如何鉴定东珠真伪方法介绍

　　清代採拾东珠属于皇差。採珠者均系满族包衣食粮人户，称乌拉牲丁。食粮人，即身高超过古尺五尺以上男丁，照例须承应官差。若不愿意承差，每年交六两银子可免。牲丁以所採东珠充供赋役，官府每年按例征收。多名乌拉牲丁合在一起，谓之“珠轩”。每年四月，乌拉总管分派官兵乘船并带足粮食进入松花江，溯流而上寻採东珠。珠轩牲丁行船至深水处，用大杆插入水底，採拾者抱杆而下，入水搜取蚌蛤。出水后，採官当着众人剖开蚌蛤查验有无东珠，大概百十只蚌蛤能有一珠。得珠后，即刻由专人包裹严实并加盖印花封记。八月入秋，珠轩舟船返回衙署。将军会同总管挨个儿挑选东珠。若尺寸与分量不合规格，或光泽品质不够，当即弃之于河水中，以示严禁。任何人不得私匿或做其他处置。至年底，按贡赋额度验收。依例，征收东珠按成色等级赏给绸缎布匹。道光朝，奖赏改为折发银子，牲丁更得实惠。(参清萨英额《吉林外记.卷七》)

　　

　　在清朝皇帝皇冠上有一颗宝贵的珍珠，它就是传说中的东珠。东珠是高 贵身份的象征，不是随便可以佩戴。若未经准许，随意使用东珠，可能遭到杀身之祸，甚至株连九族。清朝规定皇帝朝冠上要有头等东珠12颗，二等东珠三颗。

　　东珠，满语为“塔娜”，是产自中国东北黑龙江、乌苏里江、鸭绿江等流域的野生河珠，质地圆润，色泽晶莹，极为稀罕。东珠的采捕十分艰难，尤其是上等东珠的得来更为不易，正如乾隆帝在御制诗《采珠行》中发出的感慨：“百难获一称奇珍”。东北是满族的发祥地，其特产东珠受到格外珍视钟爱，将其用于朝珠，是清朝统治者籍此以表示对发祥地和祖先的尊崇及对本民族传统文化的秉承之意。

　　

　　官员或民间私藏东珠是大罪，清廷以严苛的法律保障东珠的垄断，东珠成为无价之宝。以松花江采珠为例，水师营会准备数百艘采珠船只，派遣人员一千多人，花费近2万两白银，从乌拉出发直至长白山山脚之下，一共数千里，有数百条支流，每一条支流都要搜索一遍。因为珠蚌实在太过稀有，往往搜遍数条河流都得不到一粒合格的贡珠。

　　采珠(也叫捕河珠)的时间是每年四月份，清代采珠的人叫“牲丁”，清政 府设立了专门管理牲丁的机构，叫做“珠轩”，别看皇 室佩戴东珠有多贵气，牲丁可惨透了，采珠一般在晚上进行，最 好是月夜，他们用一根竹竿子插入水底，牲丁潜水摸河蚌。东北地区四月份有的河水刚刚解冻，牲丁有多苦想想就知道了，可以说是九死一生，即使没有冻死，也会落下浑身的伤病，而回报他们的绝不是东珠，只可能是微薄的年俸，而东珠的出产也是十分稀 少的，往往很多船只也捕不了多少蚌，一船的蚌也出不了几粒像样的珠。

　　

　　对于东珠的使用，体现了清王朝森严的等级制度，当时只有皇帝和后妃可以佩戴，大小、个数都有规定，比如皇帝可以在朝冠上镶15颗东珠，其他任何人不得逾制，再之就是官员可以佩戴，但他们只能用在朝珠上，朝珠是工匠们奉旨制造，又是皇帝赏赐，归根结底，东珠还是掌握在皇帝手中。

　　生产东珠珍珠的蚌类，无论现代生物学家如何寻找，在黑龙江水系都找不到相关产珠物种的踪迹——居然一个剩下的物种都找不到，甚至连那物种的化石与遗骸，包括绘画图形，都找不到。