写诗需要技巧
说诗歌不需要技巧是错误的，也是不可能的。但我们却常常看到，成熟的诗人们写下的诗，往往看不到技巧。这不是说诗无技巧是对的，而恰恰是，他成功地跨过了技巧这道鸿沟。我认为，一位成熟诗人诗写的路途应是：不会技巧——磨练技巧——隐没技巧。摊开来说，就是从最初对诗歌技巧的不了解和不会使用，到对诗歌技巧的钻研、磨练，待技巧熟练到一定程度时，技巧便会自然而然地隐没在诗歌之后了。
这个比喻尤如女人化妆，一个从来没有化过妆，不会化妆的女人，初次化妆可能显得笨拙，让人一眼看上去如戴了个面具，随着化妆技巧的提高，以后再化妆时，便会看不出有妆过的痕迹，如天生丽质一般。俗语说：最高境界的妆是无妆。同样也可以套用在诗歌的技巧上，便是：最高境界的技巧是无技巧。技巧便是诗歌的妆容。
何为诗歌的技巧？我们通常所说的移情、通感、比喻、反讽等都属于技巧范畴。技巧是可以学习的，并且很快可以学会。如语言技巧的学习，分解开来便有多种方法，如：
1、因为诗歌的语言需要跳跃，所以我们首先要斩断的便是语言的逻辑性。使用“语法切断”、“非连续”、意象并置或叠加来使诗歌的语言表达更强烈、更丰富。
2、尽量不用人称代词，省略谓语，尽量不用关联词，直接呈现动作和意象；
3、尽量不用形容词，突出动作性，把静态的事物变为动态；
4、把中心事件、核心名词置于诗行首要的位置，把修饰成分置于诗行末尾，加快语言穿透存在的速度、加大语言直击的力度；
5、找出事物明澈的一面，不加陈述，直接呈露它……等等，（这里只例举部分，其实还有更多的锤炼语言的方法。）只需仔细把握、琢磨，短时间内便会熟练掌握这些诗歌语言的奥妙。
然而弊端就是，现在的很多诗写者，过于钟情语言技巧的锤炼，所写的诗歌看起来语言精美，技巧的花拳绣腿招招到位，成了技艺精湛的诗歌匠人。
让我想起曾在一篇文章中看到的一句话：“作为一流的诗人，波德莱尔和艾略特绘出了他们所身处的时代的真实图景，相对来说，博尔赫斯只是使词语获得了亮度，因此，既使他是一个有着一流诗艺的人，他却只能是一个二流的诗人。”（《诗人的任务与诗歌的价值》）博尔赫斯是我喜欢的诗人之一，但无论我如何喜欢他，在我心里，他永远不能与荷尔德林、波德莱尔、艾略特等诗人比肩。这些才是我心目中的一流诗人。又如宋朝词人周邦彦，从词的技巧本身来讲，他远远超过了苏轼，但他所达到的成就却远远不如苏轼。为何博尔赫斯拥有着一流的诗艺，却只能是个二流诗人？为何苏轼能成为宋朝的大词人？而周邦谚却成不了一流的词人？正如前面说的，一个妆容精致的漂亮女人，如若没有一定的修养和内涵，会使人对她的形象大打折扣，而一个不那么动人的女人，因为有了良好的涵养，自会有另一种动人的风韵，我们对她的好感甚至更多。
因此，诗歌的技巧，是为真实的生命体验和诗中所要呈现的思想服务的，并不是诗写的目的和全部。但现在很多花拳绣腿式的诗歌，语言精美却无甚意义，却有众多拥趸，并且不停地有所谓的“评论家”长篇累牍地解读这些无甚意义的诗歌。这不仅是诗歌的审美出了毛病，而是社会出了毛病，是人的内心发生了病变。生活的富裕致使人们对精神和生命的思考自然减少了，功利而浮躁的社会，人的内心已经普遍地轻浮和浅薄。
诗歌技巧是有形的，而诗歌内质是无形的，我们不仅仅要做一个对诗歌技巧把握纯熟的人，更要在诗歌中塑造和拓展生命的境界。最后，请让我用墨西哥诗人帕斯对诗歌的定义来作为本文的结尾：“诗歌是知识、拯救、权利、抛弃。诗歌活动能够改变世界；它天生就是革命的，是精神操练，是内心解放的一种方式。诗歌展示的是这个世界，创造另一个世界……”
本文作者||蓝紫
本栏编辑||海底月
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