解秘——玄学（四十六）体呼吸——一种道家呼吸方法（下）

​一,心态调整我个人认为,调整心态对于生命存活有着非常密切的联系。

万物皆有心:一为重心;二为灵心。重心在物理学涉及到,不作细说;灵心则需要罗嗦罗嗦。重心为体平衡的中心点,灵心就为意平衡的中心点。灵性或者可以称为神。那么,心态调整,实际上就是指心理不平衡时使之平衡。

身体有阴阳二气,心理也有阴阳二气。人由身体和心理构成,甚至心理主导着身体,所以,修身养性必须保持心理平衡,不平衡就加以调整使之平衡。

心理失衡,是一种很普遍的心理现象,因为灵心具有活动性,很容易跑偏,跑偏就失衡。

二,呼吸调整关于呼吸调整,应该因人而异,不可以教条。尤其是体呼吸。对于身体较差,和有严重疾病的人,不可以盲目练习,需要先掌握要领,再进行练习。

三,调整习惯尤其重要的是基本生活习惯。1,饮食要均匀,要定时,要规律。不要偏食,不要饱食,不要盲目追求质量(变质食品不要食用)。深得养生方法的人,不饱食,只吃半饱,最到吃大半饱。2,起居要规律。3,坚持规律性的漫步行走。4,陶冶情操,不发脾气。5,遇事从容不迫。基本吃素,坚持走路,遇事不怒,劳逸适度。关于本贴的标题“生命在于呼吸之间”意在强调呼吸对于生命的重要性。而不是说生命完全在于呼吸。

此秘法以养生为主,祛病为辅。有病首先看医生,闲时间进行练习此法。不能有病就依靠练习此法。

我认为:生命在于运动;生命在于静养;生命在于觉悟。你的问题提的很好,这样可以避免有人盲目练习。呼气呼至哪里,的确应该注意。尤其是身体有严重疾病的人。呼吸是自然地进行能量转换的必须过程,如何进行转换,是自然的不能言说。

比如:树叶的光合作用,是自然现象,内在如何转换,科学都无发完全解释清楚。但是有一点我们知道:吐故纳新,新陈代谢。就是摄取必须的营养成分,排除废气废物。那么呼气从理论上讲,应该呼出体外。尤其是病人,一定要呼出体外。但是,道家修炼,认为下丹田为“气海”。可以容纳任何“气”,容纳以后自行转换成为可以再利用的营养。下丹田为“气海”,就好比大海可以自行转换。那么,我个人认为:身体状况优良,呼气至下丹田。身体有疾病(一般指能够感觉到的疾病),就将气呼出体外。

关于呼吸呼吸在道家认为有多种呼吸方法。

一,鼻肺呼吸。

二,胎吸。就是肚脐眼呼吸。象胎儿在娘胎里用胎盘连接肚脐进行呼吸。

三,龟吸。就是脑门呼吸。婴儿刚出生,脑门开着,没有闭合。在娘胎里用脑门进行呼吸。

四,体呼吸。

五,眠吸。就是象冬眠动物那样自然的全方位呼吸。

一,鼻肺呼吸

二,胎息

三,龟息

四,体呼吸

五,眠息

呼吸对于生命来说,必不可少。那么维持正常的生理呼吸(鼻肺呼吸、体呼吸等)就很重要,所以,能够学到一些合适的方法也不失为一种收获。

俗人大多是“为学”者,时代是这样的。“为道”者,这个时代很少。能为时代做点事,或许也算作一种自然吧。

为什么习练呼吸能够起到祛病、养生的作用?

我们知道,人最根本的东西是精气神。就是说精气神维持生命的存活。

精,此字从米,指的是构成身体的最原始的基本的微小颗粒。实际就是体的构成。

神,指的是生命体内灵性。实际就是心(不是指心脏)。那么体与心如何结合到一起的呢?就是靠气来将两者结合到一起的。

气是中间分子,可以与体连通,还可以与心连通。《五千言》中说:“视之不见....听之不闻....抟之不得名曰微。三者不可至诘,故混而为一。....是谓无状之状,无物之象,是谓忽恍。”

这里的“一”就是“道生一”之一,或者为“朴”,“道恒无名朴”。“朴散则为器”就是说万物的初始态为“朴”。我们再看“道之为物,唯恍唯忽,忽兮恍兮,其中有象,恍兮忽兮,其中有物。”这里也是指“道生一”的阶段。“幽兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信”就是“一生二”的阶段。

这里的“精”和“信”就是二。精的意思与现在的意思同,信就是指灵性,或者信息,或者心。

那么“二生三”就是“精”和“神”再生出“气”,精气神的混合体就是三。三实际就是万物中的一物。众多的三就够成了万物,故曰“三生万物”。那么维持精与神共同生存,就是气。

“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。所以,习练“体呼吸”就是在“冲气以为和”,故而能够有祛病养生的作用。其实,很多东西是话花钱买不到的。然而,很多东西是别人给都得不到的。这里就存在一个觉悟的问题。所以,这一秘法

第一条是“调整心理”,就是讲觉悟。

第二条是“调整呼吸”,就是讲方法。

第三条是“调整习惯”,就是讲辅助。

三者不可缺一,方能有所收益。

生命在于运动,

生命在于静养,

生命在于觉悟。

生命在于呼吸之间,“冲气以为和”。如果“气”不能够将体(躯壳)和心(灵性)有机地结合起来,生命便终结。人的觉悟,不是有非常的环境和非常心里压力,一下子很难做到彻底觉悟。

大道自然,平常是道。有很多不为人知的东西,就在平常当中。此祛病、养生方法,方法简单,平常之至。就因为十分平常,往往被人们所忽略。这里特别补充一点:有些人习练体呼吸,会出现一种叫气冲的现象。

什么叫气冲?气冲就是由于身体以前潜藏了毛病,通过习练体呼吸,使这毛病显出来。这个时候,身体会出现不适应或者很难受的感觉。这就叫气冲现象。

比如:身体的胸部以前受过伤,经过一段时间以后,疼痛消失了,自己还以为伤痊愈了。其实不然,有很多人受伤以后,不能够痊愈,而是“创伤”的暂时“死亡”,就是说“伤”不再发展,在身体的抵抗下死亡。

这种“伤”的死亡,就潜藏在了身体内部某个部位,也有转移部位的。通常情况下,自己感觉不到,但这种“死亡”的“伤”堵塞了身体的正常气血流通。也有偶然感觉到的情况,那是一阵一阵的感觉。那么,习练体呼吸,就能够激活这种潜藏在体内“死亡”的“伤”。这时就会出现“气冲”现象。

又比如:有的人得了肺结核,自己都没有感觉到,过些时日,病情稳定潜伏在肺部内。如果拍片子,就可以看到黑斑。通常这种病也不会有太大的感觉。

那么,通过习练体呼吸,同样能够激活这种潜伏的病。身体这时就会有不适应的感觉。以上的情况,属于正常现象,不必惊慌。只要坚持习练下去,自然会慢慢好转。

已经“死亡”的病伤,存在身体内,虽然感觉不怎么明显,但这是无形的祸害。有的潜伏时间久了,转成大病,甚至直接威胁到生命,或者减少寿命。

习练体呼吸,就可以发现这种潜藏的病情,激活以后,自然地慢慢地通过呼吸将病气排除出身体外。这才叫痊愈。

病在身体内“死亡”,叫潜藏或者潜伏的病。要想将这已经“死亡”的病驱除出身体外,就要将其激活,才能驱除出体外。

那么习练体呼吸,是一个自然而缓慢的过程。请各位习练者,能够以自然为基准,以持恒为法则,日久见功效,不慌不忙,不急不躁。

夜浴月华昼浴日,吐纳调息在呼吸。

莫道此法作用小,天长日久见功效。

心念一动气血转,小病大病都滚蛋。

一年四季精神好,年过古稀不算老。

大道自然本平常,千万不可来逞强。

生活习惯调节好,心理因素不可少。

心诚则灵感天地,坦荡胸怀百无忌。

如何来做到24小时不间断地习练体呼吸?这个很简单就可以做到。只要意念一到就可以了。

比如在工作前1-2分钟,心里安静一下,输入意念,开始体呼吸,重复40-60次体呼吸,开始工作,不必理会身体的呼吸,任其自然地惯性下去。就可以了。

睡觉前,吃饭前,走路前,闲聊前,都是一样的方法。久而久之,成为习惯,那么24小时就不间断地做体呼吸了。任何事物都具有自然的惯性,体呼吸也是一样,坚持久了,身体自然会做体呼吸运动。

如何祛除比较轻微的感冒症状?

感冒一般是由风(寒)和闷(热)所引起。风夹带寒气侵袭身体,身体不能祛除废气闷在身体内,就容易引发感冒。通常风寒由大椎而入,大椎位于颈椎和脊椎的连接部位,就是脖子后面有个隆起的小包部位。

如果你是风寒感冒,就先用手轻轻搓摸大椎,感觉发热即可。然后开始安静地静坐在板凳或者床边,闭目守神,习练体呼吸。吸气至大椎,呼气达全身,将气呼出体外。一般坐半到一小时,就可以祛除感冒症状。

如果你是热感冒,只需静坐做体呼吸即可。吸气至头顶,呼气达全身,呼出体外。最好不要经常性地服用感冒药品。

当然,如果感冒严重,就需要看医生。