黛玉为师教读写（牟海珍）| 教师随笔
山东省民族中等专业学校 牟海珍
《红楼梦》第四十八回，香菱学诗，黛玉为师。
黛玉为师，大观园内唯专香菱一人，这便是缘。黛玉，香菱，乃大观园中最具诗人气质的女子，担得起“一干人入世，其情痴色鬼”中的一个“痴”字。不痴之人，焉可曰诗！
黛玉为师，教人学习写作之精要，每每读之，令今日为师者感喟不已。
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读 写 过 程
黛玉教香菱学诗，盖四步为之。
一曰讲。黛玉之讲，讲得深入浅出，举重若轻。点出不过是“起承转合，两幅对子，虚实平仄。”绝不是滔滔不绝的满堂灌。三言两语概括点拨之后，她便给学生布置阅读作业，提出了要求。其实，一位看似很会省力气的老师，应该也是谙熟了自主学习要义的老师。
二曰读。先要求学生读王维、杜甫、李白三人的作品；再读陶、应、谢、阮、庾、鲍等人的作品。因为王、杜二人，长于律诗，不仅中规中矩，且文质兼得，所以以此二人习诗，方可立出规矩。看来，这样的老师断不会让学生写出的诗失了诗品诗味。她要求学生先阅读推荐的一二百首，并对圈红圈的进行记诵。这个教学环节看似放手，其实要求极高，不但要求学生的阅读量要大，阅读质量还要高。不得不说，这种阅读要求，可谓是大阅读的引领与典范。只要学生肯下得一番此功夫，估计王、杜、李等诗人应该可以活在读者的心里了。那声气情感、血肉精神，便能与学习者同声相应，同气相求了。
三曰悟。悟相对于读，就更进了一步，需要学生把人生阅历与生活感知结合起来。如香菱所说：“还有‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！我们那年上京来，那日下晚便湾住船，岸上又没有人，只有几棵树，远远的几家人家做晚饭，那个烟竟是碧青，连云直上。谁知我昨日晚上读了这两句，倒像我又到了那个地方去了。”正因如此，便有了学生自己的生发。而因为有所生发，故能深入体会到其中的奥义和况味。正如香菱所说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的。”学诗至此，便如宝玉所说：“可知‘三昧’你已得了。”
四曰写。较之于读，写就更难了，因为这需要立意、辞藻、平仄、虚实、结构等方面的综合能力。黛玉的主张，最要紧的是写什么，然后才是怎样写。这便是黛玉所说的：“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”还说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”
正是“不以辞害意”的诗歌主张，黛玉给香菱的第一个作文题是“月”。她说：“昨夜的月最好，我正要诌一首，竟未诌成，你竟作一首来。‘十四寒’的韵，由你爱用那几个字去。”我们可以看到，老师给学生布置的作业内容来自身边的生活，既可见、可观，又可临、可亲。不仅如此，还不限韵脚用字，以降低初习的难度。正因为写作体现的是综合能力，故不可能一蹴而就，这便有了接下来为伊消得人憔悴的反复推敲与修改。先是“意思却有，只是措词不雅”。等到措词修正过了，又“过于穿凿了”。待到鼓励学生放开了写，学生却又写跑了题，如宝钗评说：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。”教学到这一步，学生的全部兴趣与热情都被激发起来了，于是学生精血诚聚，于梦中得佳句。
正是老师的千教万教，学生香菱千琢万磨，终于写出了“不但好，而且新巧有意趣”的诗，真的成了“诗翁”了。由此看出，读与写相比较，读易，写难。先读后写，实在是切合读写的规律。
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写 作 方 法
仅凭 “不过是起承转合，当中承转是两副对子”一句，便可断定老师的写作工夫了得。而我，却是在做了近三十年教师之后，才看清楚了这一点。
对于文章的起承转合，今之为师者，或惑，或不屑为之。大约一个“八股”重扣之下，便遭到了数年来的否定，很少有人再提及。试想，历代举子才俊总结出来的规律，难道会没有道理？岂可因为一个“八股”之名而全部废之？
不仅律诗，散文、议论文，其结构皆不过一个“起承转合”。试举三例。
律诗：以王维的《积雨辋川庄作》为例
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。（首联：起题。扣“积雨”和“庄”。）
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。（颔联：承题。写雨后田野美景。）
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。（颈联：转题。由写景转为写人。）
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。（尾联：合题。抒山乡野老情怀。）
散文：以鲁迅的《故乡》为例
第一段：起。扣题写回故乡。
第二段起：承。写故乡所见之种种。
回忆少年的闰土：转。由眼前现实转入回忆。
结尾：合。写离开故乡及其心情。
其实，朱自清的《荷塘月色》，其结构与《故乡》丝毫不差。
议论文：以苏洵《六国论》为例
第一段：起题。扣题目直接阐明观点：六国破灭，弊在赂秦。
第二三段：承题。承论题写六国灭亡之具体情状。又分为赂者和不赂者，各写一段。
第四段：转题。是反转。其逻辑是：假如不这样呢？（我觉得将“向使三国各爱其地”以下部分都归入第四段，会更符合逻辑。）
第五段：合题。从六国灭亡中总结教训，以资今人借鉴。
所以说，仅一个“起承转合”，便概括了写作精要。
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拜 师 仪 式
黛玉为师，是自己主动提出的。她说：“既要作诗，你就拜我为师。我虽不通，大略也还教得起你。”足见黛玉的飒爽之气。这颇有韩愈敢为人师，勇为人师的气度。不禁又让人联想起大师章太炎，上课开口第一句就是：“来听我的课，是你们的幸运。”何等的自信！何等的自傲！
孔门也是最讲究拜师之礼的。拜师，要有仪式感，要名正言顺，要师生皆心有敬重。而今之为人师者，大都不敢为此，或者说不屑为之。大约是底气不足，或者不愿担责任，或者觉得没有必要，细想去，原因却是多方面的。
我以为，大凡好为人师者，当是胸中有丘壑、热心热肠、不为不快之人，比如孔子、韩愈、王阳明等等。他们总有一种巴不得把自己的所有倾囊相授的热切；总有一种倾心倾力、全力为之的执着。这便是圣人所说的“诲人不倦”。
黛玉若生于今世，又肯为人师，当是何种丰神气韵呢？会教，精通（当然是知行合一的精通），有信仰，这是不是今人为人师的精要呢？若有此类痴为人师者，我们相信定会有无数的香菱，追随先生，痴心向学吧！
牟海珍
语文教师
高级讲师
山东省教学能手
山东省特级教师