背篇》当比《四声篇 海》要早.《字檗》出版于1615年(明). 由此可见,老君碑古字最迟在宋代就 出现了,但主要流传的是前两句. 亳州老君碑是道教炼养珍贵资
料,它被太极拳家所重视是自然的事. 不过,称它为'秘字谱'或'怪字谱'并 不十分恰当.全篇56个字,《汉语大字 典》收录了25个,也就古而不怪了.所 以笔者把它定名为《亳州老君碑古字 谱》.全文如下:
毫州老君碑古字谱
碑文'
艘躬更桎念堪繁
靖傅憾碱溽儒虺
喀使嘛豪园争尻
骐乔薮渡团珂窟
惶息光僻醌脑祭弈
娩憋接涡教鎏圃
尧俸焱蓑昌昌髑檀
受闺妻磊娶葬纛
读音
育炉烧炼延年药
真道行修益寿丹