涉县响堂铺为何古称吾儿峪? 2024-08-06 15:28:59 【文化解读】涉县响堂铺为何古称吾儿峪? 原创 爱旅游的寒江 文旅太行2021-10收录于话题#山雨合集266个内容#文化解读96个内容 文旅太行 点击关注我,看更多涉县文旅视频文章。537篇原创内容公众号吾儿峪为什么叫“吾儿”峪吾儿峪,一名吴儿峪。在今山西黎城县东北太行山口。峪,山谷,山口。《方舆纪要》卷42黎城县:吴儿峪在“县东二十八里。又东北接河南(今河北)涉县。亦曰吾儿峪,太行山口也”。九八版《涉县志》干脆注曰:吾儿谷,即吾儿峪,今响堂铺。作为“峪”,山谷,地处黎涉之界,上起东阳关楼,中经小口之桥,下终义汤之岭(椿树岭),这个地段界定,大概没有太多异议疑义。不够清楚的是,为什么,吾儿峪(吾儿谷)就叫“吾儿”峪(谷),又名“吴儿”峪(谷)?山雨认为,作为太行山口,春秋以降,战略地位非常,历代须有精兵把守,至迟,明代在此设巡检司,令驻兵防守。嘉靖年,北虏频岁犯边,边墙起,隘口设。无论是官还是民,对其中驻防兵士,何妨呼为“吾儿”(我的孩子)???尽管是中古封建时代,相对于非正义的西戎北虏,守口把关之精壮之士,哪个不是人民的“子弟兵”???至于“吴儿”,更有说头。吴儿的解释.吴地少年。《晋书·隐逸传·夏统》:"充(贾充)等各散曰:'此吴儿是木人石心也。木人石心,什么意思?近义为:木石心肠、铁石心肠。形容意志坚定,任何诱惑都不能动心。原来,在太行山口巡检有司,特别是元、明、清三代,设置目的在于,“扼要道,察奸伪,期在士民乐业,商旅无艰。”(《明太祖实录》卷130)。万历《大明会典》载:“关津,巡检司提督盘诘之事,国初设制甚严。”不难看出,关津、要冲之处,是设置巡检司的主要地点;盘查过往行人是巡检司的主要任务;稽查无路引外出之人,缉拿奸细、截获脱逃军人及囚犯,打击走私,维护正常的商旅往,是设置巡检司的主要目的。由于依例考核,巡检必得为“吴儿”一样的“木石之人”。当然,日久,难免被过往路人怨恨,此即涉及“吴儿”的另一层含义,即蔑称,用涉县至今尚遗存的民间脏话说,便是“我日(你娘)”或“忤儿(混规)”!!!山雨如此过度探解,也许引人反感,但总比不清不楚强一点儿吧?!!山雨 辛丑桂月之末 于古沙安乐窝作者简介:张海旺,河北神威律师事务所执业律师,家事团队团队长,研究生学历(西南政法大学法学学士、法律硕士)。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究,精考据,善长联词赋,颇有古风。 赞 (0) 相关推荐 涉县东达大东沟风景区到底咋样?听起来是不错 神游东达大阳沟 涉县这地方,无处不风景,有村即有名胜.这不,岳母来城边儿看月季,兴致来了就向我炫起了他们东达的大阳沟.山雨不禁神往了. 岳母年近七旬,不识字,纯朴得很.山雨这一次确信,"听景 ... 【太行人物】赏析武安女诗人李丽媖的《望太行山》 赏析武安李丽媖<望太行山> 望太行山 太行山下脊, 形胜孰能齐? 一线盘空上, 三霄入望低. 杂花薰巘崿, 怪石碎轮蹄. 千古孙阳顾, 何人解骏嘶? 作者,不错,是个女的! 是不是很出乎您 ... 【文化解读】涉县端午为什么煮油糕送油糕吃油糕?貌似跟这件事有关 涉县端午为什么煮油糕送油糕吃油糕 山雨已活过五十年,算知命了,但至少还有一个事儿不知:北方人包括涉县人为什么在端午煮油糕吃油糕还送油糕? 今天,又是一个端午节,山雨不由得猜测起来: 闽南地区有吃&qu ... 【文化解读】涉县娲皇宫武安马鞍宫的“小样儿”原来在这里!虎头山东寺阁 涉县及周边的知名三阁楼 先说清楚,山雨指的"三阁楼",首先是阁楼,传统的砖木石结构,三层的. 娲皇阁,为第一代表,甚至于有时在某些场合,"三阁楼"是她的专称和特 ... 【文化解读】赏读涉县西岗新村门坊联 读西岗新村门坊联 涉县西新村地处于将军大道北侧,西与旧村并联,规划整齐划一,外围绿化美化水准很高. 对村之主街门坊及柱联,山雨匆匆之中也还是要注意了一下的.先说一下门坊形制.算是四柱三门冲天式草白玉石 ... 【文化解读】太行山里的“火把节”——涉县七月十五中元节“抡火炭” 七月十五"抡火炭" 农历七月十五,道历中元节(鬼节),佛家过盂兰盆节,同是祭祀亡灵(特别是孤魂野鬼)和先人的节日. 武安人这一天携带香箔和供品上坟祭祖,不方便回家的也会到路口焚香烧 ... 庙小联大——从招岗土地庙庙联说涉县人的宇宙观 涉县人的宇宙观 --从招岗士地庙庙联说起 招岗后山土地庙,实在是个(不好意思用"间"来称量其规制)小得不能再小的庙宇.山雨敢打保票,到后山风景区旅游的驴友们,没有当地人指点,这座离 ... 【文化解读】太行山村券阁大多建于明嘉靖二十三年,这是为啥? 太行山村券初建时间粗议 --以涉县招岗村券为例 山雨主编<招岗村志>,将村券初建时间推定为"嘉靖二十三年(1544)". 论据有二:券洞西壁有一石刻"嘉&qu ... 【文化解读】山雨解读涉县刘家寨的门庭石刻 说说涉县偏城寨的石刻和门庭对联 对偏城刘家寨的匾额.对联.门楣.石雕等上面的文字,山雨本想实地再去徜徉.涵泳.深度体味一番,只因事累,眼下去不了,就先单纯从字面去温习和再次理解一下吧! 想来,也是刘家 ... 【文化解读】涉县固新镇原曲村清泉寺外三组元明摩崖石刻赏析 "百丈丹梯"石刻群 --清泉寺一瞥 涉县河南店镇石岗村后,梵宇悬天,清泉扎地,石磴连云,古木迎风,古来多墨客骚人登临,偶有题记(或刻石),渐成文林书苑,蔚为壮观,俨然沙阳胜境(景) ... 【文化解读】十山九扭头,漳河夜哭流——涉县俗语谈(六) 十山九扭头,漳河夜哭流 --涉县俗谚(语)谈(六) "十山九扭头,漳河夜哭流.富贵没三辈,清官不到头." 这是涉县民间俗谚之一,民间流传,句型较为固定,通俗浅显,属格言.短语之类. ... 【文化解读】涉县从何演变而来?山雨居然说:来自于鬼! 涉县来处之臆说 涉县立县两千年. 两千年前,所属则概而言,春秋属卫?属魏?属晋?莫衷一是. 商周之际,山雨戏言:来自于鬼!盖后之赤狄,赤狄,由鬼方演衍流布者也.流步(布),即"涉" ...