风水中的窝穴
1. 哪种穴形可被称为风水中的“窝穴”
窝穴，又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕 处微有凹窝之穴。廖踽在《泄天机·四象葬法》中说：“窝 者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕 中或如漩涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看 则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎 拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。 郭璞 《葬书》之所谓“形如燕巢，法葬其曲，胙土分 茅”即指此。
窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。穴虽 落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称 为水里眠。
如果窝中能起突泡，则佳，称为 水里坐。风水家讲求眠干就湿，此其一形。
窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所 害，太浅则生气不可乘。 刘基之《堪舆漫兴》 有云：“阔狭浅深如合格，一家饱暖定无疑。”
窝穴忌倾泻斜坡之状。杨筠松在《疑龙 经》中说道：“窝穴须要曲如巢，左右不容少 偏陂，偏陂不可名巢穴，倒仄倾摧祸奈何。”
窝形求圆而忌缺陷，若见簸箕漏槽之状 则为凶形。《堪舆漫兴》中说道：“假窝有穴 不堪扦，空亡懒坦缺一边，若见得漏槽并破 陷，令人夭折退牛田。
”。
2. 窝穴的穴形是怎样的呢
窝穴，又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝、钳、乳、突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕处微 有凹窝之穴。廖在《泄天机·四象葬法》中说：“窝者，即窠坎之谓，微见凹陷，故为老阴，凡晕中或如 旋涡、如仰掌、如腹脐、如釜底，近看则有，远看则无方是。”
风水家认为，如果龙脉来势清楚，朝迎拱护严密，星辰尊贵，窝穴葬之大吉。窝穴为阳结之穴，平地高山皆有。
穴虽落于凹处，凹处仍须平正，否则水积其地，称为水 里眠。如果窝中能起突泡，则佳，称为水里坐。
风水家讲求眠干就湿，此其一形。窝穴葬法宜深浅得宜，太深则为阴煞所害，太浅则生气不可乘。
又忌倾泻斜坡之状。又 忌缺陷，若见簸箕漏槽之状则为凶形。
3. 风水学中所说的“穴”是指什么
穴，本指古人所居的上空。
又指古人死后术中的穴，或称龙穴，正基于上述3种意义，指 的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。
风水生人或死者的居住之地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经脉气血聚会之穴位者为佳。与人身穴位不同的是，风水中的穴场更加 变幻多体，有高有低有大有小有肥有瘦。
依其形状，有窝六、钳穴、突穴、乳穴之分。因其 在龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又 可分为受穴、分受穴、旁受穴。
另外，还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，而其特 例，则有怪穴，亦有病穴。各种类别，纷繁复 杂。
风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。 《管氏地理指蒙·复向定穴》 说：欲其髙而不危，欲其低而不没，欲其显而 不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而 不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲 其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其 蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其 专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
4. 风水学中所说的“穴是指什么
穴，本指古人所居的上空。
又指古人死 后的葬处。亦可指人身经脉气血行聚之处。
《素问·气穴论》曰：“凡三百六十五穴，针之 所日行也。”风水术中的穴，或称龙穴，正基 于上述3种意义，指生人或死者的居住之 地，而其地以得龙脉生气止聚之处如人身经 脉气血聚会之穴位者为佳。
缪希雍的《葬经 翼·察形篇》说道：“穴者，山水相交，阴阳融 聚，情之所钟处也。”徐善继的《地理人子须知·卷首》说道： “穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。”
与人身 穴位不同的是，风水中的穴场更加变幻多 体，有高有低有大有小有肥有瘦。黄妙应在《博山篇》中说道：“五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多歧。
高忽而低，亦低而高，北忽行 南，亦东而西。有闪走的，有斜飞的，有背水 的，有临岸的。
穴有正体，有变体。”依其形 状，有窝穴、钳穴、突穴、乳穴之分。
因其在 龙脉上的位置多变，依其受气方式的不同又 可分为受穴、分受穴、旁受穴。另外，还有真 穴、假穴、福穴、贵穴、贫穴、贱穴，而其特例， 则有怪穴，亦有病穴。
各种类别，纷繁复杂。风水家对穴的总体要求是：势大、形正、聚气、威风。
《管氏地理指蒙·复向定穴》 说：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而 不张扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不冲不兀，欲其辅而不倚不悖，欲其横卧有怀而不挺，欲其蟠抱有蕴而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其专一而不竞不泄，欲其骑而不卸，欲其怀而不别。
5. 风水中什么叫做脉穴
认太极：穴场金鱼水圆晕在阴微之间，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合，合处为小明堂，容入侧卧，便是穴场。有此圆晕，则生气内聚，故为真穴。立标枕对，与此而定，无此者非也。若晕顶再见一二半晕，如初三夜月样者，名曰天轮影，有三轮者，大地也。宜指立穴位放棺材的方法，如果围绕穴场的水流中隐隐约约有圆晕，那就是太极。圆晕表示生气聚会，是真穴。识两仪：晕间凹陷者为阴穴，凸起者为阳穴，是谓两仪。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，皆有绕减，或上截凸起，下截凹陷；或下截凸起，上截凹陷；或左右凹凸相兼者，为二气相感，则取阴阳交媾之中，升降聚会之所，不用饶减。圆晕之间凹进去的是阴穴，凸起来的是阳穴，这就是两仪。阴气脉应取阳穴，阳气脉应取阴穴。
凸和凹的地方要用人工加以补救，凹凸相兼的则不需要增减，取正位置就行。求四象：四象者，脉息窟突也。脉是晕间微有脊，乃少阴之象。息是晕间微有形，乃少阳之象。窟是晕间微有窝，乃太阴之象。凸是晕间微有泡，乃太阳之象。四象作居，葬有四法：脉穴当取中定基，息穴当剖开定基，窟穴当培高定基，突穴当凿平定基。意指脉息窟突四象，都是根据圆晕来的。晕中间微微有脊是脉，微微有形是息，微微有窝是窟，微微有高是突。脉穴在当中定位，息穴要剖开定位，窟穴应加高定位，凸穴要凿平定位。
6. 风水中的“点穴”问题
所谓点穴，就是在找到真龙穴位后，经仔细的观察测算，得出可以安坟立宅的点位。
点穴在风水中是相当关键的一环，稍有差池，不仅浪费了一块吉地，还有可能变福为祸。 真穴是非常小的，如果稍有移动，就会错失。
所以这就要求风水师要仔细地观察穴位气息的阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，以确定吉凶，定出地点的前后左右及尺寸的增减。 “窝穴”又名窟穴、开口穴、金盆穴，为窝钳乳突四大穴形之一。
指穴场中心圆晕处微有凹窝之穴。 “钳穴”又名钗钳定、开脚穴、虎口穴，为窝钉乳突四大穴形之一。
指穴星两脚长伸抱持穴场之形。 “乳穴”又名悬乳穴、乳头穴，窝钳乳突四大穴形之一。
指穴星两臂伸张，中间垂出之穴。 “突穴”又名泡穴，窝钳乳突四大穴形之一。
指穴里顶上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地为多。 风水界有句名言：“三年寻龙，十年点穴”。
意思是真龙难寻，真穴难点，关于你说的点穴所要点的那一点到底怎么确定？在寻找穴的过程中，方法很多，有时要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，古代风水说穴处土质呈“五色”最佳。这也是风水界的秘密！不是那麽容易学到的！ 穴之十五忌者：“粗恶、峻急、单寒、臃肿、虚耗、凹缺、瘦削、突露、破面、疙头、散漫、幽冷、尖细、荡软、顽硬”。
粗恶，其气即暴，山势粗雄丑恶，带石峦大，无嫩温细巧之形。 峻急，其气即促，山势急峻不能立步，无平坦柔缓之形。
单寒，其气即微，孤小独立，四面无从。 臃肿，其气即耗，龙气虚弱，蝼蚁蛇狐鼠等突漏出入，发汇地脉。
凹缺，其气即薄，当穴处凹缺折陷，贼风射穴，左穴缺也大忌，主人丁绝灭。 瘦削，其气即弱，当穴处山形弱瘦薄削，如人气血衰而形貌萎瘦。
突露，其气即孤，当穴处不鼓聚，突露受风，是谓单寒龙，主出孤寡增道。 破面，其气即泄，当穴处，穴里头面之间，有挖掘土石而使山体破碎。
疙头，其气即孤弱，黑白破石相间错杂，不生树木，只有黄茅疏草，如人头病疙疮，气脉虚弱神枯。 散漫，其气即散，穴场阴幽寒冷，养尸不坏，虽葬日久，其尸不坏，主绝祠。
尖细，其气即不忠，当穴处尖锐微细，董公云：白头莫下，鼠尾休捍。 荡软，其气即散耗，当穴处坦阔荡旷，软如牛皮懒坦，当穴处气不束聚，主水浸尸骨，人丁不旺。
顽硬，其气即生硬，山形死直不活动，粗顽而急硬，多为倒地直急之山形。
