贪图一百斤黄金，吴国钩师杀了儿子铸造吴钩，吴王阖闾视其为宝贝

作者：鲁速

配图：鲁速 / 编辑：清懿

春秋战国时期，几乎每个国家都有自己特色的武器，比如越国就是剑，最出名的就是越王勾践剑，已经在地下埋藏了三千年，出土依然寒光凛凛，吹可断发，而且一直没生锈。正因为如此，越国宝剑经常作为礼物赠送其他诸侯国，这也是勾践剑会在湖北出土的原因之一。

相对应的，与越国不死不休的吴国也有自己特色的武器，那就是吴钩，关于吴钩的描述，则更添加一份浪漫，因为我们在古诗词中经常能看到对于吴钩的描述，有李贺的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”；杜甫的“少年别有赠，含笑看吴钩”；李白的“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明”；王昌龄的“鸷鸟立寒木，丈夫佩吴钩”等等。当然还有更多的关于吴钩的诗词，这里的吴钩早就已经脱离了吴国的特色武器这个设定，成为了征战沙场的象征。

那么这个极具美感和浪漫传奇的吴钩到底是什么样子呢？现在有三种说法：弯刀、钩子、宝剑。其实钩子是望文生义，因为吴钩里有个钩字，就认为应该是一种钩子，而宝剑则是猜测。因为越国使用的是宝剑，作为越国的老对手的吴国，使用钩子显然是不对等的，因此认为吴钩是一个宝剑。

现在更多人倾向于吴钩是弯刀，对于具有征战沙场的吴钩来说，钩子显然是无法支撑起来的，如果吴钩真的是一种钩子，它就不会出现在那么多的诗词里了。北宋沈括的《梦溪笔谈》有介绍：“吴钩，刀名也，刃弯。”，沈括的说法是比较可信的，因为出现吴钩的诗词都是在唐宋时期。

吴钩应该是刀身呈曲翘状，具有适合劈砍的构造，一般来讲由刀首、刀身、护手和刀柄所构成。单侧有刃，呈曲线状，没有锋刃的一侧，称之为刀背。吴钩在唐朝时期非常的盛行，由于这种兵刃非常适合近身格斗，在以文治武功为荣耀的唐朝特别受欢迎，而由于唐朝时期，跟日本的交流非常的多，因此也传到日本，演化成了日本近代的武士刀。

而关于吴钩的故事，在吴王阖闾时期还有个特别的故事，莫邪用自己的生命作为材料，让干将铸造了两把宝剑，就是干将和莫邪，莫邪剑被干将献给了吴王阖闾，阖闾虽然非常的喜欢，但始终认为这是越国的技术，他认为一个大国应该有自己拿得出手的兵器，而当时吴国境内最具特色的就是吴钩。于是阖闾下令，如果有人能够铸造出上品的吴钩，就赏一百斤黄金，于是吴国很多人开始制作吴钩。

有个人贪图这一百斤黄金，可能他也听说了莫邪的故事，于是他杀死了自己的两个儿子，用儿子的献血铸造了两把吴钩，然后去献给阖闾，阖闾很奇怪，就问这个制作吴钩的人：为什么做吴钩的人那么多，就只有你敢献上吴钩呢？这两把吴钩有什么特别之处吗？做钩的人说：我贪图这一百斤黄金，用两个儿子的献血铸造了这两把吴钩。

阖闾拿着这两把吴钩给众人看，说这只是你的一面之词，我并不能看出有什么特别之处。阖闾拥有的吴钩太多了，各种样式的都有，于是吴钩师就对两把吴钩喊道：吴鸿，扈稽，我站在这里，大王不知道是你们的精血制造的吴钩，你们要显灵一下；话刚说完，这两把吴钩飞起来贴在了吴钩师的胸前，阖闾非常的惊奇：你果然没有说谎。于是将黄金赏给了这个钩师，这两把吴钩他也就随身带在身上。对这两把吴钩非常的喜爱。

这个故事就记载在《吴越春秋》里，看起来有些残忍，铸钩师贪图了黄金杀了两个儿子，用儿子的鲜血制造了吴钩，他的两个儿子不但没有怨言，还配合父亲向阖闾证明的确是儿子的献血铸造的。如果这件事情是真的，那么证明了两件事情，一件事情是在春秋战国时期确实存在用人来献祭来铸造兵器，另外一件事情是在当时父亲的命令是不可违抗的。

在唐宋时期象征征战沙场报效祖国的吴钩竟然也有这样的一段历史，让吴钩稍显有那么一点美中不足了，不过古代的名贵兵器都有一段奇特的历史，否则它也成不了宝刀、宝剑。

参考资料：《吴越春秋》、《梦溪笔谈》

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