清朝为收买明朝人心，除太后献身之外，还做了件得不偿失的事

清朝彻底征服明朝，花了不少力气。

首当其冲的，当然是打和杀。战场上对阵，清兵与投降的明兵，虽然打了十几年，若加上郑成功那边，一共是几十年。终于是把明朝残余力量给消灭了。对于平民，他们可也不手软，对于顽强抵抗的城市，屠城是少不了的。他们希望以此告诉那些还想拼个鱼死网破的人，你们以为死在战场上是英雄，但也要想想你的家人啊！

对于某些重量级的人物，那就用招降了。像钱谦益，尽管后来跟反清力量藕断丝连，但毕竟是投降了清朝。

更著名的，当然是大明蓟辽督师洪承畴了。他被俘之后，那是一个刚烈啊，求死而已。然则，当皇太极派范文程去牢里劝降时，落下的灰尘，掉在他衣服上，都是掸了又掸。范文程便知，他乃惜命之人，只是没有那个合适的人，去温暖他的心田而已。有说是皇太极，亲自给他披上了自己的貂皮大衣；有说是孝庄太后为国献身，在牢里与他肌肤之亲。至于信哪一种，就看你是爱好正说还是野史了。

不过，接下来要说的，可不是野史。

当吴三桂叛乱，打出“共举大明之文物，悉还华夏之乾坤”的旗号，应者如云的时候，康熙皇帝知道，汉人的心，还远远没有归附。

杀，不是办法。科举虽然吸引了一部分有心替清朝办事之人，却还是有很多自明入清的遗老们，他们名声在外，却不愿出仕。

他们不到朝廷敲边鼓，清朝的统治，便是不完整的。不把汉人的精英分子，全部收为己用，他们终究是睡不着觉的。

于是康熙想出了个办法，叫博学鸿词科，在正常科举之外，给有才能的人，多一条路。

当然，这是冠冕堂皇的。实际上，就是想把明朝的隐士们，都找出来，替自己服务。

此科，地方和中央的官员们，都可以推荐自己认为博学的人；不管被推荐者，是否已是官员；如果是官员，通过了，给更大的官；就算你是布衣，平头百姓，也直接可以入翰林。

不过，明朝遗老们，岂会不知他的想法呢？

以前他们还可以战战兢兢的非暴力不合作，但现在，皇上不断下诏，要把被推荐的人，全部送到京城去参加考试——说白了，就是强迫。地方官员既推荐了明朝遗老，有的是办法把他弄到北京去。

为了显示诚意，康熙做得可算细致。

来者都发银米，使他们在北京能过上比较有尊严的日子；怕天气冷，不好写字，便将考试，定在了春暖花开的三月；而考试，纯为走过场，写两首诗而已。而且，不限时间，先写完，你可以先出来；你写得慢，好，我们有人陪你，哪怕你写个三天。

这对于这些博学多闻的人而言，那都是洒洒水啊。虽然他们心里很是别扭，故意写些错字啊，平仄不对啊，但都算合格。一百三十多人里，取了五十多人封官，比起科举，那机率可大多咯。

无锡有个叫严绳孙的，乃是布衣名士，曾祖父是明朝兵部侍郎，父亲也是秀才，他立誓不与清朝合作。然而，诚如前述，还是被“礼”送到了北京。考试时，故意只写了一首诗，却仍给他翰林院检讨的职务，参与编修《明史》。他为表不屑，骑着驴，到了上班的地方。然而，随着康熙对他的恩宠日深，成为日讲起居注官，朝夕与皇帝相伴，他的思想，发生了很大变化，对康熙的知遇之恩，感激涕零。待到六十几岁，致仕之时，写了一首《南乡子》送给康熙，当中有“圣主临轩初试日……白发青衫谒至尊……九死从今总负恩”之句，比起六年之前他还是作为大明遗民之时，完全不可同日而语了。

相较而言，清朝皇帝用文的方法，起到的效果，比武的那手，好多了——好到，他们满人，已与汉人，没多少区别了。

若朱元璋在天有灵，或许也颇为欣慰吧。汉人，终究，是胜利了。但对努尔哈赤而言，则会认为得不偿失了。