学景观要懂文化——盘点十一座天下闻名的亭（上）【NO.86】
本文主笔为马文祥，谢逸凡，小蚂哥整理，图片来自网络，侵删。
大家好！我是小蚂哥。稍微懂弄一点中国园林的朋友一定知道中国园林中皇家园林的面积极大，布置也极尽奢华，最有名的是历史上的千园之园"圆明园"。
园内除了包揽中国南秀北雄的自然山水，也把西方欧式园林玩的出神入化。
这么做就等于把众多优秀的园林集与一处，形成中国特有的“集锦式”园林。这种园林的空间布局虽然有些平均，但从游览者的体验来讲，无论从哪个地方开始游玩，都能得到不同且充满惊喜的游览体验。
试想一下刚还在徜徉在自然山水中，下一秒就置身在了欧式的绿篱迷阵，空间的变换虽然缺少过渡和逻辑，但噱头十足。
以至于这种集锦式园林直到今天仍然在中国充满了生命力~看一看全国每年的各种园博会吧~
南宁园博会主体建筑
在众多的集锦式园林中，有一个近代的公园显的卓尔不群，这就是位于北京陶然亭公园之中的华夏名亭园。
亭是我国园林中最具典型特色的一种建筑小品, 其数量之多, 应用之广, 布局之灵活, 形式之多样, 造型之丰富, 与历史文化之关联等等, 恐为其它建筑小品所不及，在中国古典园林中亭的作用和地位都是一般园林小品无法代替的。
在名亭园中按1:1比例，仿建了沧浪亭、杜甫草堂亭、兰亭、鹅池碑亭、独醒亭、二泉亭、醉翁亭、浸月亭、百坡亭、吹台亭、一览亭等11座名亭，又自行设计了太白亭，共计12座，在中国园林中无出其右。不过这两期小蚂哥并不打算从设计的角度分析它，由于这11座亭子个个都大名鼎鼎，作为文化普及小能手，专业娱乐小先锋的小蚂哥觉得应该让大家首先理解一下，这11座亭子到底牛在什么地方？
在分析归纳所有的亭子之后，小蚂哥认为亭子之所以成为中国最受欢迎的建筑小品，更多是因为其强大的历史文化，名人效应，且听我一一道来~
兰亭碑亭 —— 《兰亭集序》
说到兰亭大家定会想到这么一本书《兰集序》，然后必然会联想到这么一个人
，被后世称为书圣的东晋大书法家王羲之。
王羲之创造了现在大家非常常见的一种书法字体——行书
书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”也称《兰亭序》
还记得高中课文天杀的全文背诵：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情
以要想了解兰亭，还是要从这篇课文入手。文中一句“引以为流觞曲水，列坐其次”我们想到了什么呢？
曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。
大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒。
可见曲水流觞是兰亭的核心景点也是古代文人墨客休闲消遣之所。
这比我们今天酒桌上的推杯换盏不知高雅到哪里去了~逸诗有云：“羽觞随波泛”
曲水流觞的“觞”是一种酒器，两边的握把既增大了在水面的浮力，又能用做把手，干净卫生。
那么话说回来，兰亭这么个高雅的山中party，到底在哪里呢？据史料记载，郦道元在《水经注》中记载：
“浙江又东与兰溪合，湖南有天柱山，湖口有亭，号曰兰亭，亦曰兰上里。”
如果你想象不出天柱山长啥样子，看图~
太守王羲之、谢安兄弟等数次前往那里一起吟诗作乐，而兰亭修在天柱山山顶，登亭远眺，一望无余。
可见正是因为王羲之的《兰亭集序》，使兰亭名扬四海成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。
而且，相传越王勾践曾在此种过兰花，汉代曾在此地设置驿亭，因次得名兰亭。
当今的兰亭现存于浙江绍兴城西南的兰渚山下兰亭景区之中，内有流觞曲水、墨华池、群贤毕王至馆，用写意手法而建以兰亭碑亭为中心。
但与原本的山顶上的感觉已经不一样了，没有了一览众山小的霸气。
陶然亭公园内的兰亭是仿照浙江省绍兴市兰亭景区的兰亭碑亭1：1的比例仿造建之
也没有放置在山坡之上、而是放在相对靠近水的水边，与最早的兰亭相许甚远，甚是可惜啊。
鹅池碑亭 —— 父子合璧我的鹅
在兰亭的旁边，还有一个也是很出名的天下名亭鹅池碑亭
提起鹅池碑亭，就不得不提被世人称为“书圣”的东晋大书法家王羲之在他的身上有很多的传奇故事与鹅池碑亭之间的趣事。
根据《晋书·王羲之》记载：
王羲之性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未得，遂携亲友命驾就观。
又山阴有一道士养好鹅。羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》当举群相赠耳’。
后人更是将鹅与书法联系起来、很多人认为王羲之喜欢养鹅。因为这不仅可以陶冶性情（厉害了~），还可以从鹅的体态泳姿中悟得书法之道。
嗯很有启发~
一些学者也从书法上寻找原因，认为鹅的样子对王羲之的执笔、运笔很有启发。
亭中石碑上的“鹅池”二字相传取自王羲之、王献之父子二人手笔。据说王羲之刚写完“鹅”字，欲书“池”字时，忽闻圣旨到，遂搁笔迎旨，于是书学颇为自负的儿子王献之趁父离开之际提笔补上“池”字一碑二字，一肥一瘦，父子合璧，成为千古佳话。所以这个故事告诉我们一定要看好熊孩子~啊。
当今鹅池碑亭现存于浙江绍兴城西南的兰渚山下兰亭景区之中
亭中石碑
通常鹅是左右排布，东晋大书法家王羲之写的“鹅”是上下排布。意味我的鸟~脸红~~
可见王羲之对于爱鹅非同一般，在王羲之诸多作品中经常提起"鹅"，诉说着王羲之爱鹅、养鹅、书鹅的传说。
现陶然亭公园中见到的鹅池亭仿浙江绍兴纪念晋代大书法家王羲之的兰亭内的《鹅池碑亭》而建
简直一模一样！除了没有鹅~
二泉亭 —— 茶圣陆羽
在位于江苏省无锡市的锡惠公园内的二泉亭也是一座很出名的天下名亭，二泉亭应在二泉得名，二泉惠山泉又称陆子泉，天下第二泉。相传经中国唐代陆羽品题而得名。
提起二泉亭不得不说是唐代著名的茶学家陆羽，被后世誉为“茶仙”尊为“茶圣”，祀为“茶神”这个糟老头子一天没事做，到处品茶。
陆羽一生富有传奇色彩，据史书记载《新唐书·隐逸·陆羽传》载曰：
“陆羽为弃儿，由龙盖寺智积禅师收养。”
他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。
嗯，原来中国的寺庙不仅是中国厨艺训练基地还是茶道培训中心啊~
文献中记录陆羽评定的天下二十，相传扬州刺史李季卿在淮扬邀陆羽煮茶品水，陆羽品评了天下二十种宜茶之水，认为山东省济南趵突泉位于第一，常州无锡惠山石泉第二，蕲（音同奇 ）州兰溪石下水第三
这前十泉的排名，小蚂哥已经替你找好了~分别是：
山东省济南趵突泉位于第一。今山东济南。
常州无锡县惠山石泉第二。今江苏无锡。
蕲州兰溪石下水第三。核对古地名，是今湖北蕲春。
天下第四泉位于江西省上饶市区茶山寺（今上饶一中校内），叫陆羽泉。
天下第五泉位于扬州北郊蜀冈中峰大明寺西侧
天下第六泉位于庐山观音桥风景区内三峡桥东，叫招隐泉
天下第七泉位于安徽省蚌埠荆山北坡，叫白乳泉。
天下第八泉南昌洪崖瀑布泉抗战中毁灭，现已不存
天下第九泉位于桐柏山北麓，河南少桐柏县境内，叫淮水源
庐山天池山顶水为“天下第十泉”
需要说明的是古代的天下和今天我们中国的领土的概念是不一样的，陆羽口中的天下，更多指江南地区。
据史料记载 唐代写“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的无锡籍著名诗人李绅曾竭力赞誉惠泉水，称其为“人间灵液”，致使当时宰相李德裕檄令驿站送二泉水供其享用。宋朝时宋徽宗曾将二泉水列为贡品。
宋时大诗人苏东坡路过无锡，品尝二泉水后写过一首著名诗篇：
“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙迹，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松风万壑传。”
明代著名书画家文征明也做过“咏二泉”诗，并画过“惠山茶会图”，现珍藏故宫博物院。天下第二泉无愧是无锡享有盛名的名胜。
在《无锡历史文献从书》《无锡县志》《惠山泉记》
今天二泉亭位于江苏省无锡市西郊惠山山麓锡惠公园内
二泉原名惠泉，始建于唐，庭园建筑在清咸丰时毁于战火，现有庭园建筑是晚清时复建的。
二泉有上、中、下三池，上池为圆形，中池为方形，两池毗邻，象两口大井。上、中池与下池间隔着漪澜堂。
名亭园中仿江苏省无锡市西郊惠山山麓锡惠公园的二泉亭而建惠山泉
除了有陆羽，苏东坡，宋高宗赵构南渡时，也曾饮泉于此，筑亭池上，名“二泉亭”，题额“源头活水”，不过至于味道嘛，小蚂哥替你尝过了嗯，保质期12个月，杭州产的~哈哈哈
吹台 —— 乾隆皇帝钓鱼
吹台位于江苏省扬州市瘦西湖公园内的吹台、俗称钓鱼台，吹台的出名，完全是政治下的产物。
钓鱼台，最初叫“吹台”，到目前为止，里面仍有一块吹台的匾悬挂在那儿
接下来我们介绍一名响当当的人物——乾隆皇帝、据说乾隆皇帝首次下江南，到扬州，扬州是中国有名的盐商聚集地，瘦西湖两岸住满了达官贵族，乾隆看到这繁华的景象不住的哇撒，感觉好炫彩，好夺目~感觉人生已经到达了巅峰~。
扬州官员为让乾隆皇帝欣赏到扬州的歌舞特色，在湖中央修建了一个亭子，用“吹、拉、弹、唱”中的首字“吹”命名，所以为“吹台”
当乾隆爷的龙船行到玉板桥附近，就听到湖中央传出优美的乐器声与歌声，让乾隆爷龙心大悦。
据史料记载乾隆皇帝六次下江南，每次都会到扬州瘦西湖，每次走到“吹台”时看到的都是一样的场景，就比较平淡无奇、让人觉得乏味。你六下江南才烦人呢，好不好~
于是扬州官员又想出了一系列新花样，当乾隆皇帝的龙船走到“吹台”时，扬州官员向乾隆皇帝禀告，此处可以钓“龙”鱼，而且只有乾隆爷能钓到“龙”鱼，希望乾隆爷能一展身手，让国民一睹乾隆爷的风采。
万岁金钩只钓龙啊，乾隆皇帝当即下御旨，将“吹台”赐名“钓鱼台”！
而吹台最有噱头的是一个视角两种景观。
两个月洞门分别框住了白塔和五亭桥
现在陶然亭华夏名亭园中的吹台是仿照扬州市瘦西湖吹台而建。
除了由原本的黄色变成了白色，亭子的样式和置石的方法与原来几乎没有变化，但透过亭框看到的框景也没有了白塔和桥。
独醒亭 —— 爱国诗人屈原
说起华夏名亭不得不提关于独醒亭的一句诗“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醉。”的独醒亭。
说起独醒亭不得不说伟大的爱国主义诗人屈原“楚辞”的创立者和代表作家，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。
其中屈原最具有代表性的作品有《离骚》，此作品以丧心病狂的长度坑害了多少学生
Anyway，诗人自述身世、遭遇、心志为中心。前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉。
经过一系列的整理和归纳小蚂哥发现，独醒亭并非与屈原有直接的关系，而是后人为纪念屈原而建的屈原祠旁边的附亭——独醒亭
据说：
屈原惨笑：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醉，所以，我就要被流放。”
老渔父拍了拍大腿：“嗐，那您就跟他们一块儿混浊，一块儿醉呗！”
屈原摇头：“我不能。”
老渔父问他：“为什么？”
屈原道：“一个沐浴干净的人，怎么能愿意跳进污泥里。
一个心里干净的人，怎么去附和混浊的世间。”
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”
这是对世人的无声抗议也是对自我命运的悲怆哭号。
故此亭得名独醒亭
为纪念屈原湖南省汨罗县玉笥山屈子祠前建有“独醒亭”名亭园亦以1：1的比例仿建之
独醒亭为屈原祠的辅亭，独醒亭呈六面形，周边有靠椅，天花藻井雕龙精细。
在亭子对面刻有三处壁雕，分别描写了屈原治国安邦，被害流放，汨罗殉国
治国安邦
深化改革，扫除积弊，富国强兵；实施“美政”，选贤任能，修明法度，做到圣君贤相。大楚肩负历史使命，扫除六国，使天下一统，这是屈原的政治理想。
被害流放
由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅湘一带。
汨罗殉国
相传屈原眼看自己一度兴旺的国家已经无望，也曾考虑过出走他国，但最终还是爱恋故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。
一览亭
是陶然亭公园景点中最高的建筑
俯可陶然亭全貌，尚逢暑天一蹬此亭则凉风习习，酷热顿消，实为游人骓足览胜的好地方。此亭建筑形式为重檐攒尖亭。
名亭园这六座亭子，分别代表了不同时代人们对于园林景观建筑的一种内心的向往，从王羲之自由飘逸的兰亭碑亭到父子情深的鹅池碑亭；从一代茶圣陆羽品鉴天下名泉的二泉亭到乾隆皇帝六下江南垂钓游玩而得名的吹台；从爱国诗人屈原的坚贞不屈而得名的独醒亭到能够俯瞰全园的一览亭；都充分体现了景观与文化的紧密联系，文化因风景名胜而被世人传颂，风景名胜也作为文化的物质载体被百世流芳。
好了，我们下期接着聊，我是小蚂哥，一个热爱景观的人。