杨光祖：崛起的甘肃80、90后诗群
崛起的甘肃80、90后诗群
文| 杨光祖
原文刊《甘肃文苑》2015年4期
文坛上一直传说，甘肃是一个诗歌大省。但多少年了，其实大家知道的就那么10多位诗人，大都是1960年代的人。那么甘肃省的80后、90后诗人呢？他们在哪里？
其实，他们一直在努力，而且已经做出了骄人的成绩，只是出于某种原因，没有被人发现，或者认可而已。今年11月份，我去敦煌市讲学，正好遇到了第二届甘肃省青年诗会，10多位80、90后诗人，从全省各地齐聚敦煌，包括甘肃省民族师范学院文学院的几位大学生。这些青年诗人，我大都认识，那几位来自甘南合作的学生，是我当年在那里讲学时期的学生，多年不见，已是小荷初露尖尖角了。
与他们盘桓了两天，我就返兰了。《甘肃文苑》的刘鸿女士打来电话，说她看到我和那些青年诗人的聚会，说能否约一期关于他们的诗歌作品小辑？并希望我写一个短评。我知道刘鸿一直非常关注底层作家，包括青年作家，是一位有爱心，有文学情怀的编辑。她的建议正合我意，于是就答应了。然后，就让庄苓组稿。很快，稿子就摆到了我的书桌上，我认真阅读，深感后生可畏，也感觉到甘肃作为诗歌大省的深厚底蕴。
新世纪以来，诗歌越来越趋于边缘，几乎到了不被人关注的程度。但读这些青年的诗，却能感觉到他们的热情和躁动，躁动得都让人激动。在这样物质的时代能够安静下来，通过文字直面内心的写作者依然稀少。他们的作品饱含青春的活力，风格多样，富有时代气息。虽然略有稚嫩之处，但鲁迅说了，稚嫩并不可怕，它标志着未来。
我认识庄苓的时候，他是兰州一所大学美术学院的大学生，但经常“不务正业”地写诗，是一位优秀的90后诗人。当然，他的画也很好，不仅在学校学习，还去河南等地拜师、游学，是一个很有抱负，而且敢闯天下的年轻人。最后这一点，是我最拜服的。他的诗，流畅，唯美，大气，有一种唐代边塞诗的激越，还有悲情。他来自天水，这个盛产诗人的土地，但他某种意义上却能超越天水，他的视野是大的。他以前的诗，更多的是写故乡，写兰州他的日子，关于段家滩，关于他的爱情。此次推出的这一组诗基本都是写河西，写敦煌，是他大学毕业西去敦煌，在那里生活、绘画的记录。当11月份，我在敦煌的街市上碰见他，我们游走在夜晚的敦煌，我发现他已经融入了敦煌的街市，那些铺面里，很多老板已经是他的好友，他在几家铺子里，都有了自己的床位，晚上可以居住在那里。他似乎真的成了敦煌的王了。这一点当时让我很是吃惊，并感叹。90后的庄苓有着同龄人少见的成熟，当然还有才华。
苏明是一位深沉的青年，如果说庄苓更像《周易》里的乾卦，他则更像坤卦，不动声色，但很有底气。他们两个是甘肃青年诗会的真正的领袖。古人说，一阴一阳之谓道，他们是可以做好朋友，也可以带出一批好诗人的。苏明的诗与庄苓的飞扬不同，调子暗沉，有黑夜的质素，很有探索性，深受欧美现代诗歌影响，因此，走进他的诗可能比较困难。苏明的诗中，意象重叠，但又不断被解构，充满隐喻，本身也就是隐喻式的。他喜欢从一些很小的生活场景出发，比如买一个小书架，同岳母聊天，但却充满哲思。猛看似乎是一种形式上的游戏，其实却潜藏着绝望，还有别的情愫。他的诗，与庄苓的一气呵成不同，是作者惨淡经营的结晶，需要反复阅读才能理解一二。庄苓说，走进苏明的诗是一件难事，因为得有哲学的脑袋，神学的思想以及诗论的肠胃。苏明说：“而我盘根错节的忧郁呵|将在那些陷阱与馈赠中，继续发芽”。
冯树贤，经常戴着一顶帽子，弓着腰，走路匆忙，脚步缭乱，似乎生活在时代之外。阅读他的诗歌，我们看到的是一个追溯者的形象，匆忙中向更远的地方奔跑。他不断探寻生活和理想的真谛，在微风细雨中呼喊，这是树贤诗歌最直观的一面。我们发现，在他乡土的外貌里，藏着一颗时代的心。他不断地走，匆忙，而急促，他在走的每一步里，都不断打量身边的每一件事物，并将它们留在纸上，为它们记下命运的片刻。这又是树贤诗歌中常见的。他的诗，简单，但很有发展空间。我们希望他在匆忙走的时候，偶尔也能停不来，慢慢走，欣赏呵。
优秀的文学都是具有故乡意义的，故乡与作家的关系隐秘而关键，包文平的诗歌创作是建立在故乡之上的，他的诗歌平处见真，简单的词语往往融含了大量的情感信息。他的《两地书》是一首怀念父亲之作，字里行间都溢漫着一种深情，阅读它会有抽搐的疼。包文平是一个心事重重的诗人，这些心事我们曾经历过，可是他却将这些心事一点一滴地长在纸上。他的诗歌是简单的，这种简单却是最难释怀的。在他的简单背后，我们读到他对生活理解的深刻。这次发表的诗作，有好几首诗写河西的，苍凉的河西大地，在他的诗歌里沉吟。他说：
这个早晨，马蹄圣境
我双手合十，任凭马蹄寺的第一缕佛光
将我身体的夜路，照亮
有些人爱把问题留给别人，把发问权交给自己。但巢贞是一个不会发问的诗人。他很自信，他似乎不需要别人给的答案。他的意义是，敢于直视自己和直面自己，真诚，实在。但有时候似乎太真实了，让人感觉到一种可怕。我是见过巢贞的，一面之雅而已，但我感觉到了他的决然，他的不苟且，他的干练。果然，他说：
行走在寒风中的骨头
变得越来越硬
像一把刀子
渴望撞上柔软的肉体
撞得血色四溅
方可温暖刀子本身
我希望他能更温暖一些，能够更安全一些。读巢贞的诗歌你会发现一个诗人隐秘的内心，也会发现另一个自己，甚至某种意义上有一种荣格说的“集体无意识”的东西。“夏初的风从山野徐徐掠过/我困在风里四顾无声/内心那张扬的潜台词/客死在语言的腹地”。
甘肃是一个盛产诗歌的土地，相对而言，定西地区的诗人比较少，可能与那里人们的生活比较困苦有关系吧？我年轻时，尝试写过诗，失败了。记得的只有这一句：那是一片疯长土豆和贫穷的土地。刘双隆作为陇西县巩昌镇的一位公务人员，却能够一直在诗歌里不停行走，“和年轻的阳光谈谈”，“经历着自己的卑微和慷慨”“经历着莫名的感动和酸楚”，真是难得。读他的诗歌，真的能够感觉到“我的隐秘才是真正的隐秘”。在《渭河对吟》里，开头诗人这样写到，“我们并不陌生/我曾住在泾河的上游/你是渭水的上游和源头/我千里的跋涉/始终是自己的隐秘/立冬之际，我急如星火的奔赴/我想和你促膝交谈”。跟着他，我们同他走了好长的一段路，对吟最后，无不是与自己的对吟。
按性格分，诗人可以分为两类，外向的，内向的。庄苓绝对是外向性的，他是走江湖的诗人。他喜欢张大千，我是理解的。每次我批评张大千，他都会嘟囔道：大千，那还是厉害。相反，成志达却是绝对内向的，可以这样说，庄苓人见人熟，两三句话就可以成哥们儿。但志达可能和人打几次交道，别人不一定会认下他。他内向、羞涩，远甚女子。如今的女孩子都没有他这么羞涩的。不过，李建军先生说过，羞涩是一种高贵的品质。不过，志达的内心却是有野心，有大气的，他有时候很像李贺，文弱书生，却想象着“男儿何不带金钩，收取关山五十州”。志达也有诗：“狂饮西风从阳关出走|走一回梦里江山|走一回天高水长”。当然，他的诗总体上是绮丽柔美的，“你总会看清／一棵树比一个女子的心思／更要柔上三分”，这么柔软的话若不认识作者，都会以为是一个女子写的。阅读志达的诗，是愉快的，愉悦的。可以看出，他的诗路子比较宽，发展空间很大。
经常看到一些作家很自负地谈自己的创作，说自己曾多次去农村体验生活，然后坐在高楼大厦中写所谓的乡土。但真正的故乡，你的心里没有，怎么能写得深刻呢？来自甘南大地的青年诗人诺布朗杰是一位优秀的歌者，他大学毕业后选择了在自己的故乡工作写作，在诗歌中牢牢抱住一个地方为其歌吟。他的短诗用词到位，每一首诗都是极具地方特色的。诺布朗杰的诗充满遐思，让人不断地在他的字里行间，品味那一方山水人情。“勒阿”是一个小地方，诗人面对她，更多地以一种虔诚的态度对待着，我们在他的短诗中遇见喇嘛，遇见红衣僧人，遇见他笔下一切带有信仰的事物，我们的内心也变得清明澄澈了许多。任何一方水土都是美好的，诗人在美好中探寻着、思索着、写作着、感恩着。“埋葬过祖祖辈辈的勒阿/养活着祖祖辈辈的勒阿/我热衷于聆听故事的勒阿/今夜，在我笔下呻吟的勒阿”。这就是诗人诺布朗杰笔下的勒阿，他与勒阿一起快乐，一起哀伤。在他的诗中，我们看到他因为懂得勒阿，才有勒阿留在诗人笔下的所有心事。
“父亲说/如果生锈了/便腐烂成泥土，/如果在经历三代/将于她挂在堂前/缅怀成真理/”。王付的诗歌中我们读到的是对每一件事物的专注，他的诗歌没有过多意象的转换，娓娓道来，在事物中不断感知着。“一座有眼睛的屋顶/让目光越长越大/神经系统敏感成树”，他的诗歌颇有画面性，这一切无不是诗人内心的真实和审美的观点，是王付这种敏锐表现力的表征。欧阳江河曾经说过，“诗人只是虚拟的，他面对的仅仅是纸张和笔”。在一定程度上他的诗歌语言是并不能够完全表达的，这是一种局限。
在生活琐事中发现诗歌，但却自然地书写，赵文敏就是在平常的生活中，不断撷取片段而写作的一位诗人。他的诗读起来轻松，像一场没有目的的行走。他的诗在恰到好处时收住，显得精致而不冗杂。可以看到他的细致，清新明洁的诗风，让人很难忘记那些走在他笔下的文字。无论人还是事物，每一个在诗歌中的面孔都是极其鲜明的，没有陌生化的语言和画面，也没有抽象的再造。他的诗歌只是简简单单。
当然，这里呈现的也只是甘肃80、90后青年诗群的一角，还有一些优秀的诗人，可能还没有被我们发现，但我们知道，他们都在默默的耕耘。只要耕耘，就有收获，就会成长。希望这样的推介可以一期期地做下去。
2015年12月8日写于兰州黄河之滨南书房
（西北师范大学传媒学院教授，甘肃省文艺评论家协会副主席）
小编 | 双 隆
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