庖丁解牛拓展思维宽度，正心修身提升思维深度----公考面试真题解析（103）
解析有深度，思想有温度，问题请留言
现在网络诊疗、QQ平台诊疗、网络医院比较多，很多人都会在网上咨询病情，而很多民营医院的营销人员都会在上面做医托，夸大病情，引诱病人去他们的医院看病，严重的甚至对病人进行诈骗，对于这种现象你怎么看？
一、题目中的陷阱
题目问的是对这个现象怎么看，那么这个现象是什么现象？是网络诊疗，还是医托横行？或者都是，或者都不是？
这个题目很多同学都答偏了，把重点放在了民营医院或者医托横行上，这就是一叶障目不见泰山，典型的买椟还珠，弄错了重点。
这道题目所展示的现象是网络时代，互联网医疗乱象。但本质是互联网的问题，是人心的问题，医疗领域只是表现。要看到这个，才是抓住了题目的关键。
这种陷阱式的出题方式相当常见，比如下面这道：
你单位组织召开农民工丰收节活动，但在前期准备过程中存在农民参与度不高的情况。先请你策划两个创意活动，并就其中一个说明如何组织。
有些人就会理解为，要搞一个活动去提高农民参与度，其实题目说的很清楚了，就是让你组织一个丰收节活动，只是这个活动的前期发现一个问题，所以你重点是说活动，在说活动的时候，注意如何解决这个问题就好了。
为什么有些人能够一眼抓住本质，有些人只会停留在表面？这就和我们透过现象看本质的能力有关了。要提高这两种能力，要么拓展思维宽度，要么提升思维深度。
二、用庖丁解牛的方法拓展思维宽度
先说说拓展思维宽度这事吧，一个人见多识广，自然更容易看透本质，这和思维能力无关，而是一种经验，当你长时间浸淫在某个领域，那么很多东西已经渗透到你的思维中去。就好比庖丁解牛，“所好者道也，进乎技矣。”
比如我们学霸去考试，都像庖丁杀牛一样，很无所谓，题目一拿过来，随便一画就好了，出来后非常有把握，再来一瓶冰镇雪碧，坐等高分，这就是庖丁解牛的境界，因为他们把各种题型已经练透了。
所以，建议大家多刷题，把庖丁那种“所解数千牛”的实践变成“所解数千题”的练习，自然能够得到解题之道。
当然，前提是掌握正确的解题方法。
三、用正心修身的方法提升思维深度
至于思维的深度，我认为，要在思维之外去求解。关于这一点，《大学》一书中所说的儒家八目讲的非常好：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中前五目是内圣之道，后三目是外王之道。
“欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”
这和佛学的修止修观是一个道理，道家也有同样的说法，而非儒家独有，在《庄子》中有一句话，是假借孔子之口说的：“人莫鉴于流水而鉴于止水，唯止能止众止”。
什么意思呢？鉴是镜子的意思，比如风月宝鉴就是《红楼梦》里的一面镜子。当水流动的时候，是没法当镜子的，只有止水，不动的水，才能当镜子，这面镜子反照的不是我们的容颜，而是内心。
人心如水，如果一直流动，就无法照射事物的本质，只有静下来了，外界有一丝的风吹草动，都能准确的反馈到内心。所以说“唯止能止众止”，一个人只有达到止的境界、定的境界，才能够停止一切的动相。如果始终心猿意马，那么永远无法获得智慧。
这个止，通俗的讲就是心念专一，我们人的思想太复杂了，就容易痛烦恼，这种状态下学习，也就很难沉浸其中。
一代名臣曾国藩，也特别强调静的功夫，他年轻时比较要强，发起狠来什么也不管。他自己也很苦恼，就请教一位叫唐鉴贤人，唐鉴说：“若不静，省身也不密，都是浮的，总是要静……最是静字工夫要紧。”
自那以后，无论多么繁忙，曾国藩都要每日静坐，所以才有了后来的一代名臣。
曾国藩在日记中写了自己的体会，他说“静”字功夫紧要，大程夫子能成圣人，也是因其“静”字功夫足。王阳明也是在“静”方面有一番功夫，所以他能面对世间种种诱惑而不动心。一个人若心不静，省身不密，见理也不明，做什么都是浮起的。
所以，只有静了，才能明理，也就是看到事物的本质。
现代社会很浮躁，生活节奏也很快，我们需要考虑的事情太多，金钱、工作、地位、房子、投资等等，事情一多，心就会乱，心一乱，想看到事物的本质就很难了。
因此，建议有这些状况的同学们，每天可以专门抽出半个小时的时间，尝试着让自己的心灵彻底安静下来，慢慢的你会发现，头脑更加好用了，身体也更加健康了。
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