浅谈（二）

上次我们简单聊了一下乾卦。乾卦由上≡下≡组成，≡本身代表天的意思，当然既然有天，那么就自然有相对的地了。地在八卦中的画法是≡≡，一代表阳，一一代表阴。不过这只是一种可视化的符号，我们最终要了解的是其所暗示出来的相对于大自然的普遍规律。

之前在聊乾卦的时候，最开始听到这个名称的时候，总会以为它是以主观的思维去影响周围所发生的事，然后归类为同一属性的事件，一次来昭示古代神旨的意图。但随时间的推移，以及人民思维方式的转变，神旨或者说是传说，逐渐演变成一种小概率事件，而这样小概率的发生，便是不遵从历史规律，亦或是所谓的好的征兆。比如圣德的帝王的降生，丰收之年盛景，由盛而衰的转折，帝国陨落的象征等等。

坤卦：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。通常我们会想，乾和坤，一个在天，一个在地，在天在上者为贵，在地在下者为贱。这是比较好理解的。然而坤卦却并不以这样单纯释义而存在，它有着更加微妙的内涵。土地是生命的起源处和生命蓬勃生长的地方，尤以雨后，这时的大地便是孕育万物的摇篮。既是如此好的事物，又怎能是不吉呢。

在卦辞上，乾卦与坤卦相似，都有元，亨，利，贞四种德性。但它的利和贞这两种德性，又与乾卦有不同的情况。乾卦的利、贞，是于万物无所不利，无所不贞。而坤卦的利和贞，便有如壮健的母马，同时又像大地一样，顺着天道的法则奔腾前进而不休息，又能滋养繁殖万物。象曰：地势坤，君子以厚德载物。象征着君子要效仿大地的德性，来承载世间的万物，以仁厚的德性来感染和教导众人。虽然处在地势低的低的位置上，但是也蕴藏着极大的包容性。

坤卦的爻与乾卦的爻有所不同，阳爻为九，阴爻为六，因此在乾卦的爻辞里面是初九，九二，九三，九四，九五，上九。而到了坤卦则是初六，六二，六三，六四，六五，上六。以此如果有阴阳相间的卦来讲，那么就是阳用九，阴用六。我们来看看一看坤卦的第六爻的爻辞：龙战于野，其血玄黄。第六爻是外卦的上爻，代表客方的态度，阴爻，表示客方态度随和。“龙战于野”中的“龙”象征主方与客方，“野”指双方关系，主方和客方相互之间为自己的利益而争斗，龙战于野。但是，这里的龙已经是不同于乾卦中所描述的充满生气的强健的龙，而是精疲力竭的受伤的龙，或者死龙。客方对主方随和，双方几乎没有争执。“其血玄黄”的“玄”指黑色，表示主客双方的争斗已经是过去的事，“龙”的血已经变成黑色，并且和黄沙混在一起。

坤卦在总体来讲，开始的时候比较艰难，就像冬天的大地一样，但是它始终蕴藏着滋润万物的能量，随着天道逐渐的运行，这股蕴藏的能量也随之而发，以承载万物。这说的就是君子应该有的德性。

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