隋朝先重儒后重佛

隋朝时期先儒后佛，客观上推动了东西南北思想文化的交融。隋朝继秦朝之后第二次统一中国，但隋二世杨广也跟秦二世一样好景不长丢了江山，使隋朝执政才 37 年，就被唐朝取代。历史真有一些巧合，国民政府从 1912 年 1 月 1 日孙中山就任临时大总统到 1949 年退守台湾，也是 37 年。

隋二世与秦二世丢江山的一个共同点在于徭役太重，隋二世三征高丽，每次都动员上百万部队，人民耗财丢命，苦不堪言。当然，他们也有可圈可点之处，秦朝统一货币、度量衡、文字，修建驰道，开凿连通湘江和漓江的灵渠等；隋朝开创科举制度、修建了大运河。大运河以洛阳为中心，北至北京，南至余杭，全长两千多公里，是古代世界最长的一条运河，连接了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大河流，成为南北交通大动脉。唐朝诗人皮日休评价大运河云：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”，肯定了大运河对中国经济社会发展的重要作用。

据《隋书》记载，杨坚生有异相，额头上长有一个肉角，手掌的纹路是一个“王”字。杨坚建立隋朝，本应是“随朝”，只因其听信身边术士，说“随”字中有个走之底，有国运流走之意，建议改为“隋”。当时著名道人袁天罡就跟家父说，这个“随”字的走之底去掉后，按笔画看，同时也减去了第十画，即王字中减掉了一个十，就只剩二了，隋朝二世将亡，果不其然）。

杨坚原来是北周朝的柱国大将军，被封为随国公；李昞是柱国大将军，被封为唐国公。他们二人是连襟关系，娶的都是柱国大将军、大司马独孤信的女儿，李昞娶的是四姐，杨坚娶的是七妹。杨坚夺得北周江山建立隋朝，传到二世杨广手里，其江山又被李昞的儿子李渊所夺。因而，后世常将隋唐放到一块说，在于隋唐君主虽为杨、李二姓，但实为一家人，都是独孤信家族两姐妹之间的家事。

隋文帝杨坚早期是主张调和儒佛道思想的，采用三教并重的策略，并把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，各地广建学校，儒学一时兴盛。由于国家开放，流行于西亚的祆教也即拜火教，一度曾在中国广为流传。

由于杨坚曾有与佛结缘的心结，晚年开始助佛反儒。北周武帝灭佛时，智仙隐藏于杨家，预言隋文帝日后会做皇帝。隋文帝深信自己得佛保佑，对群臣宣称“我兴由佛法”，所以积极提倡佛法，晚年更是助佛反儒，将佛教立为国教，下令营造寺塔五千余所，塑造佛像数万，并翻译数万佛经。同时，下令废除所有儒校，只保存一所京师国子学，还限定名额只有七十人。

隋炀帝杨广即位后，对佛教也是采取积极扶持的政策，他自己还受戒于佛教天台宗智者大师，成为佛家弟子，至今，湖北当阳玉泉寺院内的智者大师尊像还保存尚好。在他统治下，虽然恢复了各地儒校，但儒生的地位并未改善，使得不少儒生后来都参加隋末民变。隋朝在后世中的口碑不太好，与其这些反儒举动不无关系。

道教在隋朝始终得道尊崇，元始天尊此时被奉为最高神灵。道教修炼中非常重要的“内丹”一词也形成于此时，青霞子苏元朗提出“归神丹于心炼”，推动了内丹术理论的发展。而葛洪的金丹术，以后遂称“外丹”。 隋文帝对道教极为尊重，下诏保护道教，重修楼观宫宇。隋炀帝对道士也优礼有加，每次出游，都有僧、尼、道士、坤道随从，称为四道场。

在隋朝，有一位著名的思想家叫王通，被谥为“文中子”。他主张执政者应该先德后刑才能让人心服，提倡儒道佛应共同相处，而不是互相抵制。其孙子王勃是初唐四杰之一，其弟子魏徵是唐朝初年的名臣，其学说对宋代理学产生了很大的影响。

历经北齐、北周与隋朝的画家展子虔，曾在隋朝任朝散大夫，后任帐内都督。他画过佛教画《法华经变》，风俗画《长安车马人物图》。其山水画《游春图》，空间透视安排合理，注意远近关系和山树人物的比例，成为卷轴山水画兴起的代表作，元代《画鉴》认为《游春图》是山水画正式的始祖。

隋朝工匠李春所建的赵州桥，是中国现存最古老的大石桥，其大跨度、弧拱式、大弧孔的建筑设计，减轻了桥基的负担和洪水对桥身的冲击力，显示了中国古代劳动人民的智慧和才能。它比欧洲同类空腔式桥梁的出现要早七百多年。

隋朝灭亡时，全国有三支起义军，一是翟让、李密领导的瓦岗起义军，二是窦建德领导的河北起义军，三是杜伏威等领导的江淮起义军。公元 618 年，隋炀帝被其大臣司马德戡、宇文化及发动政变而缢死。在起义军反隋后，太原留守、比隋炀帝大三岁的表哥李渊也举兵反隋，隋炀帝死后，李渊在其子李世民的鼓动下，在关中称帝，定都长安，建立了唐朝，并先后降服其他几支起义军，统一了全国。