四柱中的伦理纲常与吉凶效应 (之二)
(续) 其四、干支分工;
四柱干支,天干属阳,主乾道、天道、君道、夫道;地支属阴,主坤道、地道、臣道、妇道。
天干为尊、为明、为显、为纲;地支为卑、为暗、为藏、为目;天干统帅地支,地支接受天干的统辖。
谓之“乾坤立阴阳”,牝牡之合,阴阳交通,五行变化就开始了。乾以动为准则,称为辟户;坤以静为准则,称为阖户。
故天干为禄,地支为命,纳音为身;天干有福神,不遇到冲克,定有功名,才有荣耀;但天干需要地支承载,这样干就立稳了;
地支有喜用,最好出干,才能就能显达,就能出人头地,获得别人认可,这样就有了尊严,被人看得起。
其五、命中喜合不喜冲;
冲克,包括刑害,大多不为命中所喜,这个说法,虽然不能准确描述命理结构的吉凶,但就人情世故,人伦情怀而言;
八字中刑冲多的人,大多不通人情世故,人际关系不好,处事不能圆滑,因此,八字中也讲究内圆外方。地支合就是内圆,天干独立就是外方。
外方就是原则,所以能坚持原则的人,大概是天干独立,地支承载着天干的根,这样的人,就能外方。
喜用出干,天干遇合,就说明这个人容易受到迷惑,羁绊,就是无用的表现,也是外不方了,没有原则,不能坚持的迹象。
天干有合,但能合成喜用,自然又是另外一番景象了,则说明其人多能,有才,能变通灵活,手段高明。
其六、其他涉及伦理道德的观念;
最为常见的有,外合桃花。桃花属于婚姻之外的异性情缘,尤以时支为重,外合桃花,定然风流不羁;
为人伦关系之不清不楚,为世人诟病。尤其是色欲桃花,又见刑合,就更为人所不齿。这也是命理之中的人伦关系。
又比如,无论男女,大多忌食伤过旺,男人在社会上行走,当然要遵从社会规范,食伤旺的男命,则容易目无法纪,因为食伤会克官。
女人食伤旺,不利婚姻也是一个道理,因为,女命的丈夫就是官星。如果女命中伤官合杀,或者合官,那就更属于主动求合,古人看来就不好。
其实,还有一个关系,就是食伤旺的男女,大多多情多欲,大多不利婚姻稳定,这也是婚姻中的伦理道德。
又比如,八字中喜正不喜偏,喜吉忌凶,也是一样。八字中凶神有:七杀、伤官、阳刃、枭印;这样的命格,则首先要制化;
而善神,吉神组成的命格,则需要辅佐。比如各类财格,正官、正印、食神、正财这类命格,就要尽量顺用。
再比如,命局中喜清忌浊,不喜正偏混杂,清者,喜欢干净,干练、沉稳、心无旁骛,内心明朗,心底无私自然宽,人生自然顺畅。
浊者,贪婪,心胸狭窄、对得失看得很重,不是自找烦恼,就是招惹别人烦恼,内心杂念多,不能专一,自然成就小;
即使有成就,那也是靠投机取巧所致,难以持久,难以真正幸福;这些也是受到人伦道德影响至深的理念。
偏正混杂,大体也差不多,大多是分不清主次,看问题抓不住主要问题的主要方面,也搞不清缓急,遇到问题一堆乱麻,也是贪多所致。
还比如:地支人元用事,忌神中藏有吉神,贵神,其凶就小,也可能是福迟的表现,至少没有多大的祸事;
而喜神中藏有忌神、凶神、恶煞,其吉也不能为多,有的可能是吉凶参半,祸福相依。这也是人们从人情世故所推演出来的。
另外,比如,财是养命之源,印为修身之本,官是荣明之功,禄是立身之所,这些也是人们根据人们的生活实践总结出来的人伦纲常之论。
总之,这些人伦纲常的观念,是构织四柱命理体系的基础。其中最为核心的大框架,就是中庸之道。
万事万物,讲究中和为佳,不旺不衰,衰者逢生得气,旺者有制有化,也不失中和,守中就能得道,偏执则容易倾覆。
当然,这里所说的中和,中庸,与八字中的中和格,还是有分别。比如,命格中的专旺,或者从格,化气就无法说不能守中。因为,别人的中,已经转化了。
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