论语漫言‖012. 司马牛的兄弟

论语漫言‖012. 司马牛的兄弟

司马牛问仁，显然内有隐情，《论语·颜渊》接下来还是司马牛的故事。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：'死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

司马牛问，怎样才算一个君子。孔子说：“君子不忧不惧。”司马牛仍然像“问仁”那样有点不信，他说：“不忧不惧，这样就可以叫做君子了吗？”孔子道：“自己问心无愧，有什么可以忧愁和恐惧的呢？”

但是，司马牛还是有他自己的忧虑，他说“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏就劝他：“我听说过：'死生有命，富贵在天。’君子只要对自己所做的事情严肃认真，自己的言行没有过失，对国君、对别人恭敬而合乎于礼制，那么，天下人都是自己的兄弟。君子何愁没有兄弟呢？”

【电影《孔子》剧照】

在现实中，这两次问答并不一定发生在前后脚，但显然是同一时期，包括上一篇“司马牛问仁”，时间的前后相差也不会远，都发生在他的哥哥桓魋在宋国权势熏天，但还没有到犯上作乱程度的时候。

其实，司马牛之所以叫司马牛，应该还是因为他哥哥桓魋当时做宋国司马，这是一个尊称，但后来有可能成为这一家族的姓氏。

根据《左传》的记载，桓魋兄弟五人：向巢、桓魋、子牛（司马牛）、子颀、子车。子，应该是他们的姓，宋国是殷商遗民，为子姓。其实，孔子也是子姓，孔氏。两周时期，一般女子称姓，男子称氏，国君以国为氏，但国君三世孙以下都会给自己取氏，冠于名前，以示自己脱离公室，成为普通贵族。

司马兄弟几个是宋桓公的后代，宋桓公有七个儿子：兹甫、目夷、子种、子鱼、子荡、子鳞、子肸，桓魋一家是子肸的后人。子肸（xī），字向父，向父的后人有的称向氏，桓魋的大哥向巢便是其一。

桓魋原称向魋，后来改为桓魋，因为官居司马，又称桓司马、司马魋。之所以叫桓魋，这是以先祖宋桓公的谥号为氏。谥号都是固定的那些字，《谥法》云：“辟土服远，克敬勤民，皆曰桓。”这是一个很好的谥号，是对其人功业的肯定。

史籍《姓氏急就篇》中颜师古注云：“宋桓公孙鳞矔为宋司徒，号曰桓子，因为氏焉。”《唐书·宰相世系表》记载：“宋桓公之后向魋亦号桓氏。”《姓纂》中亦记载：“宋桓公之后向随，亦号桓氏。”这是“桓氏”的一支，其他还有黄帝之臣桓常的后人、齐桓公的后人，也称桓氏。

司马牛，也就跟着叫司马子牛、司马黎耕，但实际应该也是向氏。

资料记载，宋景公时期，向氏兄弟五人在宋国声名显赫。老大向巢任宋国“左师”，师为军队，应该是名义上的军队统帅。（公众号：潜真堂）

老二桓魋为司马，主持军事和行政，实际掌握兵权。有一种说法，说桓魋这个人最初之所以得宠，是因为长得好看，以男色见宠。宠到什么程度呢？桓魋知道公子地（景公的庶母弟）有四匹白色的骏马，想据为己有。景公就瞒着公子地把他的马偷来，怕人家知道，就把马尾巴和鬃毛染成红色，掩人耳目，悄悄送给桓魋。公子地知道后，当然大怒，派人将马取回。桓魋这时候还没成势，很害怕，想逃走，景公知道后，闭门而哭，眼睛都哭肿了。感觉不像国君，倒像个受了气的小媳妇。

（《左传·定公十年》：公子地有白马四。公嬖向魋，魋欲之，公取而朱其尾鬣以与之。地怒，使其徒扶魋而夺之。魋惧，将走。公闭门而泣之，目尽肿。）

老三子牛身为贵族，是孔子的学生，有自己的封邑。

老四子颀和老五子车，虽然没有专门介绍，但只要跟着桓魋做事，必然也是宋国炙手可热的人物。

桓魋逐渐得势而且专权、跋扈，引发公子地与桓魋不和。公子辰（景公胞弟）和公子地愤愤不平，却无力改变局面，怕受害于景公和桓魋，便与当时不得势的宋平公和宋元公的后裔们一起离开宋景公，占据萧（今安徽萧县西北）地，当年宋元公“桐门右师”乐大心等人也前往依附。这些人在萧地聚集力量，想讨伐桓魋。

宋国国都为睢阳，就是现在的河南商丘。这时，孔子周游列国到了宋国。

【待续】

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