宋代段子：扶乩在历史上一直流行，人们想从虚空里发现未来的消息，也确实有“大仙”或说“紫姑”降到乩坛说一些若隐若现的信息，有些是很灵验的，否则不会一直有人热衷这个活动。到现在，人们也没有研究出什么明确的道道来。
【原文】
吴虎臣(曾)博闻强识，知名江西。为举子日，谒梦于仰山，欲知科第迟速。其夜，梦红袖女子执板而歌，觉而不能省忆，但记一句曰：“寻春不是探花郎。”是后竟不第，而以献书得官。吴奉紫姑神甚谨，每言事多验。邑人吴仲权（镒）将调官，请扣所向，箕箸既具，但画龙与羊各数四。虎臣曰：“龙者，君象；羊者，仕涂禄料也。子必面君登朝矣。”仲权曰：“镒乃一选人，名位甚卑，安得有此望。”虎臣曰：“曾以布衣，犹被召对，况于已在簪裳之列乎！神言有证，当不谬矣。”仲权私谓辰未年或可奋发，及赴部，乃注龙阳丞。
【白话语音文字版】
吴虎臣（名曾）这个人博闻强识，在整个江西（宋代的江南西路）都知名。他在做举子的时候，曾经去拜谒仰山（地方神庙）祈梦，他想知道自己得到功名的快慢情况。那天夜里，他梦到一位红袖女子执板而歌，醒了以后回忆不起梦中的细节，只记的一句话说：“寻春不是探花郎。”后来，他一直没登第，最后是因为给朝廷献书这样的功劳得到一个官职。吴虎臣平时侍奉紫姑神非常恭敬谨慎，他通过扶乩言事大多都应验。本县人吴仲权（名镒）将要调官了，他来找吴虎臣请问紫姑未来去向，簸箕筷子（箕箸，扶乩的工具）都准备好以后，扶乩开始，请来的“紫姑神”只是画了几条龙和几只羊。吴虎臣给他解释说：“龙，是君主的象征；羊，是你官场仕途的工资俸禄。你这回一定能登朝见到皇帝。”吴仲权说：“我吴镒就是一个待选官员，官职和名位都比较低下，怎么会奢望能见到皇帝呢？”虎臣说：“我还是老百姓的时候，还曾经被皇帝召见问对，更何况你本来就是官员呢？紫姑神以前所言都有证明，这回也不会错的！”吴仲权觉得自己到了辰未年（六十甲子年没有辰未年，似疑误）才有可能大发展，等到了京城的吏部，就给他选官，做了龙阳县（现湖南汉寿）丞。【祥宏点评】：梦卜，说的是两件事：一是吴虎臣的一个梦，二是他通过扶乩占卜；宋代的江南西路，包括了现在江西省的大部分地区，只有现在的赣东北地区属于江南东路；仰山庙（仰山行宫），宋代著名的跨地域信仰之一，《夷坚志》多有记载，很多士子科考前都会去祈梦，很灵验；“寻春不是探花郎”，这句话似乎在说，吴虎臣虽然得官，但不是考上的；请紫姑，也叫“扶乩”、“请大仙”，宋代非常流行的一种占卜活动，《夷坚志》记载了众多的这类故事；吴仲权，专门有故事讲到他（《吴仲权郎中》）；县丞，现在来说就是副县长；所说的面见皇帝更大可能指吏部选官后，皇帝会召见新得官的官员，像吴仲全这种情况，仅得县丞，估计会集体面圣，走个形式。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之14-《夷坚志》中“扶乩事件”的记录）
（参考音频：来自“祥宏谈夷坚”音频专辑@喜马拉雅）
