对境

对境

吳占忠

轻移影，婆娑竹气新，微醺，微微醺。徐步行，稳健山光远，妙境，妙妙境。独寂寂，一轮孤悬，照十方，八荒任虫语，遍地是金黄。

听理查·施特劳斯根据尼采的同名作品自由创作的交响乐查拉图斯特拉如是说有感

吳占忠

我想伴随着人类的诞生

道就通过宗教的形式

给人类注入了尊道贵德的灵魂

以此来保护与繁荣昌盛人类自己

然而随着政治与科技的相继出现

人之初性善恶的人类往往因利益的分配

而发挥了人性之恶的弱点的一面

将承载大道真理的宗教降维为政治与科技

而当某种政治也虚假地披上了宗教的外衣

人类自此也就没有了真正载道的宗教信仰

而当科技只唯利是图丧失了科学伦理的约束

世界自此自然也就走上了自毁的险途……

所以我在这部震撼灵魂的雄浑的交响乐里

听到了伟大的良知发自肺腑之言的呐喊

——人类文明的发展需要再次诞生大道文化的横空出世

浅说易之乾卦第五爻爻辞：九五，飞龙在天，利见大人

吳占忠

易经乾卦第五爻爻辞曰：九五，飞龙在天，利见大人。此为九五之尊之卦象的卦魂。

这里的“利见大人”不同于九二的“见龙在田利见大人”的大人。

此中大人者，余以为乃三魂也——人魂，地魂，天魂也。自古人类文明发展中，无论是哪个文化背景下的，一个人虽贵为九五之尊，若无人魂相助，则无小成；若无地魂相助，则无中成；若无天魂相助，则无大成。此为外论。内论则是，若乏人魂之道德正气者，其必造人祸；若无地魂之道德正气者，其必感天灾；若无天魂之道德正气者，其必遭道罚。故居九五之尊的卦象至尊之位者（这里的居九五之尊者非特指帝王之类，而是取象比类的论理），必当战战兢兢，如履薄冰地当下涵养自己的道德，修德、持戒、自胜，务需首先言行一致知行合一的自己成为自己的贵人即卦爻辞中的大人，方可得道多助，天下太平；反之，定失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，万劫不复！

题友人拍摄的一张海鸥图

吳占忠

道生万物，各顺其意，各有其美。比如雄鹰自有雄鹰的雄劲，海鸥也自有海鸥的温婉，此之谓一阴一阳之谓道也。

仰望时空无限中，海天一色， 海鸥翔集，在此岸彼岸的因缘际会里，大道似水，道法自然，默会山水间，寂寂照照，照照寂寂，千江有水千江月，日出东方一轮红。

记庚子年腊月初四凌晨一点多忽闻鞭炮声

吳占忠

凌晨忽闻爆竹噼噼啪啪响

打破卧处当下寂寂惺惺定

独有空中如是惺惺寂寂空

却余风林波波此生复彼灭

偶感建盏之美

吳占忠

建盏之美，源自于宋室，成就于窑炉，大美于材烧，相遇于岁月里知心的釉泪传神，肝胆相照。

此正如老子所云：“唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”，是以“迎之不见其首，随之不见其后”，此可谓对形变不拘之建盏成器显德的神喻了。

夜品古树熟普老茶所感

吳占忠

古树老普的熟茶

稀有难得地相遇

寒冬腊月的夜里

品你药香馥郁

可断我无始劫以来

唯心所造诸恶业的

八万四千烦恼病的因果业力

【作者简介】吳占忠，字炫龙，品清茶通禅味。全脑快速学习法暨全脑快速记忆阅读写作法创编人，诗人，高级心理咨询师，传统文化研修与践行者。曾任中学语文教师，联想集团高级培训师，现主要从事学法训练以及心理咨询和心灵引导工作。