不染正性 破有归无

“观空亦空，空无所空”这句话是承上文而言，三心已扫，四相已飞，外不知其物，内不知其心，只有真空存焉，到如是之际，连真空都没有了。

空，即是我们说的真空，也为空法之相。空又分为大空、小空。所谓大空者，即是无为不为之理。所谓小空者，即是破有归无，以无为为无。此二空俱无，即自然不染正性，乃成真道也。一切物类，无不从道而生。

空分两种状态，一种是出家人所说的四大皆空，一切都不入我们的身心，这个贫道也没有做到，因为我还有弘道的愿望，大空者万事万物皆虚无。另一种是小空，也是正适合修行的居士们的状态，就是破有为无，选择性逐渐地减少，从世间百态中感悟人生真谛，从知识经卷中寻找真理。不是为了空而去空，而是慢慢地学会不在意很多事情。

两种空都同样是遵循着自然规律，就像自然从来都是无欲无求的运行，不因他人喜恶（wu)去改变自己，就是真道的最浅显的样子，心保持如水似镜的状态，逐渐就能看清外在事物的本真了，执迷的事物也就越来越少了，没有什么需要特意地去断灭的。
　这里给大家讲一个故事。在唐朝时，有个人叫做柳子初，这个柳子初曾经在大历年中科考失利。但柳子初不反省自身问题，反而自暴自弃，图一时之享乐。没过多久柳子初便把盘缠都花光了，又觉得回家没面子，就天天蓬头垢面地在街上游逛。

有一天，柳子初很多天没有吃饭了，浑浑噩噩地走到一棵古柳下，默念《太上老君说常清静经》三遍，神气欲绝。忽然，有一个气貌堂堂的道人出现在面前。

老道对柳子初说：“我看你有道气，什么原因让你成为今天的样子啊？”柳子初对道人说：“我乃一书生，正当壮年，两次春闱名落孙山，从此放荡狂游，没有营生，饭都吃不起了，没有活下去的意思了。家乡遥远没有钱财，也没有颜面返乡，如今体无完肤，腹无所食。”

柳子初言语哽塞，气尽声微，忽然昏倒。于是道人从篮子中取出两个枣，将柳子初扶起来，将枣喂给柳子初吃，柳子初只吃了一枚，便感觉和吃了很多食物一样饱，缓过精神来对道人说心里的苦闷，原来子初很想功成名就，有权有地位，这样他才会觉得心里满足。

于是道人让他把眼睛闭上。之后，柳子初飘然沉睡过去。在梦中，忽然柳子初被招进了雍容华丽的王宫，由于国王的小女倾慕子初的才华看中了他，于是柳子初入宫做了驸马，而且国王的女儿比嫦娥、西施都还美。

转眼，柳子初不仅有了两个儿子，还成了这个国家的大元帅，功勋成就。国王赐了他一座金山。又过五年两个儿子也都封侯，此时家中十分富贵。金玉如同砖瓦一样堆积如山，功劳也是天下难有第二个的。

又过了三年公主去世，又过二年，二子先后阵亡。子初难以接受突如其来的悲痛。又接到诏令说，有人举报柳子初有叛国之心。国王请子初回宫复诏。

子初不敢抗命，赶紧回王宫。国王呵斥说：“你一个穷酸儒生。寡人召你为驸马，十五年了，封王立土。朕对你不薄，你为什么要背叛造反？”虽然子初慌忙解释，但也无济于事，国王不听其辩解，下令左右用烹(pēnɡ)刑赐死。子初惊吓不已，后悔不如做个普通人，也不至于落得如此下场。

道长慈祥地看着从梦中醒来的子初，子初醒过来，哆哆嗦嗦地与道长说刚刚昏迷之事。

道长说：“你念《清静经》，你却从来没有理解过。你本来孤贫，因有欲心不快乐。做驸马，得金山也不满足，又想功成名就，一切梦境都因你的贪欲而生的。”

子初忽然得悟：人生一世，虚幻自然，又有什么可贪图的欲望啊？于是向道长施礼。后来寻了一处胜地，屏绝人事，坚持此经，三年不退。忽一日，有白鹤自空而下，子初与鹤腾空而去。