中国的神仙，有的称'君'，有的叫'尊'，您可知二者的区别？

在各种灵异神怪类的书籍或者影视剧中，我们常常会听见神尊、世尊、道君、神君等之类的称呼，比如近两年比较火的系列电视剧三生三世中的南极仙君、东华帝君等等。而在道教的神仙体系中也有这样的称呼，如我们熟知的三清：元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，再比如五方五老君，十方天尊等等。

那么，这个尊和君有什么区别呢？为什么有的神叫尊有的神却叫君呢？

神与仙

要说这尊和君，咱们还得先来了解了解这个神和仙。咱们前面虽然说有的神是尊，有的神是君，但其实，这里说的神，是指神仙，是个统称，并不单指神。而神和仙的并不一样，不能统而论之。那什么是神，什么又是仙呢？

神和仙都是超脱六道轮回和五行的，拥有庞大的法力并且也是长生不老的。他们的区别主要有以下几点。

首先，两者出现的早晚不同，神要先于仙。当世界不开放，世界仍然处于混乱之中时，神已经出现，神仙也随之逐渐出现。盘古开辟大地后，神仙共存。

其次，神仙和神仙的种族是不同的。神是天生的，而不是人类，例如我们经常说的风神和水神。仙人是由凡人，动物，植物等修炼而成的。修仙问道，说的就是这个，道教就主张身心双修、形神合一。《释名》有言，'老而不死曰仙'。凡人修仙，有一部分也是为了求长生，求不老。

第三，神一般都是司职的，他们必须控制天地之间的某些事物，例如控制风，雨，雷电和闪电的神。仙通常不会占据位置。相比之下，仙更自由，更轻松。

但总的来说，神仙不是相反的群体。就力量而言，这并不意味着神必须比神仙更好，或者神仙必须超过神仙。他们有自己的优势，众神中有伟大的神灵。仙女中也有非凡的仙女。

尊与君

说到神仙，让我们再来看这尊和君。一开始我们提到三清，即元始天尊，道德天尊和灵宝天尊，它们属于神的范畴。修道的仙女通常被称为道君，仙君等。大家是不是就此觉得，尊是专称神，而君是专称仙的呢？其实并不是如此。

我们也有三清的别称。元始天尊又可以称作天宝君，灵宝天尊也可以称作灵宝君，而道德天尊又可以称作混元老君，他也有一个众所周知的名字，太上老君。青灵始老苍帝君、丹灵真老赤帝君和其他五方五老君作为神也被称作君。因此，就这一点而言，尊并不是上帝的特殊名字。

而且这方面分为几类，有天尊和世尊两种。我不知道您是否注意到道教的神仙，被称尊的，基本都是天尊，倒是没见过世尊，这是为何呢？

实际上，这是因为天尊和石尊分别代表了道教和佛教的两条培养路径。因此，道教神灵中只有很少的世界尊者，都是天尊。例如，以三清为例，，比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊和他的化身十方天尊，再比如东方东极青华大帝太乙救苦天尊。

故而有了对于神仙的敬称，而这些敬称也是多种多样的，这没有什么好奇怪的，毕竟中国的语言向来都是博大精深的。

至于君，除太上老君，五方五老君等天狼星君等北斗七星君，也有司命星君等南斗六星君以及文昌帝君等，多种多样。

总而言之，不是说神就被称作尊，仙就被称作君，两者之间的界限不是很清楚。尊和君更像是一个敬意的称号，两者都对神仙表示敬意和敬畏。就像古时对自己的谦称有鄙人、不才等等一样。如果您不得不说尊与君之间的差异，那么大概是，被称为尊的神仙实力可能略高于被称为君的神仙，但绝不是绝对的。

求仙问道，为尊为君

在远古时代，由于生产力低下等原因的限制，许多现象无法解释，人们将其归咎于神灵。大多数人对这种超验的世俗神秘力量怀有敬畏和渴望。甚至孔子也说过'子不语怪力乱神'，这也意味着对这一非同寻常的事感到敬畏。

因此，有对诸神的敬拜，这些敬拜也是多种多样的。这不足为奇。毕竟，汉语一直是广泛而深刻的。

自古以来，人们就渴望脱离自然的力量，希望他们也能走出红色尘土而生活在世界上，或者摆脱生死之苦，并永远地生活。秋仙问的传说和故事从未停止，人们在这方面的想象力发挥得可谓是淋漓尽致。