读《浮士德》的一些感想

书名:浮士德.26
作者: (德)歌德著
出版社: 吉林文史出版社
出版日期:2003索书号: I561/2:26
“人要每天每日去争取生活与自由,才配有自由与生活的享受!我愿看见人群熙熙攘攘,我愿看见自由的人民生活在自由的土地上!”这是在两个世纪前德国伟大诗人歌德在他的代表作《浮士德》中得出的结论(浮士德语)。浮士德是歌德历尽一生的伟大杰作,可以说《浮士德》是他总结性的作品。
这部作品中我看到了代表“善”的上帝和代表“恶”的魔鬼米菲斯陀,上帝认为人在努力追求时难免走弯路,但最终会走光明大道;而魔鬼则认为人都是贪图安逸的,只要让他享受就会走上魔路。他们把赌注押在了浮士德的身上。我认为“人心都是向善的”没有一个人生来就是向往权利,金钱与欲望,只有环境使人发生病变,使人为了生存,为了自己所爱而追求更多的肉欲享受,然而欲望永远不会满足那些如豺狼般的人。

浮士德一生孜孜不倦博览群书,研究各种学问,到了老年才发现自己所学的毫无用处,他诅咒一切想到自杀,魔鬼乘虚而入,带他重新经历了人生,学者的生活使他崩溃,他厌倦阴暗的书斋把他和大自然隔离,所以他和魔鬼打了一个赌,魔鬼就是“专门引诱别人犯罪的毒蛇”这个赌约会赢吗?这个约定是浮士德抗拒诱惑的开始,享乐的开始。

“凡是纯洁、凡是天真的事物,认识不到自身的价值的神圣,所以总是克己,总是谦虚,其实他们正是大自然所慷慨赠予的最有价值的珍品”浮士德返老还童后所经历的种种,都是对新鲜事物好奇所致,抗拒不了葛丽卿的美貌,抵挡不了权利的欲望,忘不了以希腊艺术为美的海伦,当最后这一切都不过是过眼烟云,浮士德也终于找到了人生的真理:

“要每天每日去开拓生活和自由。

然后才能够做自由与生活的享受。

... … … …

我愿意看见这样熙熙攘攘的人群。

在自由的土地上住着自由的国民”

从这里可以看出18世纪启蒙思想家关于“理想王国”的蓝图,也可以听到19世纪空想社会主义者的声音。浮士德不过是一个虚构的形象但是他却有鲜明的性格。就如课本里面所说:

有两种精神居住在我的心胸,

一个要想同别一个分离!

一个沉溺在迷离的爱欲之中,

执坳地固执着这个尘世,

别一个猛烈地要离去风尘

向那崇高的灵的境界飞驰。

浮士德这个“青年好斗者,壮年快捷者,老年坚持者”的心里也常有灵与肉的矛盾,文中有一句话说“一个人如果不能从自己内心控制自己的欲望,就极容易去支配别人的欲望。他们为了使他人的意志符合自己的想法而骄横放肆”当你控制不了内心的欲望的时候,你就想去控制别人,然而浮士德终究没有贪图享乐而走上魔路。他的灵魂得到了救赎,因为他完成了一件伟大的事业,他“填海造田,造福人类”,如果说他前面所做的事情是在挥霍青春,围海造田则是他一生中最值得骄傲的事情了,他也在这个时候说出了“你真美呀,请停留一下。”

魔鬼的诱惑充满了美好的向往,但是魔鬼阴险、自私、不为他人考虑永远是魔鬼世界里阴暗的一面,每个人都曾犯过错,每个人也都有过抵挡不住的诱惑,但是每个人都有一颗追求美好事物的心。正如文中所说“让爱融化冰冷的心灵,让真理去抚慰受伤的人儿,摆脱恶魔,我们来拯救你,快来跟我们走,让你永远幸福快乐。”我们一定要不满足现状不断地去追求更美好的事物,我们要有浮士德精神,永不满足,不断追求,用于实践,自强不息。

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