《黄帝内经》读书笔记4--上古之人的生活状态

读经典，领略古人智慧。

 【原文】故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

上古之人在圣人的教育下，懂得追求真正的健康和幸福之道，经过自己的努力，过着无忧无虑，怡然自得的生活。这是一种什么样的生活状态呢？

故美其食，因此他们的生活无忧无虑，饮食是人的第一大欲望，在这个欲望上，他们的追求很简单，以食物为美，而不是追求的美的食物。不论吃什么内心不会有分别心，不会有贪求心。这个看上去很难以理解，好像是好吃的就是好吃的，不好吃的就是不好吃的。其实我们都是被错觉欺骗了。其实好吃不是味觉的感受，而是内心的喜好。生活中有个人喜欢吃的东西，其他人就非常的讨厌，这个地区的美食，在其他地方看起来难以接受。还有朱元璋把泔水当成“珍珠翡翠白玉汤”的故事也证明了内心期望和喜好才是决定美食的主要原因，而是我们坚定认为的味蕾的感受。

还有我最近也听过“胡斌”老师的故事，他清苦学习，每天吃清水白菜帮子。但是突然有一天他发现，清水煮的白菜帮子咀嚼起来感觉像馒头一样，吐出来一看还是白菜水。其实这就是心能转物的状态。只不过这个很难被我们的思维理解，但是确实能存在的一种状态，只不过我们太相信自己的感知，科学家也发现，我们能看和能知道的都是有限的，例如可见光的波长在400-760之间，400以下，和760以上都是不可见的。

因此我们内心要扭转追求美食的心念，转变成以食物为美的心念。这样一转也是一个人真正认识自我的过程。饮食是人的第一欲望，也是一切欲望的起点，控制不住饮食的欲望，就会在源头上放肆自己欲望的生长， 最终也会被欲望所害。

任其服，饮食的解决完之后，下一个就是冷暖的满足。衣服第一位的作用是解决人的冷暖问题。但是随着人类的发展，衣服慢慢变成了身份的象征，和自己内心的一种表达。因此服装的穿着成了滋养我们傲慢心和私心的一种工具。现在这个时代为什么服装业发展的这样好，也和我们现在人心傲慢，私欲膨胀有很大关系。因此不要跟随自己的私心杂念走，要控制对衣服的追求和享受，让衣服回归到它本来的作用上，就是为我们提供保暖，和对社会和他人的一种尊重。

乐其俗，以别人的风俗为乐，也就是学着尊重别人生活习惯，遵守别人的规矩。内心不要太过于自私，自私的人就不好容易融入到别人的生活中，无私的人到哪里都可以很好的融入。在我们日常生活中，我们会发现我们总是喜欢别人按照自己的意愿来做，如果别人没有遵守就会心生怨恨。如果别人遵守了我们就非常的高兴。因此第一我们要做让人家高兴的人，在日常习惯上尽量遵守别人的意愿来，第二个当我们看不惯别人的生活习惯时，要警醒是我们自己升起尊重对方生活习惯的念头。因此中国古语有“入乡随俗”之说，就是提醒我们每一个人都要学着放下自己的想法，随顺别人的风俗。这样人与人之间就能很好的相处，也就不会有那么多的矛盾产生了。

高下不相慕。谨防攀比之心，攀比之心，从分别心生出来，分别心本来就是一个以自己的私心杂念中的错误感觉，这个我想我们认真思维的还是比较容易理解的。例如高下、美丑这些分别的概念都是相对的而不是真实永恒的存在。例如你觉得好的，别人不一定认为好，你今天认为好，不一定明天也认为好。因此这不是对事物的究竟圆满的认识。但是因为我们的不觉知，错把这种错误的知见当成真实的，并且受知见的影响。出现了喜新厌旧、嫌贫爱富等等让自己内心不安定的想法。而古人在饮食和衣服不滋生错误的心念，断掉了贪心，在尊重别人风俗上克制了自己的私心，没有了贪心和私心，分别心也就不容易升起。也就有了高下不相慕的感觉，因为他本来就没有高下的概念。其民故曰朴，朴是未经加工而成器的木材。没有私心杂念和分别心的影响，完全按照人性的真善美来成长，最终成长为他最擅长领域的人才。这样的人就是最朴实的。其实我们生活中看到过这样的人，一个人从小就痴迷在某一个东西上，没有私心杂念的干扰，慢慢 成为这个方面的大家。我相信他自己的状态也一定是高度幸福和满足的。

在这些一个人根本的问题都注意了以后，就杜绝了或者控制了一个人私心杂念的滋生，是以，因此这个人就会“嗜欲不能劳其目”任何不正当的都嗜欲都不会引起他们注目，因为他嗜好和欲望非常的轻，不会被欲望所牵引。

淫邪不能惑其心，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。淫是过度贪求，邪是不正的邪僻之事。因为他没有傲慢、贪婪的心，这些东西就会让影响到、迷惑他的内心。

愚智贤不肖不惧于物，无论愚笨的，聪明的，能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，因为他们非常的确定一切的根源在于自己的内心。正如《心经》上讲的心无挂碍无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。他们从自己的日常生活中一点点的行道、做道、悟道。然后用正念来指导自己的生活。

故合于道所以他们的行为和生活完全符合天地之道、养生之道。

所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

所以他们能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了天地之道和修身养性的方法而身体不被内外邪气干扰危害所致。德全是一个人一生追求的目标，要想德全首要的是知道、做道。按照天地的规律去做，表现在人身上，就是有德的人，做到极致也就是德全的人。