太岁是何神？跟斗宿和虚宿有什么关系？

前面讲了斗宿，其核心是南斗六星，斗、牛两宿和女宿部分组成星纪，木星沿黄道一周划分为十二次，因为四象二十八宿在天球位置并不均匀，所以最初十二次划分并不规整。

汉代以后，开始把十二星次进行等分，把360度进行十二等分就是十二次，每次的范围就是30度，星纪大概就在初斗十二度到女七度这段的范围。

后来，二十四节气有了定气，就跟十二星次结合起来，比如星纪初斗十二度对应大雪，牛宿中间就是冬至。

但是由于岁差的影响，日月五星和二十八宿的相对位置都是不断变化的，所以每个朝代在占星前都要重新测星，甚至会重新调整十二次各次的宿度。

不管怎么变化，再加上明清后在历法上也引进了岁差的影响，所以在四五千年的文明历史当中，冬至时节的太阳基本上还是处在星纪的范围内。

好了，前面的文章讲了日月五星都是从星纪出发，古人认为星纪就是日月五星的根基，而且日月和五星隔一段时间就会刚好落在南斗六星的连线上。

比如木星的周期大概是82年多回来原来的位置附近，古代占星是用84年，就是说可以直接用84年前的星谱重复来占测，因为古代没有现代天文轨道参数，只能利用周期来制定一段时间谱表，以方便使用。

南斗六星，古人称天机，又称天庙，丞相、太宰之位，为文臣之首，主国民生计。斗木獬，木主生发，獬就是独角兽，起判官的作用，所以南斗管荐贤和授爵。

同时，南斗还管天子的寿命，所以道家讲南斗主生。南斗六星中，南二星为魁，叫天梁，中间两星叫天相，北二星为杓，叫天府庭，就是天子的寿命之期。也有叫天斧、天阙、天机的。

日月和五星，特别是木星，是由西往东慢慢移动，而同时每天又跟随二十八宿等恒星一起东升西落，一顺一逆，本来好理解，为什么还要设置一个同步运行的太岁呢？

看上图，十二星次的顺序是跟二十八宿的顺序一样的，都是由西往东，从星纪开始出发（上图朝北顺时针）。

而太岁设成了往相反方向，按地支“子丑……戌亥”的顺序一一与十二星次一一对应。并且太岁的出发点并不是同时从星纪出发，星纪对应是丑。

太岁是从子位出发，对应子位的十二星次是玄枵，玄枵对应的二十八宿是女、虚、危三宿，前面讲了虚宿代表子方位和子时的道理，相当于标定时间和正北的星宿。

所以子位与玄枵对应是合情合理的，但是这样天然的相反又错开的星象是什么道理呢？实际上，老子在《道德经》说：“反而道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”

解读这句话的文章简直是汗牛充栋，但是在我看来都是隔靴搔痒。特别是近现代人写的文章，更是没法读。这句话解得离题万里。

为什么？因为这些作者都不懂星象和先天八卦，用易学和星象来解读那是津津有味，特别联系“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。”和“玄之又玄，众妙之门”两句，那就更有意思了。

明天我将专文解读这句《道德经》的名言。

好，我们再来说“太岁”。很多人都知道，有一种真菌长成的“肉灵芝”被称为太岁。古代的太岁可不是这个概念。

在古代，太岁是一个强大而厉害的神煞，我们都知道“太岁头上不敢动土”这句话。 实际上太岁是一个非常复杂的神煞系统，贯穿到年、月、日、时。

比如道家有六十甲子的值日太岁，我们生肖有本命年犯太岁，有冲太岁、刑太岁，你可以不信这些神神怪怪的东西，但是有的时候真的会给你一些挫折和教训。

还有和日天干相冲的太岁，还有太岁出游方，不一而足，反正都是你得罪不起的神尊。而上面我讲的与十二星次相反方向的太岁，是一种年太岁，也是太岁本初的意思。

岁星和太岁，一个从星纪出发，一个从子位玄枵出发，作相反的运动，一阴一阳，一顺一逆，太岁的神通接近于道。

最近赞赏、评论、点赞又归于沉寂，本来每天有写一篇的劲头，现在两天一篇都感到有点烦了，要不要写下去？你们说了算！