《黄帝内经》学习笔记256

《灵枢.天年》（第二段，谈个体长寿的特征）
   下面看第二段，275页下边，到276页还有一行，最上一行。这一段是长寿的特征，这就是讲的个体，什么样的人，有什么特征，这样的个体的人长寿。
【原文】
黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。
歧伯曰：五藏坚固，血脉和调，肌肉解利，皮肤致密，营卫之行，不失其常，呼吸微徐，气以度行，六腑化谷，津液布扬，各如其常，故能长久。
黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？
歧伯曰：使道隧以长，基墙高以方，通调营卫，三部三里起，骨高肉满，百岁乃得终。
-----------------------------------------------
   这是说具备这样的条件，人的体质好，禀赋充足，先天禀赋充足，一般具有长寿的条件。
“黄帝曰：人之寿夭各不同，”- 问，确实有的人长寿，有的短寿啊。
“或夭寿，”- 这个注家们认为可能丢个字，就“或夭或寿”。或者长寿，或者夭折，早死。
“或卒死，”- 有的卒死之人。当然卒死一般也短寿。
   近年来，信息通道好了，所以经常看到一些报导，说谁谁谁身体挺健壮的，甚至于是运动员，挺有名气的人，突然死在运动场上了，这种报导还是有。
   虽然现在信息好了，没有名气的人他也不报导啊，所以我看到，听到有名气的人，从报导资料信息上看到的卒死。其实卒死也有先天因素，除了后天自己调养，当时没注意卒死之外，也有先天因素在内。
“或病久，”- 有的人倒不见得短寿了，但病恹恹的，拖了很多年，病久而不愈，有这样一些情况。而那个卒死的没有什么病，他就死掉了，（事前）没注意，甚至于是原来就没发现。
“愿闻其道。”- 问这是什么原因呢？怎么有这样一些情况呢？
   岐伯下边回答，这是生理机能健全与否的问题。生理机能健全，寿命就久，这是先从机能上谈的。
   当然也有形体问题。
“歧伯曰：五藏坚固，”- 坚固，可也就是包括功能在内了。
   “坚固”是什么？
   是五脏发育良好，阴阳协调，心阴心阳，肝阴肝阳，肾阴肾阳等等，坚固。这个坚固本身就含有功能良好的意思。阴阳协调的意思。
   五脏坚固，
 @ 不单是指它的形态，或者说更主要的不是说的形态。
 @ 主要的还是说的功能状态，发育良好，阴阳协调，功能充足。所谓生理机能健全。
“血脉和调，”- 通畅而不滞塞，当然也不虚，充足、调畅而不滞塞。
“肌肉解利，”- 解利，就是滑润，流利。肌肉也滑润流利，不是说动不动就抻了，动不动就伤了。他肌肉很滑利，经得起运动。
“皮肤致密，”- 这是形态上的致密，而不受外邪。形体致密就不容易受外邪侵袭。
“营卫之行，不失其常，”- 昼行于阳，夜行与阴，行于阳二十五周，行于阴二十五周，营行脉中，卫行脉外，所谓基本的循行路线，或者主体路线，保持它的正常的循行。
“呼吸微徐，”- 呼吸也通畅，呼吸很轻，又深。
“微徐”是缓慢而深长，又没有呼吸的粗糙的声音叫做微。
“徐”，是缓慢而深长。
“微”，就是很平静，平静的呼吸。就不像有人呼吸很粗糙。不用听诊器，就这么听他“呼呼呼”响。而且很急促，那就不是微徐，就和微徐正好相反了，相反的东西。
   所以说气息调匀，不粗糙，这是呼吸微徐。
“气以度行，”- 这样的话，气血跟呼吸它就保持着协调，有一定的度数，因为人一吸一呼，脉行几寸，这在《内经》里头是有记载的。一呼一吸，气血运行到几寸上，一呼一吸，气血运行多长的长度，所以气以度行。不能违反这个度。气血循行与呼吸的关系是有协调的。
“六腑化谷，”- 前面说了五脏坚固，这又谈到六腑。
   六腑的功能是什么呢？
   功能是运化水谷，传导化物，就是消化。六腑化谷是消化系统的问题。腐熟传导消化的饮食物。
“津液布扬，”- 化生水谷，才有津液产生。津液产生之后，还能够布散，布散到各处去，多余的还能排出去。所以叫津液布扬。
“各如其常，”- 上面所说的这些生理机能都是正常，各如其常吗。各自各的都是在正常的范围内。这个体格检查表列的是这样的，从五脏、六腑、气血、皮肤、呼吸，呼吸以及运行的度数相协调等等，乃至于消化系统，六腑功能问题，都是正常的。
   各如其常，这样的话，
“故能长久，”- 这样的人，从生理功能上考虑，他的寿命长久。
   这一段是从机能健全上考虑，长寿的特征。
   下面从形态上，发育形态是否良好上，发育良好的问题。
“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？”- 有的人到了百岁才死，他为什么能够这样啊？换句话说，他不见得比一般的人生活条件，各方面要更好啊。
   确有如此，有这样的人，他这一辈子好像也没有太享过福，用我们一般人说的话，生活条件也不是很好，也没少操心受累啊，确有这样的人吧，活百十岁，九十多岁不少见。
   说这是为什么呢？
   歧伯是从长相上看，从形态上看，这是天赋的吗，
“歧伯曰：使道隧以长，”- 岐伯说，使道隧以长。
“隧”是深隧。   
“使道”的解释，有两种：
 @ 一个说是鼻子，鼻梁骨直而不塌陷。鼻梁骨直而长，但不是带钩，带钩的中国人不见得好。鼻子骨头长不出钩来的。
 @ 还有一个解释，是这个人中沟，就是唇这个沟，这叫使道。
   两种解释，两种解释都不太矛盾。从观象上来说，人的相貌上来说都是好现象。
 # 那鼻子塌了的不是好现象。
 # 上嘴唇很短，牙齿翻着外露的，从长相上来说也不是太好。
  这是从天赋上来说，但是我们不能以貌取人。我们是说的天赋，禀赋。健康与否有这样一个看法。
   这是使道隧以长。
“基墙高以方，”- “基墙”，也是说的面部。
“基”，就是面部的骨骼，以骨骼为基。
“墙”，是说面部的肉，肌肉。面部的骨骼是比较高，面部的肌肉也比较丰满。
“方”，就是方大。所谓方面大耳，面部比较丰满。这也是一种好的现象。
   说是这个鼻子也塌了，牙齿外露出来，脸也很瘦，猥亵缩着了，这个样子长得不好。这是对寿命来说，我不是说人品不好，那是另外一回事。
“通调营卫，”- 通调营卫就气血充足。气血充足，运行通畅而面部有红润、光泽。
   通调营卫，引申下来是讲，本来
”通调“，就通畅。
”营卫“，是说气血。也就是气血通畅而充足。
   从面部看来，怎么看到气血营卫充足呢？
   就是面部红润而有光泽，这也是看。
“三部三里起，”- 还是看面部，三部是上、中、下三部，把那头面部分成上、中、下三部。
”起“，就是高起而不塌陷，而不平塌。对啊，额头是额头，中间鼻子是鼻子，下颌是下颌，就没有缩回去的样子。哪个扁了都不好。
   所以说（三部）高起而不平塌。额头、鼻子、下颌都应该长得丰满。这是一个禀赋好的现象。
   还有
“骨高肉满，”- 还有骨高肉满，也是说的面部骨骼比较高，肌肉丰满。还是这意思。说这样的人，禀赋好，从健康程度来说，它有可以长寿的基础。
“百岁乃得终。”- 所以说（具有这样特征的人）是百岁乃得终。
   这就是从望人的面部，或者是了解人的情况，长寿特征。
   从
 @ 生理机能是否健全，
 @ 发育是否良好。
   这两方面来考虑是否能够长寿。
   这段是讲的长寿个体应有的特征。
赞 (0)

相关推荐