胜景背后 | 圣地亚丁

雷声视角

一直觉得，自己是走过一些地方的。

每到一地，就能感受到那里独特的美：巴黎的浪漫、威尼斯的多情、海德堡的宁静、巴塞罗那的闲适；香港的喧闹、台北的繁华、苏州的幽深、杭州的古典、凤凰的灵秀、扬州的温婉……

如今，唯独怀念稻城亚丁。

亚丁，藏语意为“向阳之地”，地处川西横断山脉深处，藏地高原，山高路险，沟深林密。

亚丁跳入世人的眼球，得益于美国探险家约瑟夫·洛克1928年那不经意的一瞥，得益于英国小说家詹姆斯·希尔顿的长篇小说《消失的地平线》。洛克的照片资料、希尔顿的小说，向世人描绘了“香格里拉”的绝色美景：一块永恒、和平、宁静的土地。

亚丁，就是最后的香格里拉，蓝色星球上的最后一片净土。

亚丁，也被称为念青贡嘎日松贡布（藏语意为“终年积雪不化的三座护法神山圣地”）,方圆1000多平方公里，主体是三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰。它就是在佛教二十四圣地中排名第十一位的三怙主雪山，“属众生供奉朝神积德之圣地”。公元8世纪，佛教莲花生大师亲自为三座雪峰开光，并把密宗下三续部的三位本尊菩萨之名赋予这三座雪山：北峰仙乃日，意为观世音菩萨，慈善安详，温馨平和；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，端庄娴静，冰清玉洁；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，英俊刚烈，神采奕奕。三座雪峰高耸肃穆，高贵圣洁，被当地藏民视为神山，成为藏民朝拜的圣地。雪峰周围群峰林立，大大小小共30余座，千姿百态，美丽壮观。山峰前镶嵌着或蓝或绿的湖泊和宽阔的草甸，雪线下冰川直插碧绿的原始森林。雪山、峭壁、陡崖、海子、冰川、草场、森林、溪流，营造出一片静谧、安详的世外之境。

在佛教中，“三怙主神山”分别代表佛的身、语、意，也是身体、语言思想、心灵的三种依怙。据传，转三次三怙主神山，能消除屠杀八条人畜性命的罪恶，转一次相当于念一亿嘛呢的功德。

一生当中至少来一次贡嘎日松贡布转山朝觐，是每一个藏人的夙愿。在漫漫岁月里，三怙主雪山浸润了不知多少藏人的希冀和梦想，那是他们灵魂的归宿之地。在一个新的世界来临之时，在地球变得越来越拥挤、越来越不洁净之时，那圣洁的贡嘎日松贡布，越加显得珍贵，令人向往。

“夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

王安石此言甚是。

走，趁着还能走，一定要去亚丁拜谒神山！

于是，网上拼了6人，包乘一辆9座商务车，踏上西行之路，出成都，过雅安，穿芦山，越雅江，走康定，千里迢迢奔赴川西一隅。

川西的天阴晴不定。从成都到稻城的路上，雨下下停停，雪停停下下，变幻莫测的天，像调皮的孩子，像神经质的女子，下得也不大也不急，极像四川人不急不恼的温和脾气。

四天奔波，终于跌进魂牵梦萦的稻城亚丁。

没有冲动，没有欣喜若狂，就如同看到饱受相思之苦的恋人，纵有千言万语，却一时难以开口。

翌日清晨，商务车把我们送到景区门口。　

景区内不通车，仅有的景区电瓶车也只是从冲古草坪开到洛绒牛场，短短两公里。从景区入口到电瓶车站，有三公里山道，或骑马，或步行。

同车的年轻人抢着骑马去了。我毫不犹豫地沿着山道步行。

背负沉重的摄影包，跋涉在弯弯曲曲的山路，眼前是茂密的原始森林，身旁峡谷是奔腾的冰山雪水，耳中是密林马道传来的清脆的马铃声。空中，有鹞鹰从林上掠过；林中，有松鼠蹦跳觅食；草中，有很多不知名的野花在残雪中绽放。松枝和金针叶铺满的土石路上，还有一座千年嘛呢堆。嘛呢堆有3米多高，每片石板上都刻有祈福的藏文，岁月的流痕使她的容颜有些暗淡，但又有许多洁白的石块点缀其间。那是后来转山的信徒们一块块放上去的，不断传诵着圣洁的意义，启动着人们的情思。

一路跋涉，一路斑斓，一路祈祷，祈祷天公作美，能让我们目睹三神山难得一见的神秘面容。因为，亚丁三神山不是以其势逼蓝天的伟岸、险峻巍峨的山姿著称于世的，而是以它难得一见的神秘面容和关于它的神奇传说，常年云遮雾罩，不让外人窥其一斑。

心跳怦怦加快。我知道，那不仅是高原反应，更是自己虔诚脚步一步一步接近着梦寐以求的圣地。

穿过灌木丛，眼前豁然呈现一片开阔地带—冲古草坪。

啊，幸运！

云开日出，仙乃日神山展现眼前。远远望去，蓝天下，仙乃日巍峨壮丽、祥瑞端庄；云雾飘来，环绕雪峰，一种神秘、一种圣洁的感觉油然而生。

仙乃日是“三怙主”雪山的北峰，佛位排在次席，是亚丁景区三大高峰之首，是四川第五大山峰，海拔6032米，峰向北偏10度，西对北斗星，佛道两家都把北斗星视为吉祥之星。雪山环型冰斗下斜造型，两侧观看雪峰，山峰始终面对朝圣者，让人倍感亲切温馨。

从山脚下的冲古寺拾级而上，走栈道，穿密林，登高台，步行三里，可到卓玛拉错（珍珠海）。路途虽不远，但在海拔4000多米的山路上登山，并非易事。双腿像灌了铅，喉咙像塞了棉，头晕，胸闷，气喘吁吁，走一步，歇三歇。

终于，卓玛拉错映入眼帘。看到了倒影繁复的海子，看到了随风摇曳的枝条，呼吸到纯净无比的空气，沉浸在五彩斑斓的景色中，登山之艰辛顿时抛到脑后。

卓玛拉错是高山湖泊，海拔4100米，坐落在仙乃日神山脚下，面积0.75公顷，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，云影波光中透出无限清丽。湖畔四周，参天巨树，层林尽染，碧波倒映出斑斓五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。

站在湖畔望去，仙乃日神山全貌尽收眼底。白雪皑皑的仙乃日如一尊慈善安详的大佛，端坐在莲花台上。在她前面是金刚亥母山；她左边金字塔般的山峰是白渡母；右边飘拽着无数经幡的是绿渡母；绿渡母旁边林立的冰蚀角峰，是众多降香母和妙音仙女。传说仙女们弹奏的天籁之音，传到仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，幡然悔悟，早日脱离苦海。

站在圣洁的神山脚下，才知道自己原来是那么渺小，尘世间的所有烦恼原来也是那么微不足道……

洛绒牛场被三座神山环绕，是朝拜神山的最佳地点。从冲古草坪可坐景区电瓶车直达洛绒牛场。

电瓶车在密林中的窄路上行驶。路基下面，贡嘎河从草场穿流而过，林间溪流潺潺，与牧场木屋交相辉映。放牧的人放牧着牛群，也放牧着自己，构成了一幅原始而迷人的画卷。

洛绒牛场是一片平坦的草场沼泽，海拔4150米。在这里，黄色草甸、五彩溪水、苍莽森林、蓝天白云都成了衬托，文殊菩萨的化身—央迈勇神山，傲然立于天地之间，草甸、溪水、森林、蓝天、白云都依偎在她的身边，呈现一派惊世骇俗的自然景观。

央迈勇为“三怙主”雪山的南峰，海拔5958米，佛位居“三怙主”雪山之首。她像一个圣洁的女神，娴静端庄，冰清玉洁；她是智慧的象征，皑皑雪峰像文殊大师将手中的智慧之剑直指苍穹。

当年，约瑟夫·洛克历经艰辛来到这里时，不由地惊呼：“举世无双的金字塔状的央迈勇，她是我眼睛看到的最美丽的雪山！”

站在软软的草甸上，凝视央迈勇，高高的山上，雪是一种风景，雪铺在纯蓝的天空下，散发一种愉快干净的气息。站在她的身旁，你会真正感到心灵的抚慰和洗涤，你会知道什么是冰清玉洁，什么是傲然于天地之间，什么是神圣不可侵犯，什么是圣洁、高贵。站在央迈勇神山脚下，你只有顶礼膜拜而别无选择！　

蓝天下，那端坐云霄的圣山，越加显得庄严稳重、祥瑞万千，令人流连忘返。此时此刻，心中只有一个信念，拜谒圣山，安宁会降临，心灵会洁净，心智会洞开，不仅会感触奇绝的风光，还会发现崭新的自己。

1928年，洛克第一次进入亚丁，最先亲密接触的是夏诺多吉雪山。夏诺多吉迷人的身姿吸引了洛克，他写道：“一座裁剪过的金字塔，在它两旁的山壁像是一只巨大的蝙蝠所展开的双翼，这是一处没有人知晓的仙景胜地。”

站在软软的草甸上东望，夏诺多吉雪峰耸立在天地之间。夏诺多吉意为“金刚手菩萨”，是“三怙主”雪山的东峰，海拔5958米，佛位在“三怙主” 雪山排第三。雪山主峰为三棱锥状，在三座雪山中造型最接近金字塔。沿雪山两翼锋利的刃脊蜿蜒绵亘，刃脊背向光线的一侧呈暗影，在蓝天的勾勒下线条尖锐有型。夏天，雪峰三角面陡峭处积雪较少，但在南侧的凹陷处有两条规模巨大的悬谷冰川，冰舌凌空在陡崖，摇摇欲坠。构成夏诺多吉的岩石为层状大理岩，强大的地质引力将岩层直立，这也是夏诺多吉异峰突起、角峰尖锐的原因之一。站在雪山脚下的冰川宽谷，直立的岩石层理一条条伸向峰顶，岩层间的皱褶清晰可辨。雪峰之下为冰川裂解崩落形成的倒石堆，也叫高山流石滩，流石滩是生长雪莲的地方。再往下是高山灌丛和森林，贡嘎银沟位于雪山最底部。

清晨，阳光从夏诺多吉的背后升起，从沟谷中看过去，雪山具有剪影一样的效果。黄昏是雪山最美的时候，夕阳从西边斜斜地照在雪峰上，整个雪峰沐浴在柔和的阳光中，裸露的岩石和冰雪体被渲染得极为艳丽。若天空有云层时，透过云层的阳光，一道一道地在雪峰上移动，变幻着魔术般的光影。

夏诺多吉北侧坡脊有怪异的山石值得远观。“八百罗汉”是位于断层所形成的陡崖上的峰丛，岩石在流水、冰雪的侵蚀下形成造型怪异的峰柱，峰柱大小不同，沿断层三角面错落林立。位于距八百罗汉不远的山坡，为冰川、流水、风化侵蚀的残余地貌，分布范围不到一平方公里，峰丛在夏诺多吉的北坡看似无序地耸立着，其实像一群面对雪山磕着等身长头的朝圣者。

不像仙乃日那份慈善安详，不像央迈勇那份娴静优雅，夏诺多吉在佛教中是除暴安良的神圣，勇猛刚烈，神采奕奕，一指擎天，浑身上下充满凌厉的气势。在秋的色彩映衬之下，让人感受到它的金刚之力。夏诺多吉将我们带回远古的梦幻岁月，那里没有罪恶，没有贪婪，更没有痛苦与悲伤，在雪域香格里拉王国里，人们过着自由幸福的生活。游人来到此处，可在超然物外的仙境中，感受人与大自然的交融；在寂静原始的雪山旁，倾听宇宙传来的天籁之音。

有人说，雪山是女人的象征。

她们在冰雪交加狂风凛冽的冬季，心肠才变得硬起来。她们受到了“侵犯”也是迫不得已。厚厚的冰川是她们抵御“寒冷”的盔甲，她们冷峻，漠然，不容侵犯。你近不了她们的身，她们也无视你的存在；你看到她们很美，可美得寒气袭人，不能拥在怀里……

一丝暖风袭来时，哪怕是瞬间掠过，她们都会动一动，化出一滴泪来。当她们完全陷入春意时，用不了多久，暖意将会渗透冰层，露出一颗冷冻的心，然后不容控制地一点点融化，再融化，直至一泻千里。也许，她们的容颜还深埋在积雪里，可从心的部位开始，早已汇流成川……

世间女人的心就这么周而复始地忽冷忽暖，忽暖忽冷，时而冷若冰霜，时而柔情似水。也正是如此，泪水成湖后倒映着雪山。

“三怙主” 雪山就是这样的女人。

环顾洛绒牛场，群山环绕着的宽阔峡谷间，雪山、草甸、森林、溪水和陆地各守一方，气势莽莽，蔚为壮观！这不就是人间仙境吗，这不就是香格里拉所在吗？

真想久久躺在厚厚的柔软的牧场上，仰望蓝天上的白云云游在雪山之巅。此生的荣辱得失、悲欢离合, 都渺小得不如随风飘去的一粒尘埃，而纯净的圣境绝无尘埃存身的方寸之地。

真想久久躺在厚厚的柔软的牧场上，再次对这人间仙境的保护神—藏族同胞顶礼膜拜。生活在这方圣地的藏族同胞，虽依然不太富足，但他们绝不会砍伐森林，绝不会污染神山圣水，绝不会猎杀野生动物，虔诚而持久地保护着这片人间净土。

地图显示，从洛绒牛场上行，到达曲九扎阿神泉，可以看见央迈勇雪线下西藏北方香格里拉王国神遣的柏树，可用神泉水洗去人身积下的肮脏之物，乞求护法神灵的保护。继续上行，向右转，可以观赏牛奶海等圣湖。翻越海拔4476米的却索玛（金刚亥母）山口，可下行到仙乃日脚下的圣湖卓玛拉错，返回冲古寺，全程20公里，即可完成一次转山。只可惜，上帝没有给我转山的时间。

天堂里有的颜色，在亚丁都可以看见。十月的亚丁，是离天堂最近的地方。从来没有真正体会到香格里拉的含义，直到置身亚丁才感受到那种视野的震撼、心灵的感动。一个没有喧嚣、没有杂念、没有贪婪的地方，一个唯一想做的就是不停地用镜头记录下这里的一切。

秋天，绝对不能把它当作普通日子一天天地过。如果可以出行，一定要去稻城亚丁，一个去了还想去的地方。秋天的亚丁将所有的情感化成缤纷的色彩，羞涩地展开，迎接你的到来，让你无法走出它的美丽梦境。

如果还有机会，我一定还会去亚丁，一定还是在秋天，拉上老伴，带上女儿，牵上孙子……

2011年11月22日写于大都锦湖园

作者简介：

雷声，年逾花甲。上世纪七十年代中叶，开始文学创作和从事新闻工作，作品多次在全国获奖。1989年出版新闻学专著《新新闻体写作》一书，时任全国人大常委会副委员长的周谷城为该书题写书名；1990年北京亚运会撰写的通讯《如烟的梦后，是黎明》，获得中国新闻奖一等奖，并被收入亚运文献集《亚运在北京》一书；1994年，撰写9集电视片《康居》，北京市委、市政府颁发荣誉证书予以表彰；2013年，湖南美术出版社出版其大型摄影散文集《追梦》。