科学的精髓在于破除和探索
科学的精髓在于破除和探索
对于历史的认知总是受到现实环境的各种影响，无论是被动地接受，还是不自觉地吸收，当然，这样的一种局限本身也就是认知的必然过程。知识产权出版社在新冠病毒肆虐的庚子年里，出版了丹溪草的新著《人类命运：变迁与规则》。在这样特殊的时间段里完成一部反思人类发展历史、思考人类未来命运的写作，的确恰逢其时。
从这册书的内容能够看出，作者感知到同时代人们的忧虑和不安。当下整个人类处于一个大变局的关键阶段，面对诸多现实存在又难以解读的状态和现象，积压了不少迷茫和困惑。与新冠疫情的较量还没能看到结果，气候急剧变暖的问题又迫在眉睫，人类的确需要“静心反思，静心观察外部世界，静心观照自己的灵魂”了，作者或许就是透过人类命运的历史、现实与未来这一线索，照鉴了人类本质上的孱弱与渺小。
作者由“社会动物”蜜蜂、蚂蚁起笔，意味深长地描述了“人类迁徙之迷”。再通过“部落文明”“父权文明”“王权文明”和“资本文明”四个部分，作者独辟蹊径，以自己的认知和研究架构了人类社会的发展轨迹。最后，以“理想秩序追梦”的名义，向站在新十字路口的人类提出警醒和忠告。书中认为人类正面对贫困危机、自然环境容量危机、人类文明自毁危机和人类综合焦虑危机等四大共同敌人。面对这四大共同敌人的挑战，人类应该有所选择。作者虽然没有提出切实有效的对策和措施，却呼吁“人类的明天是不是美好，人类命运何去何从，取决于人类自己能不能彻底冲破局限性，更加多维地思考和认知，更为完整地评估和反思，更加谨慎地求证和行动，放慢脚步才可能真实有意义地踩稳每一步”。
费尔巴哈曾经这样述说人与自然的密切关系：“人所依靠并且他自己感觉到依靠的那个东西，本来不是别的东西，就是自然。”这话不难理解。本书作者也提出：“人类是社会动物，人性最终会告诉我们，人生最悲哀和痛苦的莫过于无聊和孤独。”然而，现实中的人类是不是已经整体陷入了“孤独”？看今天人类的情绪表现，焦虑不安、失去自我、判断力下降、思维能力减弱等，同时引起人类内部整体在分裂与撕裂、相互对抗。这的确是值得思考的现实问题。
本书还着眼“规则”畅谈人类命运，借东方文化儒家传承来诠释：克己和温柔是快乐、幸福的纽带。抛弃那种一方面把所有的社会基本服务视为理所当然，另一方面又把不承担社会基本责任也视作理所当然的虚幻梦想。尊重自然法则，遵守人类规则，虽然大多数规则看起来离我们很远，然而，不管是否承认，它们早已潜入我们人类的生命，流淌在血液里，敬天爱人，守规克己，秩序井然。温柔是人类所有美德的基础和综合，是一种自我约束，自我控制，无论自然天理规则，还是人情约定规则，或者是人文强制性规则，都可以融化于内心平衡。没有规矩自然难成方圆，中国人的传统“仁义礼智信，温良恭俭让”实际就是最基础的规则。
作者还认识到资本能够显现的神奇魔力，它“仿佛神龙，不显首尾悄无声息地行进，却每每掀起滚滚巨浪，推动人类历史加速度的车轮，尤其是引发工业革命后，人类把自己推进到日新月异、尘土飞扬的时代”。同时资本又“仿佛天生内存战斗基因，总是不知疲惫地获取利润，既充分展示了永不言败的创造性，也强烈表现了贪得无厌的毁灭性”。天使与魔鬼并存，资本犹如融化在人类血液里的幽灵，让人类感到进退维谷。因此，作者清醒地意识到事物的两重性，“人类走过的每一步无论说是前进还是后退，总是承受着巨大代价，任何过程中都没有免费的午餐”。工业革命和科技进步“仍然是一把锋利的双刃剑，如何谦卑、谨慎地掌握更炫美的剑舞，还需要不断探究”。作者认为人类甚至“到了必须自律的悬崖尽头”。
在呼吁和警醒同时，作者将人类命运之道着眼于人类个体的自律与戒律，印在封面的两句话也与主题相照应：“认识到自己的渺小，这个世界一定会更美好”；“儿时奶奶常叮嘱：宽慢来，弗着急。”
写书思考贵在科学精神，个人的思考和可能的启智，都需要特立独行的勇气，在这本书里是可以看到作者科学情怀的。局限不可怕，科学的精髓就在破除和探索。
（作者系中共中央党校原校委委员）
《中国教育报》2021年07月14日第7版
作者：王瑞璞