专家“对对碰”：商王朝的青铜文明如何“走进”三星堆？

顶端新闻·河南日报客户端记者 温小娟

随着三星堆的持续上新，“惊动”了全国各地博物馆。3月23日，四川日报“主动惹事”，设置话题#全国文物大bbttle#，率先推出三星推博物馆的金面具、方尊、陶三足炊器、陶猪等文物出战，并@河南日报、江西日报等前来应战。

考虑到三星堆最引人瞩目自然是那些“浮夸”的青铜器，河南便选派了最具俊美气质的青铜器——河南博物院“镇馆之宝”、被誉为“青铜时代绝唱”的莲鹤方壶出战，一时间吸引了全国多地博物馆的围观和应战。

提及青铜器，自然绕不过青铜时代最鼎盛的时期——商王朝。商周时期青铜器主要有食器、酒器、乐器、兵器等类别，青铜礼器有鼎、尊、罍、壶等，其中以鼎的地位最高，系国家、政权的象征。但从三星堆出土的青铜器来看，并没有发现鼎这一类的青铜器，出土数量最多且跟中原地区相似的主要是铜尊、铜罍。

“我个人的解释是：公元前16世纪后期，商文化从中原南下，把青铜铸造技术以及它所代表的文明内涵带到长江流域，然后溯江而上到了三星堆。”南方科技大学教授、原安阳殷墟考古队队长唐际根说，三星堆文化接受中原铸造技术的同时，还吸收中原青铜文明的礼器制度，具体地说，选择酒器尊和罍，并将古蜀人的文化传统与信仰融入其中，开始进入自己的青铜时代，并逐渐走向多元一体。

在三星堆为数众多的青铜器物中，以高达2.62米的“青铜大立人像”、青铜纵目面具、青铜神树等最为引人注目，这在商文明中是看不到的一种形象。最让人好奇的是青铜大立人像那双铸造成环状的大手，一高一低放在胸前，每只手都握成圆环状，给人的感觉像是要抓着某种东西。

唐际根认为，三星堆出土的青铜器中，相当一部分是“祭器”。“青铜大立人应该是主祭人，仔细观察你会发现，他的服饰庄重华丽，还戴了兽面冠，手上握的应该是祭品，因为祭祀是需要做动作的”唐际根说。

“当然，有主祭人、祭器，便会有受祭者。三星堆青铜器中的纵目头像，很可能代表'受祭者’”。唐际根继续说。

《蜀王本纪》曾记载，蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。”李白在《蜀道难》也提到了蚕丛、鱼凫。

此外，铜立人铜尊、铜罍等都是商文明用来祭祀祖先的祭器，也出现在三星堆遗址中。值得注意的是，商文明的铜尊是用来装酒祭拜祖先的，而三星堆的尊装的是海贝，海贝是一种财富的象征。

在唐际根看来，三星堆无论是照搬也好，选择也罢，商朝以青铜器为核心发展起来的那一套技术和制度，随着向外扩张和辐射影响了整个中国。青铜时代的社会组织、国家管理机制，对后世的影响，甚至包括人的等级观念，特别是维系社会制度、社会秩序的观念，通过青铜器去表达社会等级，开启了历史的新时代。

郑州大学历史学院副教授郜向平说，从中原商文化与周边地区文化的互动来看，三星堆青铜文明的兴起并不是一个孤例。商代早期，商文化的分布经历了一个迅猛的扩张过程，周边区域包括江西、湖南、陕西南部乃至晋陕高原，都兴起了与商文化青铜器有密切联系，同时又各具特色的青铜文明。

“随着周边青铜文化的崛起，迫使晚商文化出现了显著的收缩，这里指的是考古学文化上的'收缩’：某种文化独具特色的器物在分布范围上的缩减，可能意味着商王朝统治范围的缩小或统治方式发生变化，不再严格推行器物的标准化生产有关。”郜向平说。