【 丁师：以谁为师 】

问：与师同行，与谁同行？

丁师：与师同行，释迦摩尼佛临死前，阿难还问：以谁为师？佛陀说：以戒为师。戒是什么？没问，我们再给他补上，问一下，戒是什么，应该是戒我们自己的欲望。

人人都有欲望，不可能没有，佛陀还有个欲望想把人们从痛苦里解脱出来，我们这个戒律，是戒的自私的欲望。

欲望是从哪里生的，是我们的心生的欲望，你考虑什么问题都是先考虑自己的得失，这一个欲，就把你的心扩展不开了。

当你的心想事，你首先想的是你自己的得失，你自己能得到多少。你的心，你的注意力都放在了自己的得失上，你想打开你的心，把自己心胸打开，可能性就不大了。这就牵扯到我们的心，怎么让他通开？

自己的空性，在“有”这个层面上，有个“有”就有个“没有”存在，这个“没有”，我们从来没理解过他，不知道他是什么东西。当然，在这里说他是个什么东西，也不对，因为他本来就不是东西。

举个例子，一句话，几个音符，是一个音符一个音符发出来的，音符与音符之间必须隔开，你才能理解我想表达的内容。音符与音符之间是什么？一二三四，一和二之间，二和三之间，三和四之间，之间是什么东西？你发音的时候是你在发音，说二的时候，是你在说二，一和二之间，什么都没说的时候，那是谁？这个之间什么样，他是谁，你考虑过吗？从出生到老死从来没离开过，考虑考虑他是什么样，他是谁？

如果你感觉，念和念之间，语言和语言之间，你感觉那是自己的话，那个地方，是个什么样，他没有时间，没有空间，他没有形象，他没有生灭，如果你感觉那个之间是你自己的话，你成了老不死的了，你成了永远不死，永远不灭的了，你成无形无象，没有时间的了，你也成了没有空间的了，一个不生不灭，无形无象。

我们活在“有”这个层面上，我们要像我们的自性，遍一切处，让我们的后天意识落在“没有”这个层面上，与“没有”合和，意识与“没有”合和，就是时时注意念与念之间，语言与语言之间，音符与音符之间，他就是老师，他就是你自己的老师。

你那个“没有”，和我这个“没有”，没有界限。在座的人的“没有”，没有任何界限。中国人的没有和外国人的没有，也没界限。都是一个整体，现代人和未来人、过去人，也没界限。

当你自己成为你自己的空性的时候，实际上你和千百万亿生命，和万物合为一体了。这时候，你感觉，我是一切，一切是我，我与我自己的空性，合为一体，这就是师，这就是方向，这就是我们要去的地方，与师同行。