《公无渡河》唐·李白
《公无渡河》
唐·李白
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
波滔天，尧咨嗟。
大禹理百川，儿啼不窥家。
杀湍湮洪水，九州始蚕麻。
其害乃去，茫然风沙。
被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为。
旁人不惜妻止之，公无渡河苦渡之。
虎可搏，河难凭，公果溺死流海湄。
有长鲸白齿若雪山，公乎公乎挂罥于其间。
箜篌所悲竟不还。
【注释】
1、公无渡河：汉乐府曲。据崔豹《古今注》，朝鲜渡口守卒霍里子高早起撑船，见一白发狂夫横渡急流，其妻阻之不及，夫堕河死，妻乃弹箜篌而唱此曲，曲终，亦投河死。
2、昆仑：昆仑山。昆仑山东段南支的巴颜喀拉山是黄河的发源地，故说黄河决昆仑。
3、龙门：即龙门山禹门口，在今陕西韩城东北五十里，黄河流经其间，两岸峭壁对峙，形如阙门，故名。
4、理：即治理，唐人避唐高宗讳，改“治”为“理”。
5、窥家：大禹在外治水八年，三过家门而不入。
6、风沙，此句的意思是水虽不至于有滔天之祸，仍有风沙之害。
7、凭：徒步渡过河流。
【句解】
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。
黄河汹涌澎拜，西决昆仑而下，咆哮万里，奔龙门而来。将黄河写得气势磅礴，字字千钧，气吞斗牛，如见其状，如闻其声，如睹其势，神韵天成。
【译文】
黄河滔天，决裂昆仑，东行万里，咆哮龙门!
水天一色，尧舜叹息，何人可以治理?
大禹忙于治理河流，三次路过家门，小儿哭啼都没有进去
千辛万苦之后，终于把野马般的黄河驯服，中原之地才可以种养桑蚕，耕作农田。
水害虽然去除，两岸依旧茫茫的风沙。
天啊，你看来了一位披头盖发的狂老人，一大清早到黄河边干什么?
呵呵，他想渡黄河呢!哈哈，晕!别人都冷眼旁观，只有他老婆牵扯着他的衫袖，可他不听啊
俗话说的好啊：可以徒手与猛虎搏斗，可千万别光脚渡黄河啊!
这老狂人果然溺死，尸体漂荡到海滨，海上有鲸鱼，其白牙大如雪山。
老狂人象一丝布绢挂在鲸鱼的白牙之间，老妻流泪弹起了悲伤的箜篌曲，感叹老公不生还!
【赏析】
大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
《公无渡河》又题《箜篌引》，为乐府古曲，讲述了这样一个故事：一位“白首狂夫”，在早上“披发提壶”，想徒步横渡滔滔黄河!惊恐的妻子赶来，没等她阻止，无情的波浪已将他吞没。悲恸的妻子因此“援箜篌(古拨弦乐器)而歌”：“公无(毋)渡河，公竟渡河!堕河而死，将奈公何”?声情极为悽妻怆。歌毕，亦投身急流而死。
自梁至唐，刘孝威、张正见、王建、李贺、温庭筠等，均以此题作过悲慨动人的歌诗。
李白的这首《公无渡河》开篇就将巨笔伸向了苍茫辽远的往古——
“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”!诗中以突兀惊呼之语，写它在霎那间冲决力量和气势的象征——横亘天地的昆仑山;随即挟着雷鸣般的“咆哮”，直撞 “万里”之外的“龙”(今山西河津县西北)。诗人只寥寥两笔，就在“昆仑”、“龙门”的震荡声中，展现了“西来”黄河的无限声威。“波滔天，尧咨嗟”!滔天巨浪吞噬了无数生民，茫茫荒古，顿时充斥了帝尧放勋的浩然叹息：因为诗中用的是三言短句，这叹息之音，听来便愈加激切。于是，“大禹”出现了。大禹治水的神话传说，本可以激发诗人的许多奇思。但此节重在描述黄河，故诗中仅以“大禹理百川”四句带过，以表现桀骜狂暴的洪水在这位英雄脚下的驯服。然而，在 “杀湍堙洪水”的近景上，诗人添了几声大禹之子“儿啼”，“儿啼不归家”，寥寥五个字就使一位为公忘私、“三过家门而不入”的治水英雄风貌，由此跃然纸上。黄河的荒古之害从此驱除，但它的浪波在汹涌归道之际，却在两岸留下了“茫然风沙”!
以上一节从荒古的河害，写到滔天洪水的平治。不仅展现了黄河那西“决昆仑”、东“触龙门”的雄奇之境，更让读者从它“波滔天”的历史危害中，领略了它所独具的狂暴肆虐之性。为下文作足了铺垫。而今，那白发之叟，竟想“凭河”(涉水渡河)而渡，难道就不怕被它吞没?诗之后一节，正以极大的困惑，向悲剧主人公发出了呼喊：“被发之叟狂而痴，清晨临流欲奚为?”这呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然惊呼!因为诗人紧接狂夫“临流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全诗的情景发生了惊人的突变：在轰然震荡的浪涛声中，诗人自身隐去了，眼前只留下了一位悲恸而歌的蓬发妇人：“虎可搏，河难凭。公果溺死流海湄(水边)。有长鲸白齿若雪山，公乎!公乎!挂罥于其间!”诗中以夸张的笔墨，痛歌狂叟的`溺死浪波，终于作了巨若“雪山”的鲸齿冤魂。这景象是恐怖的。何况又从“援箜篌而歌”的狂夫之妻的恸哭声中写来，更觉有一种天旋地转、恻怛号泣之悲。那“公乎!公乎”的呼叫，声声震颤在读者耳边，实在令人不忍卒听。结尾诗人陡变双行体为单行，似乎被悲愤笼罩，无以复言，便掷笔而叹：“箜篌所悲竟不还!”
全诗就这样结束了。黄河的裂岸涛浪却还在汹涌，“狂夫”之妻的恻怛号泣还压过浪波，在长天下回荡!
从诗中对黄河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎颇有象征意味;至于“白齿若雪山”的“长鲸”，似乎更是另有所指。倘说它是对猖獗“河北”的安史之乱的隐喻(如《北上行》一诗，即以“奔鲸夹黄河”喻安禄山之乱军)，那么“临流”“凭河”的“披发之叟”又喻指谁?或者这只是一首抒写《公无渡河》 “本事”的悲歌，并无其它寄寓之情?可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，经过李白的再创造，带有了更强烈的悲剧色彩。那位“狂而痴”的披发之叟，似乎正苦苦地追求着什么。其中未尝没有诗人执着追求理想的影子在其中。