有一种信仰，叫“中国诗词”

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亲爱的欢乐：

寒假中，你们“追”完了中央电视台第二季《中国诗词大会》，大呼过瘾。前几天，逛书店时，你们特地买了《唐诗三百首》，在家玩起了“飞花令”。

看你们这么喜欢唐诗宋词，我甚是欣慰。晚餐桌上，我一时兴起，向你们背诵起了李白的《长干行》：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，绕床弄青梅……”

《长干行》共30句，150字，是我初三毕业那年暑假诵读后记住的。如今，20多年过去了，这首长诗依然历历在目，如在眼前。

你们很惊讶。其实，诗词都是押韵的，有一种天然的节奏感。童年和青少年时代记住的诗词，往往一辈子都不会忘。

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我自小就喜欢诗词。

说不上什么原因，只是觉得，中国诗词里，包含了太多微妙的细腻的情感。无论开心、生气，还是忧愁、悲伤，总能在诗词里找到对应的情感寄托。

青春年少，最是“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的年纪。但即使是最深的心事，也可以在诗词的世界中找到倾诉。

于是，我不可救药地爱上了中国诗词。并一度以为，喜欢中国诗词，只是文学爱好者们的事。

但随着央视《中国诗词大会》的播出，随着越来越多的中国人开始重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养涵养心灵时，我开始觉得，中国诗词，并不只是“文学”这么简单、这么狭隘。

印象深刻的是《中国诗词大会》专家嘉宾、原百家讲坛主讲人蒙曼的一番话。她认为，《中国诗词大会》的走红，说明中国人“诗心不死”，中国人血液中流淌的诗词基因还在。一旦有一种形式把它展示出来，就会形成一种喷发。

是的，我忽然觉得，中国人的“诗心”，其实是一种对中国文化的认同。当这种认同感积累到一定程度时，就会形成一种更深刻的“信仰”。

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“中国诗词是一种信仰”的想法，在海外游子身上，得到了越来越多的认同。

因为工作关系，有幸认识了许多曾在海外留学、工作的精英人才，并和他们成了无话不谈的朋友。

和他们聊天时，他们常常会提到，刚到国外时，因为语言、文化等诸多差异，难免会感到寂寞、孤独。

记得有一位研究大数据的博士说，西方人一到周末就去教堂做礼拜。不要小看做礼拜，其实，西方人的许多负面情绪，比如孤独、紧张、焦虑等负面情绪，可以在教堂里得到排解、疏通。这位博士不相信基督教，当然不会去教堂。

那么，如何排遣思念祖国、思念亲人的孤独呢？从小痴迷古典文学的他，想到了中国诗词。从此，读诗词，写诗词，成了他独特的寄托去国怀乡之情的最好方式。

“想念家人时，我就用毛笔抄写马致远的《天净沙秋思》。当写到'夕阳西下，断肠人在天涯’时，我的眼泪就这样'哗哗’地流下来了。似乎自己所有的情绪，都在这首词里了。写完后，心情就会好受很多。”

博士说，对于不信基督不信佛的他来说，中国诗词，就是可以陪伴他终身的文化信仰。

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少时读《红楼梦》，对大观园里的“海棠诗社”很是向往。黛玉、宝钗、探春、湘云、宝玉等才女、才子们，将“吟诗作赋”当成一种游戏。秋天咏菊花，冬天咏大雪，即使吃螃蟹、喝美酒时，还不忘针对“螃蟹”这一主题，搞了一场赛诗会。

“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？”这句黛玉在咏菊花时信手拈来的诗，又何尝不是黛玉的人呢？

工作后，来到了绍兴这座千年文化古城。每次去兰亭，总会想起王羲之《兰亭集序》中“曲水流觞”的千古佳话。“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

直至今日，每年三月初三，都会在兰亭举办兰亭书法节，也依然会保留“曲水流觞”的雅事。只是，如今的我们，还能像古人那样，端起酒杯，“绣口一吐，就是半个盛唐”吗？

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当有人说“天若有情天亦老”时，你能脱口而出“月如无恨月长圆”吗？或者“世间原只无情好”？或者“人间正道是沧桑”？

如果你能，是不是会觉得，你的人生，多了一点文化，一点底蕴。更重要的是，打开了一种人生格局，看到了别人或许未曾看到的更悠远、更广阔的世界。

孩子，以中国诗词为核心的古典文学以及一切历史和文化，是我们每一个中国人必须去懂得的“文化信仰”。当你们拥有了这份信仰，相信你们会活得更自信、看得更明白、走得更久远。

布衣暖，菜根香，最是诗书滋味长。愿中国诗词，能走进你们的生活，融进你们的血液，陪伴你们的长长一生。

2017.2.12

有生之年，有幸遇见