什么是真正的修行

修行，顾名思义就是修正行为。是为了满足不同于之前的需求，因此要对之前的行为进行修正。因为前后两个需求的不同，对比后者可以把前者称为是错误的，这样比较符合修字的含义：修正。于是修行就相当于修正错误的言行。

请注意，这里的正确错误指的是一种状态，没有高低之别；不是正确的就是好的，错误的就是不好的。不要加入不平等的意识。

修行的过程就相当于改变习惯，具体步骤就是：

首先，你做出一个不同于之前的需求选择，作为新的行为目标。

其次，为了满足需求实现目标，做出新的行为选择。

然后，不断把新的选择贯彻到实践中，让新的行为成为你的自动化反应。

做出新的行为很简单，但是因为之前的惯性，你会经常忘记。所以确切地说，修行最重要的只有一件事，就是时常提醒自己不忘初心。落实到实践中，就是：

在每个行为之前先暂停一下，问三句话：

1 我想要什么？

2 我现在准备做什么？

3 两者一致吗？

比如戒烟。当你心中烦躁，习惯性地想去摸烟时，提醒自己停一下，问一声：

1 我想要什么？我想要身体健康。

2 我现在准备做什么？我想抽烟。

3 两者一致吗？不一致。

于是，就要把伸出的手拿回来，同时提醒自己：我已经戒烟了。不断重复这个过程，逐渐地，先前养成的自动化反应就会被新的行为替代了。

至于如何提醒自己“停一下”就因人而异了。可以使用各种方法，比如做成手机电脑的锁屏，在家具上贴纸条，请他人帮忙......只要有效即可。如果尝试许多方法还是会经常忘记，那只能说明你想要改变的决心不够坚定。

狭义的修行，是指以内在的永恒平安幸福作为唯一的需求；就是常说的出世、离苦得乐、超越死亡、断轮回、解脱、涅槃......

我们现在活在一具有限的身体里，承受生老病死之苦，是因为当初做出了一个错误的选择，选择认同了不平等心，把出自不平等心的认知作为了行为动机。现在要改变，就要：

在每个行为之前停一下，感受一下此刻的行为动机是出自平等心还是不平等心。如果不是前者，就不要做出行为。

出自不平等心的动机：带着情绪，希望比别人强。

那么当初的错误是如何产生的呢？解释如下。你现在可能无法理解，很正常，因为超出你现有的认知。所以看看就好，不要费力去思考，那只能浪费你的时间。等你实践到了，你自然就明白了。

再强调一下。下面的内容，不是让你现在思考理解的，是留着将来为你的实践做验证的。无论你相不相信，只要你愿意按照我说的去做，你就能验证我讲的真假。

错误的由来

“我”本来是一个无形无相永恒的存在，现勉强称为“一”。下面文中讲的我，是在这里的我，不是那个“一”；所讲的一切，都是一种比喻，都未曾真正发生。

如果把我现在感知到的一切称为世界，世界的起源便来自一个认知：二元对立是真实的。这个认知否定了“一”的真实性，于是。当我选择把这个认知当真，等于否定了自己的真实性，于是感受到了不安。本来我只要改变自己的选择，不再把那个认知当真，不安就会消除。可是很不幸，我忘了；我忘了不安是我自己造成的。于是延续“二元对立是真实的”这个认知，我必然判断不安是因我之外的某物引起。可我是“一”，“一”里就没有二。为了消除不安，把责任推出去，我只有把自己一分为二，生造出一个对立面。一里没有分别，所以无形无相；现在产生了分别，就必须有形有相了。于是身体、时间、空间，被我一并造了出来，大千世界就这样铺陈开来。于是我便可以把责任推给某人：是他伤害了我。他成为了受害者，又不甘心受害，就把责任推回给我或者再推给别人。于是责任就像个大皮球，在你我他，我们、你们和他们之间被推来推去......随着不断地推责，不安的感受也越积越多，呈现出各种各样的形式，就是常言的情绪。最初的不安反而被压到了最下面，又被我忘了。

总之，大千世界的呈现就是我为了消除不安推责的结果。

虽然我想把责任推出去，也常常认为推出去了；但是不要忘了，这里本来只有我一个。我就如同一个独自玩过家家的小朋友，他人外物都是我造出来的。所谓把责任推了出去，也只是我的一个假设，所有的感受最终还是要我自己承担。换言之，我始终处在这样一个虚拟的循环里：

感到受害→推责→加害他人→他人反击→感到受害→继续推责......随着循环次数的增多，不安的感受也越来越强烈。

社会的发展，就证明了这一点。我们享受到了越来越优越的物质生活，精神世界却越来越匮乏，生活压力越来越大，情绪越积越多，甚至到了崩溃的边缘。

因此，想要打破这个僵局，我必须主动承担起责任，不再相信不安的感受是他人造成的，不再把感受付诸行为而是自己消化溶解，直到忆起来是自己当初犯了一个错误，选择认同了“二元对立是真实的”那个认知，才造成陷入不安的结果。

这个承担责任的过程，就相当于修正当初的错误。

错误修正

认知和感受是无形无相的存在，没有时空之分。如果一定要用时间分割，那么每一刻都是相同的，即：从犯错的那一刻开始，后面的每一刻我其实都在延续同样的错误，承受同样的结果：不安。

因此，想要消除不安就要修正认知。但是，认知不是我说“我要修正”就可以修正的。就像我的身体受伤了，伤口从形成到痊愈是有一个过程的。这个过程中的痛苦我必须承受。

换言之，我当初选择把某个认知当真，这个认知给我带来了痛苦。如果我再把痛苦当真，就相当于把前面的认知坐实了。把受苦的责任推到外面，就是把痛苦当真的体现。所以我必须承受痛苦，承受那个不安的感受，不把痛苦再当真。虚假的必然不能持久，痛苦会自然消失。果没了因也就无存了。

可以这样理解，承受痛苦，就是我犯错的代价。当初，就是因为我不肯付这个代价，想让别人承担，才沦陷到一具身体里，结果付出了更多的代价。

再打个比方。我就像一个认为家不温暖而离家出走的孩子，在外面玩够了苦够了最后发现还是家里最好，就想要回家。可是那也要一步步走回去啊，不是说我回家就能立刻到家了。

接纳感受就是修正错误的过程。某一刻，你记得选择不再认同含有不平等意识的认知，不再把责任推出去；那一刻，不安的感受便可以化解一分。某一刻，你忘了，不过是再延续一次错误罢了，也无需自责。只要你勤于修正，错误必然越来越少，不安的感受也会越来越少，你会感到越来越轻松自由。

也因此，接纳感受的前提是愿意承认错误，愿意承受错误造成的痛苦，错误才能得以修正。

家，始终在那里等着我们；所有人，终将都回到家中；我只是早你们一步踏上了归途。现在我把自己走过的路画成了地图，标注了路标，希望可以为你们将来回家提供一点方便，节省一点时间。