疾病误治会有什么后果？该怎样处理？

凡病若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液，阴阳自和者，必自愈。

提要：阴阳自和者，病必自愈。

解释：汗、吐、下三者是攻邪之法。凡病(指一般疾病，不限于中风伤寒)若发汗、若吐、若下，是治有余之病，用之得当，则邪去正扶而病已，若用之太过，即有亡血、亡津液的可能，在身体较弱者，用之不当，不但会亡血、亡津液，且有亡阴、亡阳之患。如亡血、亡津液，虽病邪尚在，不可更行汗、吐、下之法，暂勿服药，俟其阴阳自和者，邪去正扶，必可自愈。

按语：凡身体较强或较弱之人，如汗、吐、下三法用之不当，而致亡血、亡津液者，是大伤阴阳之气，倘不及时以药救误，而听其阴阳自和病必自愈，未免拖延时日，增加病人痛苦。编者以为必须针对不同情况辨证施治，伤阳者，宜扶阳辅气，伤阴者，宜滋阴补血，如此，始可期早愈而复健康。

下之后，复发汗，必振寒，脉微细。所以然者，以内外俱虚故也。

提要：下后复汗，内外俱虚的脉证。

词解：①脉微细：微脉是薄弱无力之象，主气虚；细脉是脉细如丝，主血虚。

解释：下之既虚其里，汗之复虚其表，表里既虚，阴阳气血俱伤，阳虚生外寒，也能生内寒，故发寒战振栗。惟其气虚，则脉应之而微，微者气不足以鼓脉，故脉之动轻而薄弱；惟其血虚，则脉应之而细，细者血管中血少，故脉管缩小而脉细。所以然者，内被下而血虚，外被汗而气虚，这是汗下后内外俱虚应见脉证。

大下之后，复发汗，小便不利者，亡津液故也。勿治之，得小便利，必自愈。

提要：误治伤津液，津液复，必自愈。

解释：大下之后，复发其汗，汗下失序，重伤其津液，以致小便不利。此时，不可用利小便之药以治之，俟其津液回复，得小便自利，必可自愈。

按语：本证虽不可用药利小便，但为使津液早复，小便自利，以期早日痊愈，而养阴生津之剂亦未尝不可用，勿需待其津液自复。编者以为用生脉散养阴生津为对证，特提供参考。

附生脉散方：

洋参三钱，寸麦冬四钱，五味子一钱，甘草二钱

吴佩衡(1888-1971年)，名钟权，四川人，1921年至云南行医，云南四大名医之一，当代火神派的重要传人之一。

《伤寒论讲义》是吴佩衡先生遵照当时国家卫生部组织编审中医教材要求，结合自己多年对《伤寒论》的深入研究和临证体悟编著而成。本书从《伤寒论》398条中精选了263条最能反映仲景学术思想的条文进行逐条论述，完整涵盖了《伤寒论》的 112 首方剂，对其中难理解的 133 条条文加以评按，并补充了一些条文缺少的治法方药，从体例和内容可见作者的目的是为了便于教学和指导临床。

本书以1965年吴佩衡先生油印本《伤寒论讲义》为底本，重新整理而成。自1965年以来，该书未再版。

本书分概论和各论两部分。

概论包含：

1．《伤寒论》之源流及其书名之意义。

2．《伤寒》六经与《热论》六经。先生经分析认为《伤寒论》六经以《素问·热论》六经为基础，但较其更为完善。

3．《伤寒论》六经分证及其作用。此处先生引郑钦安关于“伤寒六经提纲病情”的论述，指出明确六经病情，把握纲领对于掌握辨证论治的规律及临床诊疗大有裨益。

4．六经与八纲之关系。指出临证以八纲和六经分证，极具指导意义。

5．六经与五行、六气之关系。强调六气及五行生克对理解六经的重要性。

6．六经与八法之关系，认为八法已囊括在六经治法之中。

7．传经与直中。

8．合病与并病。

各论分七章：

太阳病、阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病和差后劳复病。

吴佩衡先生在阐释条文提及和有证无方补用方剂中，提到最多的方剂为四逆汤、白通汤（含加猪胆汁汤）、通脉四逆汤、麻辛附子汤，善用回阳救逆之法，具有明显的火神派特色。当然，先生临证注重六经八纲，标本兼顾，绝不是一味地扶阳。本书切合临床实际，是研习《伤寒论》不可多得的参考书。

云南四大名医之首

讲解《伤寒论》