黄牧甫“十六金符斋”品赏

前面我们提到过大师吴昌硕刻过一方“二十八将军印斋”、黄牧甫“十六金符斋”朱文印都为同一人所有，这个人就是吴大澂。这个吴大澂到底是何方神圣呢？

吴大澂（1835－1902），清代书法家、文字学家。字清卿，号恒轩，晚号愙斋，吴县（今江苏苏州）人。清代学者、金石学家、书画家。善画山水、花卉，书法精于篆书。皆得力于金石鉴赏修养。同治初客沪，入萍花社书画会，七年（一八六八）以进士入词林，历官广东、湖南巡抚。光绪甲申（一八八四）中日之役，督师无功，获谴回籍。主讲龙门书院。少从陈硕甫学篆书，中年后又参以古籀文，益精工。题跋行楷方正流丽，独树一帜。兼长刻印。作山水、花卉，用笔秀逸，尝仿恽寿平山水花卉册，及临黄易访碑图尤妙。精鉴别，喜收藏，尤能审释古文奇字。著说文古籀补、古字说、古玉图考、恒轩吉金录、愙斋集古录、愙斋诗文集。卒年六十八。
　　初名大淳，避清穆宗讳改名，字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、愙斋、郑龛、白云病叟。江苏吴县人任编修，陕、甘学政。河南、河北道员，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史，广东、湖南巡抚等官。曾参左宗棠西行大营，在吉林助铭安练兵，故参与中俄边界及中日订约之交涉。中法战争时会办北洋事宜。中日战争时又疏请参战.
　　平生颇留心古器物之搜集与研讨，为晚清著名金石考古家。著有《愙斋诗文集》、《愙斋集古录》、《古籀补》、《恒轩吉金录》、《权衡度量考》等。《清史稿》卷四百五十有传。
　　1868进士，累官至广东、湖南巡抚，1894罢归。喜爱金石，并工诗文书画。著有《说文古籀补》、《古玉图考》等。吴大澂书法以篆书最为著名。开始学秦代小篆刻石，书法酷似李阳冰。后受杨沂孙的启示，将小篆与金文相结合。他的篆书大小参差、渊雅朴茂，在当时是一种创造。他对金石文字有精深的研究，开拓了对先秦文字的广阔的视野，使他的篆书从中汲取了不少的营养。吴大澂写篆书，喜用隶书书款。他的隶书横平竖直，亦取法汉碑。行书学曾国藩，又颇有黄庭坚的趣味。

从以上种种不难看出吴大澂的艺术成就，也就能理解了为什么两位大师纷纷为之奏刀。

今天我们具体来看一下黄牧甫的这方“十六金符斋”朱文印。

金符.犹符命。古代谓天赐与人君的符瑞，以为受命之凭证。《尚书璇玑钤》：“ 汤 受金符帝籙，白狼衔钩入 殷 朝。” 南朝 齐 孔稚珪 《褚先生伯玉碑》：“盖事详於玉牒，理焕於金符。”.古代帝王授予臣属的信物。吴大澂搜集到十六品。

△十六金符斋

该印尺寸2.2*2.5*5cm，寿山芙蓉冻石，边款：“清卿中丞大人钧正，黄士陵谨刻”。

体字取自金文体，其线条承袭了吉金文字的外在特征，比如线条的方笔、圆笔及尖笔的运用（线条末端的尖笔更是多现于金文而非石刻文字）。在这方印中，黄士陵把这些线条类型都有机地揉合在一起：“金、斋”的方笔、“十、六、斋”的圆笔、“符”的尖笔，线条既得劲逸之趣又具浑厚之质，各种线条形式和谐共处，并无突兀之感。此外，“六、符”的曲线处理，“金、符、斋”的斜线处理等等，和直线条一起穿插应用，这些都是刻者基于对金文深厚理解和变通基础上处理的，显示了黄士陵在篆法处理上的高明之处。