华夏简史（5）：蜀山之谜：修仙不是传说，而是科学！
【卷5】
蜀山氏治世，生而不杀，予而不夺，天下之人，无不服其威而怀其德。当是时也，阴阳和平，万物无争。蜚鸟之巢，可俯而探也；丛林巨兽，可系而走也。盖执中涵和，无内而无外者，天府之始也！
蜀地之南，有山高千丈，产铜，邓通铸钱之所也。其顶四方，长约千丈，平坦如桌，可降巨舰。蚕丛欲与天通，置神殿于其上，设建木于其中，命应龙守之，故名蜀山。蜀者，上目下龙，实为纵目人与应龙也。
建木者，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，太昊爰过，黄帝所为，天地往来之通道也。实为星际导航之用也！
蜀山之谜：修仙不是传说，而是科学。
作者：龙天霸
我曾说过，要想探索中华文明溯源，目前最为理想的突破口就是研究蜀山氏。而要研究蜀山氏，关键之处就是要研究蜀山。
蜀山到底是怎么来的？有什么奇异之处？为什么会叫蜀山？
只要解决好了这三个问题，我们整个中华文化溯源工程也就解决了绝大多数的高精尖问题。所以今天这篇文章，主要就是抛砖引玉，与大家交流。
我个人的看法：先有蜀山，再有蜀山氏，最后才有古蜀国。这是最基本的时间顺序判断。古蜀国的真正开始，是从金沙遗址开始的。今天的金沙遗址，就是史上所谓的开明王朝。这些我会在后面详说。
一、蜀的来源
目前发现记载有蜀的最早文字是甲骨文。在殷墟出土的甲骨文上第一次出现了蜀字，而在时间更早的《山海经》里，我们并没有看到蜀这个记载。而且从甲骨文的记载看，当时的殷商与蜀是长期的宿仇，双方发生过多次战争，所以在甲骨文上多次出现有“征蜀”这样的记载。
那殷人为什么把当时在四川的敌人叫做蜀？
蜀字的甲骨文
从甲骨文的文字风格上看，蜀字就是上目下龙，其实就是指纵目和应龙；而且在有的蜀字里面，下面的龙甚至把上面的目包围了起来。这就很形象的说明了在当时殷人的眼里，这个强大对手的标志性图腾就是纵目和应龙，而且下面的应龙还保卫着上面的纵目，于是就造了这么一个既是象形又可会意的蜀字，上目下龙者谓之蜀。
殷被周灭后，甲骨文埋于地下，但上面的文字却流传开来，蜀字也得到了后世的认可，并流传使用至今。
前面说过，在先秦古籍《世本》里，还有后面的司马迁《史记》里，开始正式出现“蜀山氏”这个称呼，并得到历代史学家的重视，著于书中，沿用至今。
那为什么会用“蜀山氏”这个称呼呢？
有巢氏教人们在树上筑巢，于是就叫有巢氏。燧人氏叫人们钻木取火，于是就叫燧人氏。华胥氏因其部落所在之地名为华胥，所以叫华胥氏。至于蜀山氏，那就是因为他们最重要的根据地或地标建筑叫做蜀山，所以就叫蜀山氏。
二、蜀山之争
关于蜀山，历来众说纷纭。有说是岷山，有说是峨眉山，也有说是指四川群山的总称。
（1）岷山论
蜀山之名，早见于《史记》、《汉书》。《史记·封禅书》记载秦始皇“令祠官所常奉天地名山大川鬼神”，其中“自华以西，名山七，名川四。曰华山，薄山。薄山者，衰山也。岳山，岐山，吴岳，鸿冢，渎山。渎山，蜀之汶山。水曰河，祠临晋；沔，祠汉中；湫渊，祠朝；江水，祠蜀。”于是有专家认为：渎山即岷山，亦即江水所祠之“蜀（山）”。而在《汉书·地理志》“蜀郡湔氐道”下有班固原注说：“《禹贡》岷山在西徼外，江水所出”，证明江水所祠的蜀山即是岷山。其实这些记载里并没有说蜀山就是岷山，而《史记》里说得很清清楚楚，渎山是蜀之汶山，也即今之岷山。而江水是指长江，实为今之岷江。蜀祠祭祀的是岷江，而不是岷山。
后来宋人对于蜀山所在，考证更多。《太平寰宇记》卷七八“茂州石泉县”下载：“蜀山，《史记》黄帝子昌意娶蜀山氏女，盖此山也”。
《路史·前纪四》记载：“蜀之为国，肇自人皇， 其始蚕丛、柏镬、鱼凫，各数百岁，号蜀山氏，盖作于蜀”。
《益州记》记载：“岷山禹庙西有姜维城，又有蜀山氏女居，昌意妃也。”
《路史·国名记》又说：“蜀山（今本无”山”字，蒙文通先生据《全蜀艺文志》引补），今成都，见杨子云《蜀纪》等书。然蜀山氏女乃在茂。”又说：“蜀山，昌意娶蜀山氏，益土也。”有些专家认为：这些记载虽各有分歧，但都认为蜀山应在岷江流域的岷山地区。
这里面有个问题，有蜀字并不意味着就是指蜀山。岷山论的最主要问题就是找不到确实的文字记载来证明蜀山为岷山，只能把与蜀字有关联的都叫做岷山。实不足道也！
（2）峨眉山论
司马迁在《史记·五帝本纪》记载：“帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。”
这段记载说明：黄帝的两个儿子，大儿子玄嚣是被封在江水（今眉山新津一带）；二儿子昌意封在若水（今大渡河流域）。昌意娶了蜀山氏女昌仆，生了高阳（即颛顼）。
于是有专家认为：既然昌意是被封在大渡河流域，又娶了蜀山氏，那蜀山肯定就在大渡河流域。而在大渡河流域里面，最为雄秀壮丽的山那肯定就是峨眉山了。
这种看法，对蜀山的大致方位判断没错，但在大渡河流域，符合目标的却并不只有一座峨眉山。
三、蜀山到底在哪里
峨眉武术源自蜀山，所以寻找蜀山一直是我们峨眉武术几千年来的终极任务。在历史上，为了寻找蜀山，司马相如曾携卓文君去过老峨山寻找，但没有结果。陈抟老祖也曾到峨眉山寻找，虽然悟得先天太极之图，但也没有确认峨眉山就是蜀山。
2008年，峨眉武术依托峨眉山，成为国家级非物质文化遗产。所以在峨眉武术人的心里，如果蜀山就是峨眉山，那肯定就是最完美的结果。但实非如此。
自成都峨眉武术研究院成立以来，我经过近十年的精心研究，呕尽心血，不得不在此遗憾的宣布：
峨眉山不是蜀山，真正的蜀山其实是现在的瓦屋山。
蜀山（今瓦屋山）
我曾多次在峨眉山金顶远眺瓦屋山，估算瓦屋山的高度，最后得出结论，最早的瓦屋山实际海拔超过6600米，比现在峨眉山高多了去。但不知在什么年代，就如被某世外高手使出一招天外飞仙一样，瓦屋山竟被某种神秘武器如利刃削过一般，被拦腰削断，一分为二，其上不知何踪，其下仍屹立原地，形成现在一个海拔2830米的平顶山，其山顶四方，平坦如桌，边长超过3300米，面积超过11平方公里，是当今世界上最大的桌山。其长度与双流国际机场的跑道长度差不多，完全可以起降波音空客等大型客机。
同时，瓦屋山也是汉文帝赐邓通铸钱的地方，目前仍有大量炼铜遗迹存在，这在《史记》和《洪雅县志》里均有记载。
蜀山产铜，这也是我为什么认定黄帝集团崛起于蜀山的重要原因。因为根据史料记载，黄帝是最先用铜铸鼎的，是青铜器的最早大玩家。同时，根据三星堆青铜器化学元素的测定数据，基本可以确认三星堆青铜器原料来源于两个地方。一个是本地龙门山所产之铜，另外一个就是来自雅安洪雅一带的蜀山之铜。
我个人认为：三星堆早期青铜器的铜原料就是来源于蜀山。三星堆所表现的文化内容很大一部分就是来源于蜀山文化。
四、蜀山的真相
道家认为，道源于蜀山，成于鹤鸣山，盛于青城山。所以在关于蜀山的传说里，最主要也最著名的传说就是可以修仙得道。经过各类影视作品的表达，蜀山更是武林界宗教界修仙界玄幻界等等各界人民心目中的修仙圣地。
那蜀山修仙的真相到底是什么呢？关键就是要找到蜀山到底在哪里。在确定瓦屋山就是传说中的蜀山后，经过多次考证，我才终于明白：
在蜀山修仙得道，其实不是传说，而是科学。
要想研究蜀山，首先就要搞清楚建木。
建木在中国上古文化中，具有非常重要的地位和作用。我个人认为：建木的最初设立和被颛顼摧毁，标志着华夏文明的两个重大阶段：人神共处阶段和人神分离阶段。在建木被毁之前，凡人被神统治；在颛顼摧毁建木之后，凡人被帝王统治。
那建木到底是什么玩意？
建木者，传说中木名也，生天地之中，高百仞，众神缘之上天。
《山海经·海内南经》记载：“有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如欒，其木若蓲，其名曰建木。” 其下郭璞注：“建木，青叶，紫茎，黑华，黄实，其下声无响，立无影也。”
《山海经·海内经》记载：“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为。”
《吕氏春秋·有始》记载：“白民 之南，建木之下，日中无影，呼而无响，盖天地之中也。”
《淮南子·墬形训》记载：“建木在都广，众帝所自上下。”
以上诸多记载，我简单的总结一下，建木这玩意，其实就是凡人升仙、神仙下凡的必经之路。
我查询了很多资料，无一例外，专家学者们都把建木当做一种无比高大的乔木来予以考证。这让我很无语。因为我相信，世界上没有一种树木可以通天。在最初的几年研究中，我对建木也是一头雾水，摸门不着。直到某一天，我利用自己在川大学的物理知识逆向反推回去，这才顿悟过来。我靠，原来这么回事，竟是这般简单。
按可能最接近真实情形的《山海经·海内经》记载：“建木，百仞无枝，上有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大暤爰过，黄帝所为。”
按照周制，一仞是184厘米。建木高百仞，那就是184米。百仞无枝，是说建木树干上没有多余的枝条。欘者，树木之弯曲也！枸者，短刺也！也就是说建木最顶部有弯曲的枝条，枝条上还长有短刺。其实如麻，是说枝条和断刺密集如麻，并不是指果实。其叶如芒，是说建木没有叶片，其枝条如芒穗一样。
这让我们一下子想到一个东西，一个现在高科技的玩意。
雷达天线
所谓建木，其实就跟现在的雷达天线差不多，就是星际导航用的仪器。蜀山，其实就是当年蚕丛等纵目人在蜀山顶上建的一个星际导航站，专门用来引导巨型外星飞船着陆用的。
为了保卫这个重要地方，蚕丛又驯化了应龙来守护它。三星堆出土的青铜神树其实就是模仿建木而造的，上有玄鸟和应龙。玄鸟，就是用来召唤神仙的；而应龙，就是用来保护建木的。
（1）最为理想的着陆场地
在当时的四川盆地，包括其他很多地方，平地都是草木丛生，巨兽出没，飞船不但难以降落，而且容易受到攻击。而蜀山的山顶四四方方，不但面积巨大，而且平坦如桌，山质坚硬，实在是最为理想的着陆场地。再加上蜀山常年云遮雾绕，野兽和凡人无法登顶，不但安全，而且还可以保持神秘感。
（2）那些升仙的秘密
无论是从山顶到平地，还是从平地到山顶，都需要交通工具，而最理想的交通工具就是应龙。这也是我们经常在资料中看到那些乘坐应龙升天的记载。所谓升仙，无非就是天上有应龙来接，可以从平地飞到蜀山之顶，然后才从蜀山乘坐飞船而去。
这就是蚕丛等纵目人驯化应龙的根本原因，不但可以作为战士保卫蜀山，而且还可以作为交通工具，来往两便。
（3）绝地天通的意义
建木作为天地往来、凡人升天、神仙下凡的唯一通道，在最初的人神共处时代起着非常重要的作用。
对上古帝王来说，这种情况有利有弊。有利的地方就是如果神仙帮我，那我就无往不胜；但如果神仙帮我的敌人，那就是有百弊而无一利。
黄帝在阪泉之战中击败炎帝，共建炎黄，但炎帝的后人并不顺从。到颛顼继位后，炎帝的后人共工就开始谋反，争夺天下。毕竟炎帝也是伏羲的儿子，共工也算是伏羲之后，于是就有些神仙加入到了共工的队伍里，和颛顼作对。这肯定就引起了颛顼的愤怒，所以在击败共工之后，就命祝融砍断建木，彻底摧毁蜀山上的星际导航站，让神仙们再也下不来了。
于是，对凡人来说，神仙做主的时代结束了，而帝王做主的时代终于来临了。
关于这些，我会在后面详说。
我们明白这些之后，整个华夏文明的脉络也就一下子清晰了。正可谓：建木是眼，蜀山是根。