如何自己练武术?武术不是说的也不是看的是练的

越是练功,越是不敢说。

和老头在一起的时候,我只要话多了,老头就训我,武术不是说的,是练的。

然后他会不厌其烦的告诉我,当年他去他的的外家拳师爷家里,人家一天也不会说一句武术。后来感情很深了,教他的时候就是上来就动手,从来没有废话。

这几天练功特好,真的知道了老头教我的都是特好的东西,但反而不敢说了。

有个小心得,也是个疑问。

脖子和腰有许多共性,医学上有的肩井穴,我说的是医学上的肩井穴,不是有的练武人说的那个。

这个肩井穴对脖子的松活、对大椎穴特别重要,对应的,如果把腰看作脖子,对应的类似位置,也应该有两个穴位,类似是屁股蛋的外侧上角,身体侧面和背面的交汇处,似乎比环跳高一点,应该也是穴位。

图片出自玉人桩效果自测,不清楚戊己真人说的是不是这个位置。tucaod.com

这个地方对于腰,尤其是腰以下尾巴骨的松活,极其的重要。

我练功的体会,这两个地方的筋肉如果不拉开,尾巴骨是无法松开的。这个功能类似于肩井穴不开,会大椎不开,导致脖子发僵。

但奇怪的是,我查了经络图,似乎没有哪个穴位和这两个位置对应上。也无法真的归属某条经脉。

勉强能够上的,是阳维脉,但我仔细比了半天,似乎还是差着点位置。

因此,我给这两个地方起个名字:腰井穴。以示类似于肩井穴。

顺便说一句,尾巴骨松开了是真他妈的舒服,我算是知道了为啥动物舒服的时候要摇尾巴了!摇尾巴是极其享受的一件事,动物真会享受!

补:今天中午突然觉得起的这个名字不妥,类比于肩井穴,应该叫胯井穴更恰当。

张烈老师对练习形意拳的要求

对自己教授形意拳的要求

1、动作要讲得规范,要建立标准

2、讲清楚每个动作应有的感觉,如何才能产生这样的感觉

3、不能一步到位的,要设计出使学员能逐步接近的方法

4、要求学员首先要“眼高手低”。虽然自己做不到,但心知肚明,可以指出他人的缺点。这样才能作到相互指导,共同提高团队水平。

对学员的要求:教之犹恐不及,严之犹恐少纵

中国的武术才是真正体现“重在参与”的奥运精神,中国的武术历来都是练的人才算是爱好武术,从来没有看别人练、看别人打这样的“武迷”。(张烈老师经常举“球迷”和“戏迷”的例子。他说“球迷”是一群人热热闹闹看别人踢球、当啦啦队,这些人中有多少自己可以踢球?“戏迷”相对参与性大一些,听戏、看戏到一定程度成为“票友”,那是一定可以自己唱戏的;而武侠小说和现代武术的表演性质,某种程度上削弱了中国武术的参与度,培养出了为数不少的“武迷” 编者注)虽然说现在是信息时代,可是对于中国传统武术文化,靠信息、靠理解是无法传承的。你应当是个真正的武术爱好者,要下功夫,要练,要多问自己几个为什么。

通过下蹲和三体式练习,初步了解了中国传统武术是用自身的控制能力,循序渐进使身体逐渐强壮起来,不会受到(运动)伤害,所以才会将中国传统武术称为“功夫”。

练拳要扎扎实实、认认真真,一步一个脚印、循序渐进地练。看懂这一段就练这一段,一定要把这个动作做到位。你可以自己评价是否真的达标了,是否有所体会了。真的达标、有体会后再去学习下一个动作。

看练拳的书绝不可以像看小说、看电视剧一样,一气呵成的看完。想学好孙存周教的拳,就要按我讲的,把这个动作认真看懂了,明白了,然后认真刻苦地按要求去练。

有些人练拳上的毛病都是从看书来的,因为有些老的拳书上只是简单的写一个词来描述,没有很详细的解释,在传承过程中又不多见能有孙存周先生这样对拳有深刻理解的明师。他是真的把拳弄明白了。我小时候也常到北京图书馆去看很多老的武术书籍,很多不懂之处就去问孙存周先生。他并不回答我的问题,只是说武术是练的,不是说的,也不是看的,当你练懂了,练明白了,你就都明白了。当时我认为孙存周先生保守,不肯告诉我,用这话来搪塞我。经过这几十年,我才体会到孙存周先生的话是对的。现在我也有同感。

很多来我这里的人常提到武术爱好者在网上的一些评论情况,我听后把他们归结成“网练”。我想奉劝“网练”的朋友们,要记住孙存周先生的话:“拳是练的,不是说的,也不是看的,练懂了就都懂了”,应当尽量把宝贵的时间用在练拳上。

希望你能按学拳的方法,一步一步往下学。否则会白白浪费时间。不要耍小聪明、不要自己欺骗自己。如果你是那种特聪明的人,总去找捷径,下不得苦功按我讲的去练,而只是坐在那儿苦思冥想去理解,去研究,那是欺骗自己,我也只能感到遗憾,我是无能为力的。

按这种方法你一定能练得很好,就像孙存周先生在你身边亲自指导一样,你自己能体会到自己的长进。当你的拳练得有所收获时,你也就从中得到了武术精神。把这种精神用到你的工作、学习中,你会终生受益的。

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