《文化安顺》2017年第114期（总218期） 古迹过往 探访广顺白云山

白云山 王继平 摄

探访广顺白云山

——王继平

早就听说了广顺境内有座名山，唤作“白云山”，山上有座寺庙，唤作“白云寺”。山和寺本身不奇，皆因明朝建文皇帝在此弥留修行，而引来后世之人络绎不绝的拜谒寻访，探询问道。

据载：“白云山初名螺拥山，以建文君望白云而登，为开山之祖，遂以‘白云’名之。《一统志》有螺拥之名，谓山形如螺拥，而不载建文遗迹，时犹讳言之也。土人讹其名为罗勇，今山下有罗勇寨。土人居罗勇，而不知其为螺拥；土人知白云，而不知即螺拥山。僻地无征，沧桑转盼如此！”白云山上罗永庵内有潜龙佛殿、建文帝铜像、建文帝亲笔书写的诗及建文帝遗像等等。

白云山 白云寺 王继平 摄

那日，我们一行好友四人相邀从安顺出发，上花安高速，下广顺东站，顺着导航一路谈笑风声。谁知，却被我手机的导航误导入了丛林深处，之前我还在一边连声夸赞该导航的种种妙处，此时它竟将我在友人面前挫伤得面子全无而哑口无言了。同行好友皆笑我道，你外省的大城市都去闯荡来了，却在这山道之中无了用处。一时间里，现代文明的产物给我们带来了些许恐慌，何处是终点白云山，不禁迷茫起来。于是，我不得不叹服600余年前的建文皇帝，他到底是如何行进在这个云贵高原的茂林深处的？

我们决心舍弃导航，频频见人就打听道路，大家都说了同一个方向后，这样我们才确定下来，始终如一朝着那个指定的道路，一路修路、一路颠簸的行驶过去。

白云山上和山下，我们假定都没有可以吃的东西，于是，我们在白云山镇街上找了一家特色马肉饭店，草草充饥之后，便直奔白云山而去。道路一直都处于修筑之中，天气闷热难耐，好在前天的雨水打湿了路面，虽泥泞不堪却少了饱吃灰尘之苦。

这次路没错，不料将至白云山，路面却被刚刚引爆的一大堆乱石堵住。不得已返回车子，见到开工程车的师傅，一打听才知，正在赶工期修路，据说是九月份州里要在白云山召开旅发大会。此去白云山尚有五公里，且别无他路。为了这一次探访，我们起起落落的提议、化苗、再提议……，这次敲定成行，已迁延大约十个年头。这种强烈的探访心情，岂是因这堆乱石就随随便便打消、扫兴而回的？

白云山 白云寺 王继平 摄

我提议，步行翻过乱石堆，抄小路走，五公里路程算得了什么呢？带上手机、矿泉水、相机，轻装前行。虽然此时已是中午一点半，烈日当空，热气升腾，仍丝毫阻挡不了我们寻访建文皇帝遗踪的热情。好在也有其他地方前往探访的好几批同行者，见到他们或老或少、或男或女，走着同样的路，我们的信心更足了。

翻过那堆还散发着阵阵火药香味的乱石，便行进到一个叫做“团茶”村子，村子边上立着一块石碑，是2006年长顺县人民政府关于白云山帝王佛教文化圣地保护区管理的公告。看到此碑，我们心头的这块石头才掉了下来，确认了进入白云山的最肯定山路，必从此进无疑。

顺着山路向上徒步而去，山路变为了平整光滑的水泥路面，虽易行走，而些时两侧的树林间知了正“喳喳喳”的叫得正欢，这无形中又增添了我们行走的闷热和内心的烦躁。好在前后没有其他的人跟着，于是我们便找个树荫处停息下来，大汗淋漓，背上衣衫早已湿透。此时我们已是顾不上什么了，直接将上衣脱下，光着身子，好不爽快。彼此见着，罗汉一般，哈哈大笑。

稍着休憩片刻，穿上衣服继续朝着山顶上走，山中密林深处，已可见到隐约的寺庙建筑。再走近，已然见到“白云寺”门匾额和对联“云自天来舒望眼，寺由帝兴绕梵音”。侧面有一小潭水，相传是建文皇帝洗浴处。顺着门进去，一个四合院子规整肃穆，正面是大雄宝殿，殿内香火不断，三五个善男信女正在烧香拜佛。殿前石台阶下左边，有一口古井，名唤“跪井”，造型奇特，任何人要想舀到井中之水，都必须跪着才能岂及，这其中蕴含着什么道理，还待来者各人慢慢去体味。井边立着一块石碑，记载着后人两次修复白云寺之事。院内散乱堆放着一些雕有龙纹的石柱础和图案规则的长条石块，依稀可以想见昔日白云寺的盛景。

大雄宝殿对面为一间低矮的或亭或廊式建筑，正中供奉着一尊金身佛像，似托塔天王般威武仪容，只因本人佛学知识浅薄，无以唤出其实名。佛像两侧门柱上的对联却很有意思：“白云山白云寺山寺俯仰白云里，长顺天长顺地天地和谐长顺人”。把白云山寺与长顺县地域人文精神巧妙地融入其中，可谓高明有心。

从大雄宝殿朝下走，左边耸立着一幢三层建筑，飞檐翘角，彩梁画栋，背靠青山，四面回廊空灵清新。随着高险峻峭的山势放眼望去，便可将远处美景尽收眼底。整个寺庙墙体色调为黄色，柱子为红色，屋顶为橙色，檐角、横梁多为蓝赫等深色调，龙纹雕塑、彩绘居多，置身其中，仿佛有种身临故宫皇家园林之境的感觉。山道之间竹林深处，还发现了一只不小的猫头鹰，静静地蹲在竹枝上，任凭我们频繁的来回拍照，它也见怪不怪的丝毫没有恐惧之感。

白云山 白云寺 王继平 摄

整个寺庙置身于庞大的山体之中，随山势而建，均可通达无阻。向右过来，便是天王殿。天王殿下方，是白云寺的正面主殿。进到此处才觉晓，原来我们一路走来，是逆着山寺的游观路线的。置身白云山寺，方才满足了我们多年来想亲临白云山拜谒建文皇帝遗踪的愿想。自然，也唯有站在此山之中，才能体味到600余年前建文皇帝流散西南郁郁寡欢的苦闷心境。有诗为证：

其一：牢落江湖数十秋，萧萧白发已盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云气散，朝元阁下雨声收。新蒲细柳年年绿，野老吞声哭未休。

其二：阅罢愣严磬懒敲，笑将黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层迥，北望关门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换滚龙袍。百官此日知何在，唯有群鸦早晚朝。

其三：风忆尘昔忽南侵，天命潜移四海心。凤返丹心红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星仍拱，玉漏无声夜永沉。遥想梦城今夜月，六宫犹望翠华临。

此刻，我们一行四人站在白云寺正大门前，朝下望去，两座高高的牌坊顺着山势数百级台阶有序地耸立着。这样，我们暗自庆幸逆着游观线走了，要不然从此山门而上岂不累惨。于是，都不禁感慨一切随缘，因这随缘便省去了我们沿着这数百级台阶一直朝上攀登的不少劳力。

我们边下台阶，边回过头去拍照。山高，天蓝，树绿，寺庙多彩，于是，我忍不住拿出随身而带的速写本，兴致冲冲的画了一幅白云寺山门速写。末了，还不忘在画中那牌坊上写下“黔中圣地”四个字。

2017年7月8日于古城安顺济贫斋中

白云寺 王继平 摄

· 作者简介

王继平：亦名鲍安贤，笔名方塘，贵州安顺西秀杨武屯堡人。1992年起在《安顺晚报》发表文章，贵州省文学院首届青年作家班学员，创作中篇小说《鱼良坝纪事》，出版长篇小说《九重宫殿》、二十集屯堡情景剧《屯堡大碗茶》（与杨十八、梅培源合作），主持编写地方文化专集《探秘杨武》、《云峰八寨》，发表散文、随笔、书评、影评小品百余篇。撰写论文《从彝学视野探析普定路（府）始末》、《建文皇帝遗踪与安顺屯堡文化旅游》、《屯堡地戏传承与发展的忧思——基于杨武村地戏〈薛丁山征西〉的田野调查》分别入选《屯堡文化研究》2010—2012卷。贵州省屯堡文化研究会理事、贵州省作家协会会员、贵州省民间文艺家协会会员、安顺市民间文艺家协会主席、安顺市作家协会副主席、安顺市屯堡研究学会理事。