有所为有所不为——《论语》悟读【327】
有所不为，而后有为。
《论语》第十四篇第一章：
【原文】
宪（姓原，名宪）问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”
【译文】
原宪问何谓耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，也做官领俸禄，这就是耻辱。”
【悟读】
有所求有所不求，有所为有所不为；
有所欲有所不欲，有所失有所不失。
短短四言，蕴含了丰富的人生哲理，值得世人深思。
在儒家看来，真正的君子善于观察形势，顺应时局，进退适宜，取舍得当。他们追求高明高贵高雅，摒弃低俗庸俗世俗，他们有所为有所不为。
本章看似夫子在和原宪谈论“为官之耻”，其实强调的是“有所为有所不为”的人生道理。
原宪是孔门七十二贤中的佼佼者，是夫子思想的积极贯彻和践行者。曾为夫子家臣，夫子死后，辞官隐居，依然一以贯之的践行着夫子的思想。
谷：俸禄，古代以谷量计俸禄的高下，本章喻指为官领取俸禄。
夫子的六世孙孔斌，别名子顺，深得夫子之真意，曾说过“作之不止，乃成君子”。传魏王闻子顺贤，遣使者奉黄金束帛，聘以为相。子顺谓使者曰：“若王能信用吾道，吾道固为治世也，虽蔬食饮水，吾犹为之。若徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫耳，魏王奚少于一夫？”使者固请，子顺乃之魏。上任后，任用贤良，裁汰庸碌，奖励功臣，风气教化逐渐调养成型；随后由于谗言，其建议不被魏王采纳，于是托言辞官归隐。其所作所为，是对孔子“邦无道，谷，耻也”的最好注释。
华为消费者业务CEO余承东在一次会上曾宣布华为IoT生态战略将全面升级为“1+8+N”的战略，也很好的贯彻了“有所为，有所不为”的理念。
“1+8+N”战略中的“1”代表手机，“8”代表手表、耳机、PC、平板、HD、音箱、眼镜和车机八类产品，“N”代表智能家居、智能办公、运动健康等智能产品。“1”和“8”是华为之“有所为”，“N”是华为之“有所不为”，泛指家电。
“有所不为，而后有为。”这是孟子的思想，其不为是为了有为，前提是择而为之，这与道家的谨言慎行之人生道理是一致的，君子当慎而思之。
人活着其实是一种心态。当你真正做到心无旁鹜，淡薄名利，风轻云淡，心态平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，无需刻意掩饰，不用曲意奉迎，只做一个简单真实的自我。如此这般，即便失意，也会无所谓得与失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。